150 新秦國
150 新秦國
“不一定有用還要啟動西洋政體改革？”趙闊複述了一句二兒子的話，微笑了一下，反問道：“選舉你們也專門研究過了，關鍵奏章和會議記錄我也挑出來過給你們看了，你們說說為什麼要選舉？最直接的動機是什麼？反對和贊成的主要理由都有哪些？”
皇次子猶豫了一下，想了想說道：“最直接的動機是為了變法圖強。畢竟我國國力相比歐美基督徒國家太弱，各種國防指標大約只相當於他們的一個零頭，面臨國際的強力干涉而無力扭轉的局面。以前他們幾個強國干涉我們向清國交還湘省，我們也無計可施，只好還地拿賠款了事。假如我們如英國、德國，乃至沙俄的國力，我國將很快解放淪陷清國，將福音傳遍中華！”
看到老二說到解放和福音都激動了，拳頭都握了起來，趙闊咧嘴一笑，豎起手指搖了搖說道：“記住，最後那句可以家裡說。福音傳遍中華沒有問題，但解放淪陷清國千萬不可給外交官乃至你的家庭教師講，否則他們會給你頭上加上‘野心’的標籤。”[搜索最新更新盡在. .com]
說罷趙闊轉頭看向太子，問道：“你弟弟的說法你同意嗎？變法圖強？”
太子看了看老爹，又看了看弟弟，沉思了好一會，他可是未來的皇帝接班人，對政治外交軍事極有興趣，對這些事，花的心思比剛剛被從解剖臺上拽出來的弟弟多多了，正因為這樣，他沒有像弟弟一樣憑熱情一般隨口就敢講。
好一會，太子才說道：“變法圖強也可以這麼講，但是應該不是最本源的原因。因為我國是以神立國，所謂的西化的根本不在於科技、軍事、政體這些外在物質表現，西化的根本就是神聖化。靈魂高過物質，信仰強過制度，一個虔誠基督徒比例高的國家，上帝會格外看顧，既然如此，那麼我國已經在進行神聖化這個遠超政體改革和西學東漸的核心進程。我考慮的是，也許父皇，爹的想法是選舉有助於神聖化？”
趙闊笑了起來，指著老大對老二說：“聽到你哥說的沒有，記得我們的立國根基才行。你過於看到‘強’，忘記了信仰。我告訴你，隱隱包圍宋國的清國三大主力——曾國藩湘軍集團、李鴻章淮軍集團、綠營雲貴集團，他們也採用和我們一致的西洋戰法、西洋兵器，但是和我們的軍事力量相比處於劣勢，他們在人數和裝備上不亞於我們，劣勢在哪裡？劣勢在他們不要命的士兵和軍官遠少於我們，儒釋道只愛自己的命，沒有超越生死的信仰，自然就沒有強將勇兵。當年我們攻進長沙的時候，宋軍幾個士兵就可以看管上千人近萬人，清兵和平民在我們的刺刀下無人敢動一下，押解轉移的時候連繩子都不用，只會跪和哭，讓他們逃都不敢！這樣的信仰下給他什麼武器能有用？愛惜自己生命的反而失掉生命，為了神去獻身的勇士反而得到天下！道理很簡單。”
老二笑了笑，看得出他一直強忍著不耐煩，等老爹說完才略帶撒嬌的說：“爹啊，您這說的都是普世真理：‘全球萬國，惟基督一枝獨秀領袖天下！’我們的神是活神，一直在保佑我們這些屬於祂的國家。我只不過是就事論事的說您的選舉嗎？豈不是變法圖強的謀略嗎？”
“怎麼圖呢？你看得出選舉，不，是君主立憲的意圖嗎？”趙闊微笑道。
老二想了想，苦笑了一下，說：“這個太難了，我就記得您給我看的關於和英國的外交諮詢文書裡有一段話：英國人對我國學習他們的軍事體制、科技引入、貿易制度以及稅收制度改革都抱有歡欣鼓舞的心態，但是他們對我國實行君主立憲持中立態度，他們說尊重也理解我國的歷史積累和文化演進的現狀。”
老大立刻插嘴道：“是啊，軍事、科技、貿易他們都喜歡我們學習，惟獨無所謂政體，甚至於悲觀，在背後說我們壞話。為什麼？弟弟，想想印度，維多利亞女皇的明珠。我可不想我們變成第二個印度。”
“說得好。國家之間不可信任，那是赤|裸|裸的利益關係！”趙闊有些恐懼的說道：“我們變成第二個印度也不是不可能，要警醒！我們是小國！”
老二扭頭看著大哥道：“大哥，你是說西洋政體也是戰鬥力咯？”
老大說道：“那肯定！爹爹說過：‘西洋政體不過就是基督徒教會內部法則的法律化世俗化！’，除了洋槍洋炮和火輪船、火車，既然西方國家都有議會都有議員，這肯定有它的合理性，那我們也應該有！”
說完，看趙闊還在目視他意在鼓勵，老大繼續對弟弟說道：“我國是第一個引入西洋軍事的東亞國家，結果我國打遍東亞無敵手；我國也是第一個引入各種西洋科技的國家，結果我國比滿清更有錢組建軍隊艦隊，經濟更發達！打仗四要素就是‘基督徒’加上‘錢’、‘錢’、‘錢’，我們已經是朝著基督徒國家努力了，那麼經濟第一就代表著戰鬥力第一。我想既然前兩項我們都做得很成功，那麼也應該繼續在國策上保持進攻策略，不要被別人超越或者抄襲，一直要積極的促進‘神聖化’！神聖化的國家無人能敵，幾十年間，整個中華地區都會是我們家的！”
老二愣了一下，鼓起掌來，笑道：“不愧是老大！很有老爹的派頭了！”
老大謙虛道：“我還要繼續學習，畢竟咱們是小國，國家是咱們家的，可不能變成印度…….”
趙闊這個時候冷笑一聲說道：“笨蛋！你說反了，政體改革不是進攻策略，而是防禦策略！”
“防禦？”兩個兒子同時一怔：都要學西洋國家給平民權力，分散皇權了，這麼銳進的改革竟然是防禦。
看兩個兒子大惑不解，趙闊得意的站起來，走到會議桌前面的牆壁上，拉開簾子，從滑竿上面扯下一副人高的《東亞地圖》來。
然後他拿過一根教鞭，沒有點大陸上的任何一點，卻指著位於清國遼東半島隔海相望的一個大島說道：“這就是我決心啟動政體改革的重要原因。”
太子和弟弟已經走到地圖前，老二定睛一看，疑惑的看著老爹問道：“日本？這個小國？”
“沒錯，就是這個小國！”趙闊憂心忡忡的點了點頭。
“這有什麼？我們不是還跟著英國人去教訓過他們嗎？他們還賠付了我們艦隊的軍費。不是說，那個藩的藩主太窮，沒錢賠，給幕府要錢支付，不給就自殺，隨便咱們基督徒聯軍怎麼搞幕府。這種國家值得咱們大宋在乎嗎？我看比安南都不如。”老二眨眼說道。
“看看，你小子，天朝上國的心態又出來了！你不要鄙視它！它很危險！”趙闊跺著腳叫道，有些聲色俱厲了。
“是！請爹爹訓誨！”老二吃了一驚，趕緊低頭認錯。
趙闊嘆了口氣，自言自語般的說道：“那一年，我也不想去沒事搞日本，但是英國人吃了虧，還沒船沒兵，還是讓我去替他們咬人！媽的，離得那麼遠，我艦隊、軍隊實力不夠，我只能欺負一下它，但又幹涉不了日本內政，干涉了也沒有經濟實力去賺八格牙路的錢或者讓幕府永遠統治日本，結果媽了個巴子，老子做惡人，老英數錢！”
接著他揮了揮手，有些自嘲的說道：“也沒事，債多不壓身，說不定哪一年老子會把所有的東亞國家都打一遍，也是榮耀咯。”
說完他把手裡的教鞭遞給老大，說道：“日本這一課，老二沒聽過，你講給弟弟聽。”
“是！爹！”老大微微躬身，雙手接過教鞭，轉身站到地圖前，指著日本說道：“弟弟，這是東亞局勢預測，絕密內容，不得外洩。”
老二又想笑，而老大很認真，繃著臉，想起這是未來的皇帝，他趕緊立正正色對哥哥叫道：“是！絕密！不得外洩！請大哥訓誨！”
看老二恢復了軍人姿容，年輕的太子略略有些虛榮心泛起，他滿意的看了看弟弟，才轉身指著地圖講解起來：
“為什麼老爹說日本非常危險，最關鍵原因——目前可知的原因有四點：
【第一】：日本和中華傳統文化可能是同源，但發展路線卻經過了兩千年的不同，現在已經似是而非。
日本是一直延續的封建制度，而中華只有春秋戰國是封建制度，自漢武帝獨尊儒術開始，就進入皇權專|制階段，一直到現在，我國大宋也是這樣。
封建制度的核心是“我主人的主人不是我的主人。”意即諸侯的部下不認國王是頭，因此諸侯有自己的封地、有自己的財政、有忠於自己的士兵和文士，有能力也有可能在國王侵犯與自己合約的時候，揮戈相向；
但是皇權專|制的核心是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，所有的權力和人身附屬權都是國君的，並且東方皇權專|制特別用儒家奴役文化，要知道儒家相比春秋百家其實一點優勢和智商都沒有，他們只是為了做官吏，追求榮華富貴這種猴子的慾望，一點高於獸性的追求都沒有，因此到了滿清，文化已經全面變成太監文化，人人都想當人上人，而真正去做事的人一個也沒有。
趙闊這時候在旁邊插嘴道：“別說那麼快，你弟弟沒聽明白，日本在這一項上優勢在哪裡？”
因為談到國策，太子也進入了角色，不再是趙闊的兒子，而是皇帝的太子和部下，他立刻微微朝趙闊鞠躬，表示敬意，然後轉頭對弟弟說道：
“封建制度的優點是在於在長久的歲月中形成尊重財產權和人身自由權利的文化。比如孔子墮三都，以諸侯城牆高度超過禮儀規定為藉口，代表國王對諸侯發動戰爭，這就是皇權要消滅封建，但是封建諸侯享有城牆的財產所有權，以及因為部下有對皇權的人身自由權，所以諸侯反擊國君，挫敗了孔子消滅封建、皇權侵害財產權的企圖。
封建制度是一種高貴的制度，在這種制度下，人才得以充分流動，每個國君都以招納賢才發憤圖強為己任；而每個有才華的人也不必拘泥於身份和無聊的禮儀，可以憑藉自己的才能得以實現自己夢想。
日本正是這樣的制度，因此他的士人階層，就是類似於我國春秋戰國的士，比如墨家士子既鑽研科技又懂得打仗，而不是像儒家一樣的皇權寄生蟲；日本武士也是如此，他們還有輕生死重氣節的武士道文化，和平時期有能力幫藩主打理內政，戰爭時期也有本事衝鋒陷陣，並且因為長久的封建各藩競爭，藩主和武士也樂於吸收對自己有利的知識。
【第二】日本有著世界上名列前茅的城市化組織科技。
大約十七十八世紀，日本島上的大城江戶最高時候聚集了100萬人口，比歐洲列強的大城市還要多。並且使用了自動供水管道系統，非常合理。要知道倫敦和巴黎這些世界頂級城市幾十年前還大糞遍地、瘟疫橫行，法國人有句諺語和中國的“讓他吃屎”一樣，說的是：“把他扔到街上泥裡去！”為何這麼說？因為街邊泥就是屎尿混合物。
但是日本江戶非常清潔，除了怕火災，沒有瘟疫和供水汙染問題。這麼多人聚集在一起如何提供糧食和商品、水是個天大的問題，更不要說瘟疫。我們海京城因為急劇發展，貧民窟發生了好幾次瘟疫，死了好多洋人，一直到父皇成立了“城管”部隊。
也就是說日本不是你看起來那麼小，他的某些組織科技早已位列世界強國之林。
【第三】日本識字率太過可怕，竟然高達40%！這歸功於繁榮的商業文化和封建文化。”
“識字率有那麼重要嗎？”老二耐不住好奇打斷了介紹。
趙闊大笑起來，拍著老二肩上的領章，笑道：“小子，問你個問題，你要騙人，你覺的是一個大字不識的兩腳牛羊的愚民好騙，還是一個識文斷字可以看書的人好騙？告訴你，後者好騙，騙了他他就出不來。但是前者那種只知道吃和性|交的動物般的人，你可以拿鞭子抽他，但你怎麼騙他心甘情願的為你賣命？”
老二還沒說話，老大疑問道：“爹，我們？我們騙人嗎？”
“no！我們是神賜下的皇族，無比尊貴和聖潔，不騙人。”趙闊眼珠子一轉，陰笑道：“但我們要宣教他們為帝國大業努力啊！你宣教兩腳牛羊人家不弔你，你得宣教識文斷字的小夥子們啊！”
“爹啊，我聽陸軍大帥莊立忠給我講，德國原來也很窮很落後，免費教育子民的義務教育制度對他們崛起起了很大作用。現在我明白了，這就是識字率的問題。我國是不是也跟著學呢？”老二問道。
“no！千萬不要！”趙闊趕緊揮手錶示否定，說道：“識字率是雙刃劍，固然可以讓臣民個體更強大，但必須搭配信仰比例，否則對於真實的拜金教儒家文化，提高識字率，就等於給猴子插上翅膀，會讓他們更兇惡！一群傻|逼猴子以為自己中西貫通了，卻沒有官做，沒有財發，還不天天給我鬧事？弄不好皇位就不穩。所以我刻意壓著帝國的教育，建立了正規教會學校的類科舉系統和輔助性的商業技能教育系統，兩個是獨立的。前者就是科舉，但必須出來的都是基督徒，後者讓你做官難度很大，但謀生和為經濟發展提供煤塊沒有問題。現在我國受滿清文化毒害還很深，只要維持高等教育與經濟發展的匹配，絕對保證科舉的公平和暢通，我們的地位就安如磐石。記住，對於根底是儒家文化的國家來講，一定要有序的壓制高等教育出來的精英數量，再保持住科舉清廉，保證這小比例精英思想全部被基督教佔據。”
說完，對等著他的老大說道：“繼續講第四點。”
老大看了看老爹，這時候眼神裡帶了點難以置信的神色，他指著日本說道：“【第四點】爹給我說：自3年前1868年日本開始進入明治時代後，他們將復興天皇信仰神道教，統一了諸侯狀態，成為了一個統一的新國家！一個共同的信仰、一個統一的國家、一個有危機感的民族，這就是秦統六合的狀態，從封建轉入政教合一的神|權專|制政體，日本就是個新秦國，整個國家也必然會煥發活力，成為我們遠東本土的強勁敵手。”
那邊趙闊嘆了口氣，心道：我有時候站在皇宮穹頂下呼扇手臂，可惜呼扇那麼多次，日本那裡怎麼也沒有颶風呢？老子可比蝴蝶大多了啊。唉。