433、第一卷 第433章 深耕細作,鞏固國力

邊境反賊:從解救女囚開始·女帝·2,439·2026/5/24

宋誠並不著急去收復河東、河西兩省,只是在現有佔有的土地的基礎上開展大規模的春耕生產還有建設工作。 尤其是在魯東省......數十萬百姓投入到了超級艦隊的建設中來,每天都在熱火朝天的造船。 而在中州和河東的交界地,這一片還處於朝廷管轄的區域,宋誠則是開展了大規模的挖煤工作。 雖然說,古代人早就知道煤炭可以用來冬天燒了取暖,但卻沒有人敢用它。 這一是受技術問題的制約,二是沒有官府力量集中的解決其中難題。 古代人挖煤的時候,挖著挖著就會冒出一股子“仙氣兒”把自己給活活毒死。 其實,這個東西就是瓦斯,只是古代人不懂,將其解讀為“屍氣”。 再就是,即使煤炭給挖出來了,古代人沒有掌握悶燒的技術,挖出來的煤炭在燃燒的過程中釋放了大量的一氧化碳,要麼就是煙霧太大,簡直就跟放狼毒草的毒煙一樣...... 靠它來汲取點兒熱量,簡直要把命給搭進去,所以久而久之,也沒有人敢碰它了。 但宋誠卻組織大量的百姓,親自來到了煤炭的富產區,教他們如何完全的挖煤,還透過悶燒技術,讓百姓把煉製焦炭的方法也給學會了。 關鍵的還是,宋誠創造出了鐵火爐和煙囪,教會了人們如何馴服這個能夠放毒的陰間“黑物”,徹底把取暖的問題給解決了。 這個問題的解決,對於當時的老百姓來說,那可比解決糧食問題更加的重要! 在古代,人們都說柴米油鹽醬醋茶,柴是排在第一位的! 冬天在古代,那就是死亡的季節,沒有柴火取暖,一場大雪就能送走一個村子三分之一的人! 特別是今年的氣候反常,到處都在鬧饑荒,根本原因還是小冰河期的氣候反常。 今年冬天,說是天下餓死的人多,其實更多的是凍死的。 宋誠的火爐推廣以後,極大的將“飢寒交迫”的這個問題給解決了。 而且,火爐不用百姓們買,由國家包乾兜底,每一戶百姓送一個,並且贈予足夠的煤炭。 更重要的是,宋誠教會了百姓們將煤炭煉製成簡易焦炭的方法。 焦炭的燃燒值更高,這也為鐵器的打造和精製提供了便利。 以往冬天,老百姓取暖只能去砍樹......可是樹都 (本章未完,請點選下一頁繼續閱讀) 是地主家的,地主家裡尚且不夠用。 而在河東和中州的交界地帶,地下有海量的煤,直接一下子就把供暖的問題給解決了。 ‘集體主義’的力量在宋誠的引導下發揮出了巨大的威力! 家家戶戶的房子都是暖呵呵的,而且也分得了足夠熬過這個冬天的糧食...... 生活儼然和以往成兩重天,整個大梁朝堂就像是換了副面孔一樣,所有人都在感激太尉大人的英明神武! 而且,宋誠還取消了大梁自從開國以來就規定的百姓只能固守戶籍所在地,不可以外遷的禁令,凡事境內之民,皆可以隨意遷徙,四處經商,購買所需之物,或者說販賣其他地方所需之物! 這條禁令一開,整個朝廷統治區的經濟就被盤活了。 很多人既可以種地,也可以當商人,做一些手工藝品來維持生計,當然也可以去朝廷開辦的“衙門公司”裡打工,賺錢的方式多種多樣,只要你不懶,一定能有活下去,甚至活得很好的方法! 蕭道統之前篡位立國的時候,一方面為了更好的管控境內的百姓,讓他們無法擰成一股繩,於是就推行了封閉戶籍,不允許隨便行走的禁令。 另一方面也是想用某一種固定的職業,限制死百姓們的生計。 你是種地的,那你世世代代都是種地的,你是打鐵的,那你世世代代都是打鐵的。 商人的孩子也只能經商,不能做工或者參加科舉。 就連唱戲的孩子,也只能接續繼承先人的衣缽去唱戲...... 而宋誠把這兩個禁令給解開了以後,整個社會立刻煥發出了勃勃的生機......一個人可以幹好幾種行業,只要他輸出的價值和產品有人認可就好。 老百姓們的錢袋子也迅速的鼓脹了起來! 同時,宋誠還廢除了商人的孩子不能參加科舉的禁令! 他規定,凡是境內之民,無論出身貴賤,皆有參加科舉考試的權力,一切都是唯才是舉! 至於說,大臣們喜歡嚼舌頭的“德”,這個是由宋誠來評定的,不是由那些老儒們來評定的。 宋誠也重新的將“德”的概念進行了規範:以往,所謂的‘倫理綱常’,宋誠幾乎廢除了80%,只留下了20%的用於維護國家統治的基本性原則,比如作為百姓,你得愛戴自己的國家,不能當賣國賊!必須得按時納稅之類.. (本章未完,請點選下一頁繼續閱讀) ....而德的真正核心意義,不是什麼孝順不孝順,而是看是不是全心全意的為天下百姓服務。 其實,宋誠也發現了......他穿越來的這個古代社會,也存在歪嘴和尚讀不了真經的現象,也就是說,把古代先賢們的話語給理解歪了的情況。 自古以來,歷代王朝都標榜自己以“孝”治理天下。 但卻對孝的理解,歪曲到了十萬八千里。 孟子說,不孝有三...... 不學無術的蠢貨們,只是記住了無後為大。 但卻不知道孟子所說的‘頭版頭條’就是不能一切都順著自己的父母,要有是非觀。 當自己的父母胡作非為,幹缺德的事兒的時候,你不但不阻止,還順著他們,讓父母成為街坊鄰裡的笑柄和厭惡的物件,這才是孟子所說的第一個不孝! 然而,不學無術的蠢貨們,認為孝順,就是應該盲從,所謂順,就是順著父母胡作非為。 而孟子的原意......其實是讓人們學會摒除掉父母身上的劣根性,從自己這一代開始,就要有主動意識的不要再犯父母的錯誤,這是被孟子列為第一孝的核心! 宋誠重新給學子們制定了整個社會的價值標準,讓他們重新認識什麼才是真正確的東西!什麼才是真正的德! 並且,他還把數學教育和考核列為了科舉的頭等科目。 以前的文章,只能算是一半的考核分數,而數學的教育和寫文章一樣重要! 他的這個改革,立刻引起了朝中那些文臣們的反對...... 那些大臣們的意見是,如果一個人太精於算計了,肯定會變成奸臣,滿肚子的花花腸子。 而宋誠的答覆則是,直接免除了他們的官職,把他們下放農場,進行很有必要的貧下中農再教育...... 整個社會的改造不是一日之功。 宋誠沒有著急的去攻伐大齊,而是在自己統治的範圍內深耕細作,一點點的改造...... 他的想法是,有比較才有鑑別! 到時候,敵人根本不需要大,會不攻自破! 因為老百姓的腳,就是最好的選票。 每個人都不傻,明白自己想在什麼樣的國家生活。 然而,就當三個月後,春天到來的時候,西邊的大齊,還有東邊的魯東省都出現了驚天的劇變!

宋誠並不著急去收復河東、河西兩省,只是在現有佔有的土地的基礎上開展大規模的春耕生產還有建設工作。

尤其是在魯東省......數十萬百姓投入到了超級艦隊的建設中來,每天都在熱火朝天的造船。

而在中州和河東的交界地,這一片還處於朝廷管轄的區域,宋誠則是開展了大規模的挖煤工作。

雖然說,古代人早就知道煤炭可以用來冬天燒了取暖,但卻沒有人敢用它。

這一是受技術問題的制約,二是沒有官府力量集中的解決其中難題。

古代人挖煤的時候,挖著挖著就會冒出一股子“仙氣兒”把自己給活活毒死。

其實,這個東西就是瓦斯,只是古代人不懂,將其解讀為“屍氣”。

再就是,即使煤炭給挖出來了,古代人沒有掌握悶燒的技術,挖出來的煤炭在燃燒的過程中釋放了大量的一氧化碳,要麼就是煙霧太大,簡直就跟放狼毒草的毒煙一樣......

靠它來汲取點兒熱量,簡直要把命給搭進去,所以久而久之,也沒有人敢碰它了。

但宋誠卻組織大量的百姓,親自來到了煤炭的富產區,教他們如何完全的挖煤,還透過悶燒技術,讓百姓把煉製焦炭的方法也給學會了。

關鍵的還是,宋誠創造出了鐵火爐和煙囪,教會了人們如何馴服這個能夠放毒的陰間“黑物”,徹底把取暖的問題給解決了。

這個問題的解決,對於當時的老百姓來說,那可比解決糧食問題更加的重要!

在古代,人們都說柴米油鹽醬醋茶,柴是排在第一位的!

冬天在古代,那就是死亡的季節,沒有柴火取暖,一場大雪就能送走一個村子三分之一的人!

特別是今年的氣候反常,到處都在鬧饑荒,根本原因還是小冰河期的氣候反常。

今年冬天,說是天下餓死的人多,其實更多的是凍死的。

宋誠的火爐推廣以後,極大的將“飢寒交迫”的這個問題給解決了。

而且,火爐不用百姓們買,由國家包乾兜底,每一戶百姓送一個,並且贈予足夠的煤炭。

更重要的是,宋誠教會了百姓們將煤炭煉製成簡易焦炭的方法。

焦炭的燃燒值更高,這也為鐵器的打造和精製提供了便利。

以往冬天,老百姓取暖只能去砍樹......可是樹都

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是地主家的,地主家裡尚且不夠用。

而在河東和中州的交界地帶,地下有海量的煤,直接一下子就把供暖的問題給解決了。

‘集體主義’的力量在宋誠的引導下發揮出了巨大的威力!

家家戶戶的房子都是暖呵呵的,而且也分得了足夠熬過這個冬天的糧食......

生活儼然和以往成兩重天,整個大梁朝堂就像是換了副面孔一樣,所有人都在感激太尉大人的英明神武!

而且,宋誠還取消了大梁自從開國以來就規定的百姓只能固守戶籍所在地,不可以外遷的禁令,凡事境內之民,皆可以隨意遷徙,四處經商,購買所需之物,或者說販賣其他地方所需之物!

這條禁令一開,整個朝廷統治區的經濟就被盤活了。

很多人既可以種地,也可以當商人,做一些手工藝品來維持生計,當然也可以去朝廷開辦的“衙門公司”裡打工,賺錢的方式多種多樣,只要你不懶,一定能有活下去,甚至活得很好的方法!

蕭道統之前篡位立國的時候,一方面為了更好的管控境內的百姓,讓他們無法擰成一股繩,於是就推行了封閉戶籍,不允許隨便行走的禁令。

另一方面也是想用某一種固定的職業,限制死百姓們的生計。

你是種地的,那你世世代代都是種地的,你是打鐵的,那你世世代代都是打鐵的。

商人的孩子也只能經商,不能做工或者參加科舉。

就連唱戲的孩子,也只能接續繼承先人的衣缽去唱戲......

而宋誠把這兩個禁令給解開了以後,整個社會立刻煥發出了勃勃的生機......一個人可以幹好幾種行業,只要他輸出的價值和產品有人認可就好。

老百姓們的錢袋子也迅速的鼓脹了起來!

同時,宋誠還廢除了商人的孩子不能參加科舉的禁令!

他規定,凡是境內之民,無論出身貴賤,皆有參加科舉考試的權力,一切都是唯才是舉!

至於說,大臣們喜歡嚼舌頭的“德”,這個是由宋誠來評定的,不是由那些老儒們來評定的。

宋誠也重新的將“德”的概念進行了規範:以往,所謂的‘倫理綱常’,宋誠幾乎廢除了80%,只留下了20%的用於維護國家統治的基本性原則,比如作為百姓,你得愛戴自己的國家,不能當賣國賊!必須得按時納稅之類..

(本章未完,請點選下一頁繼續閱讀)

....而德的真正核心意義,不是什麼孝順不孝順,而是看是不是全心全意的為天下百姓服務。

其實,宋誠也發現了......他穿越來的這個古代社會,也存在歪嘴和尚讀不了真經的現象,也就是說,把古代先賢們的話語給理解歪了的情況。

自古以來,歷代王朝都標榜自己以“孝”治理天下。

但卻對孝的理解,歪曲到了十萬八千里。

孟子說,不孝有三......

不學無術的蠢貨們,只是記住了無後為大。

但卻不知道孟子所說的‘頭版頭條’就是不能一切都順著自己的父母,要有是非觀。

當自己的父母胡作非為,幹缺德的事兒的時候,你不但不阻止,還順著他們,讓父母成為街坊鄰裡的笑柄和厭惡的物件,這才是孟子所說的第一個不孝!

然而,不學無術的蠢貨們,認為孝順,就是應該盲從,所謂順,就是順著父母胡作非為。

而孟子的原意......其實是讓人們學會摒除掉父母身上的劣根性,從自己這一代開始,就要有主動意識的不要再犯父母的錯誤,這是被孟子列為第一孝的核心!

宋誠重新給學子們制定了整個社會的價值標準,讓他們重新認識什麼才是真正確的東西!什麼才是真正的德!

並且,他還把數學教育和考核列為了科舉的頭等科目。

以前的文章,只能算是一半的考核分數,而數學的教育和寫文章一樣重要!

他的這個改革,立刻引起了朝中那些文臣們的反對......

那些大臣們的意見是,如果一個人太精於算計了,肯定會變成奸臣,滿肚子的花花腸子。

而宋誠的答覆則是,直接免除了他們的官職,把他們下放農場,進行很有必要的貧下中農再教育......

整個社會的改造不是一日之功。

宋誠沒有著急的去攻伐大齊,而是在自己統治的範圍內深耕細作,一點點的改造......

他的想法是,有比較才有鑑別!

到時候,敵人根本不需要大,會不攻自破!

因為老百姓的腳,就是最好的選票。

每個人都不傻,明白自己想在什麼樣的國家生活。

然而,就當三個月後,春天到來的時候,西邊的大齊,還有東邊的魯東省都出現了驚天的劇變!

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