第八百七十章 有吃沒穿

寶諦獨輝·初嵐迷泓·2,912·2026/3/23

第八百七十章 有吃沒穿 歷史上很多人有吃沒穿,吃倒是可以勉強吃點東西,可就是沒有衣服穿,弄的自己像是部落裡的人。 沒吃沒穿是很慘的生存狀態,但有吃沒穿也好不到哪裡去。要是到了冬天,沒有穿的衣服,那非得凍死不可。 小摔就在原始森林裡發現了一些部落,他們就是一種有吃沒穿的生存狀態,以前小摔也見過其他社會中有吃沒穿的人,小摔見過有人被活活凍死,沒有被餓死,卻被凍死,沒有當餓死鬼,當了一個凍死鬼。 小摔也有過無衣可穿的時候,那時他去當乞丐,但他沒有乞討經驗,別的乞丐多少總能要下一些錢財,甚至有的發了財,但小摔就不行,他連最基本的生活都保證不了。 小摔乞討時,感覺心中悽苦,就苦中吟詩,他吟苦詩。 沒有衣服穿的時候,小摔就去垃圾堆上撿衣服,小摔拾衣服穿。他找到的衣服都是別人穿過的衣服,而且是放棄不要的衣服,那些衣服,有的太大,有的太小,沒一個正好合適。 小摔當時的夢想就是能有一身合身的自己的衣服。他在垃圾堆上撿衣服,有一件黑色的帶有少量白色條紋的毛衣被小摔撿到,小摔就穿這件衣服,而這件衣服,是女式的,是女孩兒穿過的,穿在身上別提有多丟人了。 那些垃圾堆上撿到的衣服,大都是髒兮兮的,小摔簡單甩一甩,就穿在身上。他連洗衣服的地方都沒有。 穿著垃圾堆上撿來的別人不穿的衣服,小摔感覺心頭有種莫名的憂傷。 小摔的一個表哥,去當兵,也是有吃沒穿。還有很多時候,吃穿皆無,還要打仗。他的表哥,參加的是藍衣軍,在跟天一兵打仗的過程中。死在了戰場上。 小摔現在的狀況跟表哥當兵時的狀況可大不相同,他現在的心情是比較舒暢的,在原始森林能呼吸到自己喜歡的空氣,能看到很多自己從來都沒有見過的樹,能遇到一些很離奇的事情,還會遇到一些善良的天一星人。 那些善良的天一星人,不會傷害任何人的。外星人也分好壞,那壞的天一星人,像天一兵的很多人,是很壞的,而有些天一星人,是善良的,他們是善良的外星人。【愛去】 小摔老早就想交一個外星人朋友,男的女的都行,小摔一直沒有交到外星人朋友,但在這原始森林裡。值得慶賀的是,小摔和外星人說話了,和善良的外星人聊了天,這讓他感覺心裡樂呵呵的。 小摔很高興見到那些善良的外星人。他心裡真的很高興。 外星人們大多不需要吃喝就能維持生命的延續,他們其實也不需要穿衣服,他們不用吃喝,不用穿衣,不用睡覺,這些都不用做。就能很好地活著。 地球人就不行,在這些方面地球人就差了,要是一頓不吃呀,就餓的慌。一個漢子,面對一隻老虎都能很鎮定,可是餓他一頓,就餓的慌了。 地球人的飢餓會餓死人,地球人沒有衣服穿,冬天就會被凍死,地球人沒有地方住,老走路,就會走死累死,地球人行走在路上,有可能被車撞死,衣食住行是地球人的需要,地球人也因為這衣食住行而死亡。 既然地球人有這些需要,就需要正視這些本來的**。當一件事情存在,就需要認可它的存在。當有吃沒穿或有穿沒吃,就需要滿足**,只有滿足本來的**,才能做一個正常人,否則就不正常。 因為吃飯和穿衣能給人溫飽,這種感受很舒服,所以很多很多的人希望能夠溫飽,不管是蕭條山還是五靈山,不管那座山上的人,都想溫飽,但能夠溫飽的人,永遠都不是所有人,而且,溫飽了這一次,還有下一次呢,人們希望溫飽能夠持續,於是人們希望能夠富裕。 這種從沒有到有,從貧窮到富裕,從低級到高級的變化、演替,就是事物的變化,能夠帶來這種變化、演替的方法就是努力,這種努力不是盲目的努力,而是認識到事物具有可變性後的努力,這種努力,是認識到事物革命必要性後的努力,一切事物具有這種革命必要性,這是革命性,就是不管什麼事物,都是可以革它的命的,就是任何事物都是可以發展的。 在馬茶看來,人缺乏吃的,缺乏穿的,缺乏住的地方,缺乏交通工具,缺乏一切**得到的東西時,都需要革命。 馬茶發現,很多所謂的革命者,只會喊口號,只會豪言壯語地喊出一些天大地大的話,在實際行動方面,卻像是一個嬌弱的小媳婦,行動畏畏縮縮,遇到別人恐嚇與威脅,就忘記了曾經的豪言壯語,這樣的人,就是忽略了實踐。 馬茶說過,再怎麼豪言壯語的人,忽略了實踐,一旦遇到實際中的問題,就會被實際嚇到,就會被現實嚇到。 馬茶跟小摔探討過,馬茶當時表達了自己的觀點,他的觀點是,只有十分重視精神層面和實踐的人,才能在理論和實際生活中處理好各種問題。 目前大山軍跟天一軍在五靈山的一個山頭上又打了起來,天一軍馴養了很多動物,並教那些動物學會了法術,尤其要說一下的是那很多人都不陌生的獨角鼠,那種老鼠,頭上長角,衝過來像箭一樣快,尖尖角插入人的身體,人的身體會疼痛難忍,立即死亡,因為角上有毒,獨角鼠的角是有毒的。 很多藍衣兵被獨角鼠的角戳死,還有藍衣兵被天一軍馴養的老虎吃掉,那些老虎,成群結隊,被天一軍從山上放下來,那些老虎,張口就咬藍衣兵的脖子,一口就能要了人的命。 這次藍衣軍和天一軍在五靈山那個山頭的戰爭,這次打仗的結果,很多藍衣兵不願意接受,這次打仗,死了很多藍衣兵,藍衣軍慘敗。 小摔得到這個消息,又有了寫詩的念頭,當即寫了一首充滿感慨的詩,他心裡曉得,那些藍衣軍要革命,要打仗,要將天一兵趕回天一星,但為了這一目標所付出的代價,是慘重的,不論是地球軍隊還是個人,往前行走,都是困難重重。 因為各種原因,即便是富裕的人,也可能會出現有吃沒穿的情況,更嚴重的情況是,吃的沒有,穿的也沒有,啥都沒有,有的只有命,而且是苦命。 馬茶要走的是一條流浪之路,好的流浪需要時間和錢,有錢有閒,就可以快樂地流浪了。 馬茶有充足的錢財,也有很多的時間,他要走出一條自己的流浪之路。這樣的浪跡天涯,是快樂的,身心不受約束,心情十分輕快,人的精神狀態就是不一樣。 但他們會在路上遇到不妙的事情,不論是遇到搶劫的還是其他什麼危險情況,他們的心情都會差很多,他們的流浪之路上,會遇到很多困難,出門在外,說不定會否在路上踩到狗屎、雞屎。 流浪到這原始森林裡,馬茶開始有了一個目標,他要尋找一個法寶,一個從外星球來到地球上的法寶,那法寶是由一個外星球上的高人帶來的,這法寶落在了遠方山的一個野地裡,被人撿到了,那人並不知道是法寶,但看它很漂亮,就把它拿去到集市上賣了。 馬茶知道這件事情後,就想得到那個法寶,那個法寶現在在什麼地方,馬茶也不曉得。 小摔跟馬茶有不一樣的目標,小摔的目標是找到楊冬,抓住這名要犯,他對馬茶的什麼法寶並沒有什麼興趣,他勸馬茶不要去找法寶。 馬茶是愛法寶的,愛到什麼程度呢?就像和尚愛著經書,就像收藏家愛著他的收藏品,馬茶喜愛法寶,要去找一件出現在地球上的外星球法寶,這是他的目前目標,具體什麼時候能找到,他也說不好,但他必須要去找。 馬茶去尋找法寶,就如同僧人去取經,馬茶要尋找那個法寶,有些法寶,馬茶得到以後,秘不示人,只有一些比較普通的法寶,馬茶才會將它放到法寶店去賣。 小摔有問到馬茶,問他要找的那個法寶是個什麼法寶,但馬茶不告訴他,不僅不告訴小摔,也不告訴小火和小冰。 小摔十分好奇,他特別想曉得馬茶要尋找的那個法寶是什麼東西,聽馬茶說那是從外星球被人帶來的法寶,那是一個什麼法寶呢?難道比找到楊冬還要重要嗎? 小摔要找楊冬,馬茶要找一件法寶,兩人的目標不一樣,但因為他們誰也沒有具體的目的地,所以他們仍然可以走在一起。

第八百七十章 有吃沒穿

歷史上很多人有吃沒穿,吃倒是可以勉強吃點東西,可就是沒有衣服穿,弄的自己像是部落裡的人。

沒吃沒穿是很慘的生存狀態,但有吃沒穿也好不到哪裡去。要是到了冬天,沒有穿的衣服,那非得凍死不可。

小摔就在原始森林裡發現了一些部落,他們就是一種有吃沒穿的生存狀態,以前小摔也見過其他社會中有吃沒穿的人,小摔見過有人被活活凍死,沒有被餓死,卻被凍死,沒有當餓死鬼,當了一個凍死鬼。

小摔也有過無衣可穿的時候,那時他去當乞丐,但他沒有乞討經驗,別的乞丐多少總能要下一些錢財,甚至有的發了財,但小摔就不行,他連最基本的生活都保證不了。

小摔乞討時,感覺心中悽苦,就苦中吟詩,他吟苦詩。

沒有衣服穿的時候,小摔就去垃圾堆上撿衣服,小摔拾衣服穿。他找到的衣服都是別人穿過的衣服,而且是放棄不要的衣服,那些衣服,有的太大,有的太小,沒一個正好合適。

小摔當時的夢想就是能有一身合身的自己的衣服。他在垃圾堆上撿衣服,有一件黑色的帶有少量白色條紋的毛衣被小摔撿到,小摔就穿這件衣服,而這件衣服,是女式的,是女孩兒穿過的,穿在身上別提有多丟人了。

那些垃圾堆上撿到的衣服,大都是髒兮兮的,小摔簡單甩一甩,就穿在身上。他連洗衣服的地方都沒有。

穿著垃圾堆上撿來的別人不穿的衣服,小摔感覺心頭有種莫名的憂傷。

小摔的一個表哥,去當兵,也是有吃沒穿。還有很多時候,吃穿皆無,還要打仗。他的表哥,參加的是藍衣軍,在跟天一兵打仗的過程中。死在了戰場上。

小摔現在的狀況跟表哥當兵時的狀況可大不相同,他現在的心情是比較舒暢的,在原始森林能呼吸到自己喜歡的空氣,能看到很多自己從來都沒有見過的樹,能遇到一些很離奇的事情,還會遇到一些善良的天一星人。

那些善良的天一星人,不會傷害任何人的。外星人也分好壞,那壞的天一星人,像天一兵的很多人,是很壞的,而有些天一星人,是善良的,他們是善良的外星人。【愛去】

小摔老早就想交一個外星人朋友,男的女的都行,小摔一直沒有交到外星人朋友,但在這原始森林裡。值得慶賀的是,小摔和外星人說話了,和善良的外星人聊了天,這讓他感覺心裡樂呵呵的。

小摔很高興見到那些善良的外星人。他心裡真的很高興。

外星人們大多不需要吃喝就能維持生命的延續,他們其實也不需要穿衣服,他們不用吃喝,不用穿衣,不用睡覺,這些都不用做。就能很好地活著。

地球人就不行,在這些方面地球人就差了,要是一頓不吃呀,就餓的慌。一個漢子,面對一隻老虎都能很鎮定,可是餓他一頓,就餓的慌了。

地球人的飢餓會餓死人,地球人沒有衣服穿,冬天就會被凍死,地球人沒有地方住,老走路,就會走死累死,地球人行走在路上,有可能被車撞死,衣食住行是地球人的需要,地球人也因為這衣食住行而死亡。

既然地球人有這些需要,就需要正視這些本來的**。當一件事情存在,就需要認可它的存在。當有吃沒穿或有穿沒吃,就需要滿足**,只有滿足本來的**,才能做一個正常人,否則就不正常。

因為吃飯和穿衣能給人溫飽,這種感受很舒服,所以很多很多的人希望能夠溫飽,不管是蕭條山還是五靈山,不管那座山上的人,都想溫飽,但能夠溫飽的人,永遠都不是所有人,而且,溫飽了這一次,還有下一次呢,人們希望溫飽能夠持續,於是人們希望能夠富裕。

這種從沒有到有,從貧窮到富裕,從低級到高級的變化、演替,就是事物的變化,能夠帶來這種變化、演替的方法就是努力,這種努力不是盲目的努力,而是認識到事物具有可變性後的努力,這種努力,是認識到事物革命必要性後的努力,一切事物具有這種革命必要性,這是革命性,就是不管什麼事物,都是可以革它的命的,就是任何事物都是可以發展的。

在馬茶看來,人缺乏吃的,缺乏穿的,缺乏住的地方,缺乏交通工具,缺乏一切**得到的東西時,都需要革命。

馬茶發現,很多所謂的革命者,只會喊口號,只會豪言壯語地喊出一些天大地大的話,在實際行動方面,卻像是一個嬌弱的小媳婦,行動畏畏縮縮,遇到別人恐嚇與威脅,就忘記了曾經的豪言壯語,這樣的人,就是忽略了實踐。

馬茶說過,再怎麼豪言壯語的人,忽略了實踐,一旦遇到實際中的問題,就會被實際嚇到,就會被現實嚇到。

馬茶跟小摔探討過,馬茶當時表達了自己的觀點,他的觀點是,只有十分重視精神層面和實踐的人,才能在理論和實際生活中處理好各種問題。

目前大山軍跟天一軍在五靈山的一個山頭上又打了起來,天一軍馴養了很多動物,並教那些動物學會了法術,尤其要說一下的是那很多人都不陌生的獨角鼠,那種老鼠,頭上長角,衝過來像箭一樣快,尖尖角插入人的身體,人的身體會疼痛難忍,立即死亡,因為角上有毒,獨角鼠的角是有毒的。

很多藍衣兵被獨角鼠的角戳死,還有藍衣兵被天一軍馴養的老虎吃掉,那些老虎,成群結隊,被天一軍從山上放下來,那些老虎,張口就咬藍衣兵的脖子,一口就能要了人的命。

這次藍衣軍和天一軍在五靈山那個山頭的戰爭,這次打仗的結果,很多藍衣兵不願意接受,這次打仗,死了很多藍衣兵,藍衣軍慘敗。

小摔得到這個消息,又有了寫詩的念頭,當即寫了一首充滿感慨的詩,他心裡曉得,那些藍衣軍要革命,要打仗,要將天一兵趕回天一星,但為了這一目標所付出的代價,是慘重的,不論是地球軍隊還是個人,往前行走,都是困難重重。

因為各種原因,即便是富裕的人,也可能會出現有吃沒穿的情況,更嚴重的情況是,吃的沒有,穿的也沒有,啥都沒有,有的只有命,而且是苦命。

馬茶要走的是一條流浪之路,好的流浪需要時間和錢,有錢有閒,就可以快樂地流浪了。

馬茶有充足的錢財,也有很多的時間,他要走出一條自己的流浪之路。這樣的浪跡天涯,是快樂的,身心不受約束,心情十分輕快,人的精神狀態就是不一樣。

但他們會在路上遇到不妙的事情,不論是遇到搶劫的還是其他什麼危險情況,他們的心情都會差很多,他們的流浪之路上,會遇到很多困難,出門在外,說不定會否在路上踩到狗屎、雞屎。

流浪到這原始森林裡,馬茶開始有了一個目標,他要尋找一個法寶,一個從外星球來到地球上的法寶,那法寶是由一個外星球上的高人帶來的,這法寶落在了遠方山的一個野地裡,被人撿到了,那人並不知道是法寶,但看它很漂亮,就把它拿去到集市上賣了。

馬茶知道這件事情後,就想得到那個法寶,那個法寶現在在什麼地方,馬茶也不曉得。

小摔跟馬茶有不一樣的目標,小摔的目標是找到楊冬,抓住這名要犯,他對馬茶的什麼法寶並沒有什麼興趣,他勸馬茶不要去找法寶。

馬茶是愛法寶的,愛到什麼程度呢?就像和尚愛著經書,就像收藏家愛著他的收藏品,馬茶喜愛法寶,要去找一件出現在地球上的外星球法寶,這是他的目前目標,具體什麼時候能找到,他也說不好,但他必須要去找。

馬茶去尋找法寶,就如同僧人去取經,馬茶要尋找那個法寶,有些法寶,馬茶得到以後,秘不示人,只有一些比較普通的法寶,馬茶才會將它放到法寶店去賣。

小摔有問到馬茶,問他要找的那個法寶是個什麼法寶,但馬茶不告訴他,不僅不告訴小摔,也不告訴小火和小冰。

小摔十分好奇,他特別想曉得馬茶要尋找的那個法寶是什麼東西,聽馬茶說那是從外星球被人帶來的法寶,那是一個什麼法寶呢?難道比找到楊冬還要重要嗎?

小摔要找楊冬,馬茶要找一件法寶,兩人的目標不一樣,但因為他們誰也沒有具體的目的地,所以他們仍然可以走在一起。

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