286 海宋感恩節
286 海宋感恩節
方秉生送錢金逸二人出來時，已經晚上六點半了，天色微黑中，就看著鄰居阿福門口停著兩輛人力車，有兩個人站著說話，他還沒看見是誰，那邊已經喊上了。
“老爺！菜飯都做好了，阿慧這就給您端過去？啊，您有客人啊。”利仔的聲音。
“哎呀，七里河的錢老闆有些事找我。”正在卑躬屈膝握著錢金逸的手搖來搖去的方秉生立刻扭頭叫道，就算微黑的天色看不清臉，也聽得出聲音裡那種喜色。
七里河顧名思義就是離城牆7裡的地方，那是這片極速發展地區的核心富裕地區，如同春筍般鋪開的工廠、商店、物流以及貧民窟的大腦；所以方秉生特別提到了地名，這也不怪他，每個十里溝的窮人有個七里河的朋友來找都是件有臉面的事。
但是錢金逸看起來真熟悉這裡，高聲笑道：“老周家的利仔啊，你們兩家又做鄰居了？還是關心你家老爺啊，真是厚道啊。”
“書店錢先生啊！好久不見，來這邊喝口茶吧。”利仔看起來也是大喜。
“回家吃飯了，你弟弟要什麼輔導材料、文具，給我說聲。”錢金逸擺了擺手，帶著跟班學徒走了。
送走錢金逸，方秉生拿到了稿酬，心情不錯，揹著手溜達過來，想和利仔他們聊會天。
“這不是王芫牧師嗎？”看到在周家門口和周利仔談話的人，方秉生一愣。
“是啊。王牧師要我去聽聽晚上佈道呢。”利仔搓著手笑了起來。
“方先生，好久不見。近日我們教會增開晚上佈道，要不要來一起聽聽？”
王牧師趕緊過來和方秉生打招呼，他年紀不大，看起來比兒子方博文大不了幾歲，又瘦又高，長臉，留著一個分頭，戴眼鏡，身上是破破爛爛的一件布袍子。還打著好幾個補丁。看起來是文質彬彬的窮學生模樣。
這位年輕人也是幾個月前剛剛出現在十里溝。
他是當地秋風教會新來的牧師，聽說是教會管理人王心臺的遠方親戚，在桂林神學院畢業，有官方頒發的傳道人資格。屬於科班出身的神學生。在方秉生眼裡也算是個文化人。但按理不應該來找利仔，因為利仔這小子打架鬥毆賭博是把好手，十里溝一霸輪不上他。但小流氓中他是鐵定佔一個名分，沒聽說他對耶穌有興趣。
周利仔跳過來，在方秉生面前弓了腰，臉低到方秉生脖子位置才興高采烈的說道：“老爺，一起去看看唄！再說，不是給少爺做了好吃的嗎？我反正要去叫小弟回來吃，補補身子，要不一起去叫？您正好去給他們上上課，視察視察唄。”
原來這個秋風教會還開了一個名為“飛凰凌雲書院”的科舉補習班，專門收錄準備科舉的考生。
方秉生兒子方博文和阿福兒子周天恩現在都在裡面就讀，因為去年科舉，兩人一個沒考，一個算放棄官缺，落榜復讀了。
科舉競爭從古至今都十分慘烈，整個儒家文化圈的國家，中國、日本、朝鮮、越南都有考試的傳統，考生玩命的研究考試技能，能將任何考試達成水準推向極致。
海宋的科舉本來是舊瓶裝新酒，除了開國那幾年沒有文化階層頂自己、弄得皇帝灰頭土臉以至於隨考隨錄之外，後面隨著帝國霸氣外露，那又是千軍萬馬出現了。
即便是因為翻譯速度落後於知識吸收，很多科目不得不全外文考試，也擋不住人家自學成才的傢伙給你考到滿分。
甚至於abc不知道怎麼念，但是英文筆試就是給你拿到滿分。
而且滿清等傳統科舉考試是三年大考一次，考生雲集京城競爭國家官員候補資格，但海宋沒那麼大啊，它都沒有省，由朝廷直接管理單位：府。
要是出個省長，那等於海宋出現了割據政權。
這規模小，海宋的科舉相當於滿清在各省舉辦的鄉試，皇帝思想又非常先進，所以，每年舉行一次。
最讓全中國區域熱血沸騰的是：海宋科舉，獎品直接是官缺。
滿清科舉按地域劃分名額，變相考慮人口和經濟，比如也許浙江因為出給洋人的賠款多，今年就多加幾個名額嘛。
海宋朝廷因為太過野蠻壓根就沒算這個，它只統計各府報上來的官缺，有缺才有名額。
在滿清是官吏分流制度，考上科舉了做官，考不上科舉再有能力也是賤吏。
這其實是儒家政教合一的體現。
就如同吃透四書五經考過來的是神甫（舉人），神甫擁有絕對的權力，哪怕在一個教堂裡狗屁不會、吃喝嫖賭，但人家是神的代言人（孔子的門徒），說話舉足輕重；你再有能力，講道天花亂墜，你當不上神甫（考不上科舉），你一輩子聽人家的。
通過只要絕對虔誠（科舉得中），神（孔子）就給你無邊的榮華富貴，儒家牢牢的控制著文化陣地。
若說儒家類似天主教，那麼海宋絕對是新教：你能建立起教會來，你牧養信徒很好，那即便你文盲，你就是一個優秀的牧師，你不需要去梵蒂岡搞什麼牧師認證！它官吏合流，不分官吏，任何考生都是考初級吏缺，你不大可能剛畢業就去做縣長了，但在體制內，你一個小吏也能做官啊。
左宗棠考不上官員資格，做師爺賺錢前前後後3次進京會試落榜；但在海宋，你當那個師爺都要考，官員也可以是師爺升遷起來的――那樣的話，左宗棠遇到中舉的曾國藩再也不會暗地裡羞愧，而是會自信滿滿的說：“老子做師爺升到封疆大吏怎麼了？在座的誰孃的不是考吏缺做起來的？”
也即是海宋考中即做官。沒有滿清那種因為錄取名額與官缺數量不一致，即便考中也要等補缺、花錢買缺的陋習。
一個蘿蔔一個坑！
頻率高、直接做官（吏），雖然官吏合流讓缺很多，這仍然導致競爭空前慘烈。
即便是最強的培德系統應屆生，這中學學歷在後世相當於海帝大、天帝大、哈佛、劍橋本科學歷，也不能保證第一次科舉就能高中。
因為應屆生的對手，往往都是吃透科舉考試的自己師兄。
並且海宋科舉增加了殿試，這殿試剛開始沒兩年，規矩讓滿清儒家笑得滿地打滾，甚至直接笑死了幾個上了年紀的儒生。這殿試完全符合了海宋皇帝趙闊是個粗人的特徵。
1871年突然開始實行的新殿試：科舉前一百二十名。環城五公里長跑（有跨江游泳），限定時間內，前一百名或者不足一百時通過者算殿試及格。
之所以有“或者”是因為可想而知，雖然時間標準放的極寬、極寬。比走路走五公里也少不了多少。但仍然很多考生無法跑出來。半途口吐白沫累癱瘓或者就猝死都有可能，撐死取100，卻讓120個考生參加。為的就是補缺。
第一次殿試就跑死三個。
對於皇帝而言：死三個算屁！怕死不要來！
但對考生和他們背後的家族來講：為了當官，跑死算個屁！你腿斷了也得給我爬過去！
因此儘管連海宋自己的文人都覺得斯文掃地至極，“所有殿試及格的傢伙跑得快啊，可以當金兀朮了！我們偉大的帝國真孃的是金朝啊！”
然而自己孩子要是進了殿試，那要樂瘋掉。
這殿試及格的誘人之處在於這些考生將按跑步成績順序選缺：長跑冠軍就是狀元，狀元先挑，他要了外交部辦事員，那麼榜眼只能挑內務部行政助理，以此類推。同時抵達終點的，那才以兩人文比成績分先後。
也即是他們有權撈光最熱門的肥缺。
當然好處遠不止這樣，前面的人，會被譽為文武雙全的帝國棟樑，由皇帝組織一些他隨心所欲的考試，比如1870年他讓前22名考生分隊踢了球賽，1871年，他讓考生組隊辯論《豆腐腦應該是鹹還是甜》。
但這無所謂，不管球賽還是辯論，都會被安排參加皇帝的賜宴、舞會、社交沙龍，排名靠前的考生不管怎麼被玩，實質都是直接和皇帝認識，好處不言而喻。甚至是你討了皇帝歡心，他隨手點派你做什麼職務，乃至於為你點門婚姻。
至於海遊士名額啊、新翰林院名額啊，所有好處隨便挑，基本上前三十名的考生可以為所欲為，並且一夜之間就會成為報界寵兒，假如不是海京那麼巨大的城市，還會成為自己家鄉的明星，市長都會上門慰問。
但這種殿試方式，委實是趙闊沒有辦法了：他眼睜睜的看著隨著國家強盛、經濟發展，飄蕩在帝國上面不走的孔子鬼魂又開始還魂，和新式思想爭奪著陣地，**、小妾二奶、貪腐、販賣人口、重男輕女、宗族勢力又努力的捲土重來，甚至於開始在教育領域反攻，比如報紙上開始鼓吹廢除體育課程這舶來品；軍校報考人數始終上不去，導致精英在軍事領域的質量下降，頑強的朝著他熟悉的那個民**閥放放槍看對方嚇跑沒有的方向前進。
皇報也刊登了自己的抄襲題目找槍手的社論《超凡入聖――文明其精神，野蠻其體魄。》等等，但沒屁用，人家臣民對你頂禮膜拜，但就是不聽你的，當你是放屁。
一怒之下，趙闊再次吼叫著：“給臉不要臉！那就把藥插進屎裡，看你吃不吃？！”改變殿試模式，強行以長跑、游泳體育成績劃分精英考生的層次。
考生需要以長跑、游泳跑過五公里距離，沒有自行車，趙闊對此很遺憾：不能冠以鐵人三項賽的頭銜了。
他認為：能考入全國前120名的傢伙那絕對文化精英，智商都一樣牛。說大了：這種人誰當宰相都不是大事，就能看能不能加入強健體魄了，這看似輕巧，但其實屬於改變文化――重文輕武的傾向，非常艱難，希望能以科舉為導向，潛地裡改變文化。
這事得到了大部分權貴的支持，因為科舉對他們子弟也很重要，但權貴教養子弟的模式比平民的恰恰就強在身體素質上：吃得好、全西式學校絕對重視體育。
假如這種科舉體系實施，那麼一個在油燈下每天拼命學習的窮孩子。你作為一個儒家式的寒門精英。四體不勤五穀不分，那麼一輩子也別想當狀元了：殿試時候，別說跑不了幾米，敢跟上去。人家一胳膊就杵飛你了。
當然。唯一缺點還是太丟人。包括權貴在內大家心目裡的狀元都是那種白面書生、文質彬彬，現在看來是個跑步極快、游泳如飛的黑毛大漢了，當然跑到終點後。還要高高舉起一塊寫著《文武雙全》的大匾，環顧四周，口裡大叫著“yeah！yeah！yeah！”，那時候，胸口黑毛上溼答答的全是汗。
但是，既然對自己有好處，皇帝又不嫌丟人，我們當然要支持啊；即便他嫌棄丟人，因為對我們兒子有好處，我們也要擰著幹！
僅僅是自己太文雅了，沒有像皇帝這麼成功還保持金田精神那麼粗野而已，所以沒想到這一個好主意呢。
於是有的權貴主動上書皇帝：不要殿試以體育論名次，乾脆把體育成績列入科舉科目內，這樣對所有人都公平，民間阻力會小。
可惜皇帝雖然粗野，卻賊精。
一眼就看穿了這封所有過目大臣都激動的點“贊”的奏摺，他不屑的把這封奏摺扔在桌子上，冷笑道：“殿試鐵人三項賽（他自己的真正想法）可是舉國轟動的大事，眾目睽睽、圍觀如牆，哪怕是晚上跑，記者那照明藥都能把路一直照亮，你怎麼作弊！全考？體育可不能把考生聚攏到一起考試，成本有多高？而且要是這樣，你們小崽子體育成績都是滿分！明年《體育老師》就變成大宋第一大肥缺了！殿試考體育，目的已經達到了！你們想耍我？玩蛋去吧！”
權貴不反對，那推行的助力就小了，百姓從來都是不需要考慮的，而是要牧養的――反對體育的那夥人都是儒家餘孽，恰恰是最需要牧養的，就是會跪下來嚇得口齒不清的小聲說：“爹，您不能強機我。”
你都跪了，爹就“強機”你怎麼地？
因此這個悖論在民間只敢譏諷，也沒有太多阻力。
大家還都想著：“我兒子跑這麼快，說不定文比考了120名卻武比99名呢！哈，一下賺了21名呢！”
主要反對的是前幾年屢次接近目標而差一點的高材生，他們這些年讀書都讀垮身體了，本來文比成績鐵定打入前一百，但假如殿試完全武比分名次的話，他們必死無疑；
以及沒有開辦體育的海宋本土科舉學校，結果，從增加新殿試開始，儒雅的老師們只能喘著粗氣，踉踉蹌蹌的領著一群考生沿河跑步，高喊：“神佑大宋、跑步得中！1、2、3、4！”
為此，海皇趙闊頒發聖旨：從1871年開始，將每年的科舉季定為大宋的感恩節。
科舉日全國放假一週，一個月後，殿試放假三天，科舉三天的時候百姓為自己子弟當官禱告，一個月後，就是來京城圍觀帝國今年最牛的120個精英累得死狗一樣在兩邊人牆的歡呼吶喊聲中踉踉蹌蹌的前進。
在社交場合，皇帝這麼對列強外交官說：“每個國家，上帝給予的恩典不同：開拓美洲，神賜予食物，美利堅將其命定為感恩節；我國人民則希望上帝垂青他們的子弟，能夠讓他們為國效力。所以，朕將科舉季定為我國的感恩節。”
很快，這個節日重要程度與春節不相上下。國民自發的。
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