第七百五十九章 生命 絕對掌握
第七百五十九章 生命 絕對掌握
“我已經不止一次的聽見你說謊了，而且說的還是那麼得了理直氣壯的。”靈魂狀態的人形，看著女性形態的佛。
每個人都在說謊，誰都不可能成為例外。
何必去在意，何必去試圖理解。不要再相信愛會將你包圍，它本身就在欺騙。
“你覺得我說謊，是因為你根本就不知道我在說什麼。”女性佛態，整個身體的都沒有任何的變化說道：“如果你去了解，懂得我在說什麼。你就不會覺得我是在說謊了。當生命的思維試圖去了解自己不知道的東西，那麼問題就來了。你的思維理解的是你自己理解的，還是你理解的是實物給你理解的一面，還是事物和人之間存在的三層的難以理解的，而生命直接的面對生命，就是生命呈現的難以理解的多種性了。”
著迷，哈哈的大笑，笑的眼淚都下來的，說道：“你肯定不知道我為什麼笑，因為如果你瞭解我的笑代表什麼的話，你就不會覺得我是在笑了。”
“那我會覺得你是在哭嗎？哭的欲哭無淚，只能是笑的，笑的喜極難泣。”靈魂狀態的人形，語氣很是不友善，很明顯這種語氣彷彿一個瞭解著迷所有底細，所有的秘密的人才會說出來的話：“如果你知道，我為什麼嘲笑你，你就會知道我並不是在嘲笑你，而是在嘲笑你的身上帶著的某種被嘲笑所以嘲笑的特質和本性。”
“我們三個生命體，就別再相互的攻擊了。”著迷說道：“這多讓外來的人笑話咱們三個生命體。”
“你說的是她們兩個人嗎？”女性佛態，看著九尾和厄運，說道：“她們兩個可是咱們的老朋友了，怎麼算的上是丟人那？”
九尾又重新的回到了厄運的肩膀的上面，又開始進入了昏睡的狀態...
“她可是一個失去過去的人，怎麼可能是咱們的老朋友那？”著迷，目光沒有深意的看著厄運，說道：“她可不是咱們的老朋友的了。她也不可能成為這個世界上面，任何人的朋友。這是註定的，就像是命運一樣的註定。”
九尾，眯著的眼睛並沒有睜開的，插話說道：“整個遠古就你們三個生命存活著嗎？在現在這個世界存活著嗎？”這句話需要理解一下關於時間的問題。不管遠古的時代是存留多遠的時間，都是現在現在整條時間線上的。
女性佛態說道：“當然了，就算是我們三個都是命運的格外開恩，才讓我們存在的。”
“你見過命運？”誰都沒有見過命運，所以這句話，完全就是在明確的否定。
“沒有!”
“那你怎麼知道是命運的格外的開恩那？”九尾，說道：“是你自己想的嗎？”
“那你又...和曾經...見過命運，又怎麼會知道命運不是這樣的仁慈的開恩那？”
“我們不要掉進這種語言的詭辯之中，這樣是不能解決問題的，而又增加人的不真實。”九尾這裡並不是在苟否定語言，而是再說：“阿鼻一生追求的在不斷的變化，但是阿鼻唯一沒有變得就是，對於真實的追求。”變與不變，不變與變的核心就是不變和變，也就是，如果命運是註定的話，那麼人類做的一切都沒有任何的意義。也就是說，命運根本是不被註定的。
“你們來這裡做什麼？”這句話問出來，是極其的沒有意義。（就像是鬥地主的時候，問對手，手中報片幾張。只要一聽就會知道，鬥地主的水平根本不行的。）
不過現在的問題並不是這個問題，現在的問題是“並不是我要來的而是佛帶我來的。”厄運雙眼看著女性形態的佛，說道：“這裡的問題就在於這裡！”
厄運雙眼看著女性佛態，平緩沒有任何的感情帶在眼中彷彿看著的只是一棵樹。九尾突然的說道：“關於佛門的解脫之術而來的。”九尾說的話，厄運並不知道。當然了，很少有人能知道。
如果真的要說的，解脫之術，可是在生死之術，未來之術，起死回生之術之上的。不過問題在於，解脫之術，根本沒有任何的修煉的功法和心法，甚至都不知道解脫之術是否存在。
“我們還是不要談關於“解脫之術”的任何的問題。”著迷說道：“我們應該來聊聊關於，邪佛的事情。”
遠古第一生命的邪佛，貫通遠古所有的知識與力量和能力的一個生命。可以理解為是遠古之子的那麼一個生命。是遠古的意識形態的集合的完全的體現形式。
“他有些什麼好談那？”正是因為他沒有什麼好談的所以才必須的談他，因為他是必須談和最沒有必要談的一個人。（這裡就是，註定和不註定，並不是關鍵的核心問題，核心問題在於，註定和不註定之間...。”
“看不見這個世界，最美麗的煙花，也愛不到這個世界最愛的人。”
“再要談邪佛之間，我們應該先談一談關於強者大陸被毀滅的事情。”靈魂的人形態說道：“人類如果被毀滅的話，那麼生命必然將要重新開始，而這種重新開始，並不一定是最好的開始。”
“如果想要談生命的重新開始的好壞，那麼我們首先要談的就是在過去的是否有重新開始的...。”女性佛態說道：“開始雖然未必是最好的開始，但是始終要比一直堅持壞的（這裡並不是說，有機會變成好）崩潰的，化膿的生命在健康的生命中不斷的加劇，像是一場瘟疫一樣蔓延根本無法阻止來的要好的多。只有重新開始，重新建構這一切才能使最好的選擇。”
“如果想要談重新開始開始建構這一切，那我們首先要談論的就是開始的一切，會不會和過去一樣，這總不是不能避免的問題的。”著迷說道：“而且，當開始建構一切的時候，必然要對所有的一切都有絕對的把握。所以想要談開始重新建構一切，就必須談一談，生命對生命之外的一切的絕對的把握的程度是多少。”
告訴世界，我從不會失敗。