第四十六章 報答平生未展眉
就在天隙裂開，濁浪奔流，仙帝睜眼的瞬間。
紫極殿前的管東禪二話不說，提刀便走。棄登天未得的滿朝文武於不顧，一步跨長階，再一步，已至長樂宮外！
孝帶纏額，是祭先君。右臂纏白，是為國誅賊。
今日站在浩蕩人潮中的青紫之輩，態度也不盡然相同。
對身為“天子家奴”的丘吉來說，這當然都是一種對抗。
但在鎮國明王管東禪的視野裡，這兩種態度界限清晰。後者可以寬容，前者能夠爭取。
李正書在太廟被放回，今又來祭先君。定遠侯在重玄祖祠被釋放，如今還留在重玄族地。這也是兩種態度。
前者怨先君而忠先君，後者忠於家族，忠於活著的大齊天子姜述。當皇帝變成先君，他會守著世家的本分，不再輕易站隊……重玄家吃夠了站隊的教訓。
姜無量在法理上並不正確，但在血統上毋庸置疑，在力量上冠絕天下。
當時在重玄族地，祂若是殺了姜無華，今天紫極殿前對抗新君之朝臣，至少要走一半。
因為長樂太子姜無華，是大齊霸業託底的一種選擇，名分、能力，全方位無缺。
養心宮主姜無邪已死，華英宮主姜無憂幾乎道心崩潰，失去了為君的志氣。殺了姜無華。所有心向國家者，就沒有別的選擇。
可新皇沒有這樣做。
就如先君從頭到尾都不願分裂國勢，最後選擇以陰天子相搏。
當姜無量坐上那張龍椅，祂也戴上名為社稷的枷鎖。
祂若不能承社稷之重，不能顧全國家，祂就沒資格與先君相較，不可能成為更勝於先君的帝王！
祂有絕對的信心贏得勝利，也要預期失敗後，國家仍然能有的未來。
黎國皇帝洪君琰，有“紅塵枷鎖墮超脫”的設想，因為他是一個真正的帝王，他理解至高權力的意義。
這種顧全，這種為國家利益而做出的讓步，而導致的自身侷限，就是“紅塵枷鎖”的一種。
諸如此類的枷鎖，在達到某一個限度之後，在力量的表現上，完全可以牽墜超脫。
這就是墜殺超脫的原理。
先君以社稷自錮，新君亦如是。
事實上姜望亦如是！
今日纏白伐君，他理當舉先君遺詔，奉長樂之旗，哪怕高舉華英宮……而不是僅僅自己一馬當先，說一句“願從誅逆者纏白”。
這樣他都有足夠的退路可言，免於所有非議。
但無論長樂太子抑或華英宮主，事實上都在新皇手中，隨意一念即折旗。
他不願去賭姜無量的格局，不願置長樂太子於風險中。
管東禪完全明白，無論先君新君，乃至今日提劍纏白的姜望，都是深愛齊國的人。
可他管東禪，信仰新君勝過大齊，信仰極樂勝過天下。
在阿彌陀佛毋庸置疑的勝利已經動搖的此刻，他必須尋求一切壓倒勝利天平的可能。
所以他要鬥殺姜無華，讓紫極殿前的人潮分流。雖不能動搖姜望的劍，卻可以動搖齊人的心。
長樂宮裡並不冷清。
雖然國家易鼎，長樂一夜變冷宮，人心驚懼難安……但真正棄宮而去的人，卻並不多。
今日是新君的登基大典。
今日也是先君的祭禮。
長樂宮裡，人人素衣冷食。
管東禪駕刀來此，卻於宮門，一見鳳顏——
大齊帝國何太后，在幾位忠心太監的拱衛下，親為兒子守門。
長樂太子說姜無量絕不會來殺他。
何太后卻固執地握持鳳簪在此。
她並不是有著算到了一切的智慧，但作為一個母親，她無法不顧念兒子的安危。
“管東禪！哀家記得你！亂臣賊子，敢闖宮門！膽敢上前一步，哀家必簪裁此衣！”她握簪並不觸頸，而是紮在肩窩，扎進裡衣，已見殷紅。
姜無量若要抹掉長樂宮後患，應當再背上一個弒母的罵名。
她是先君的皇后，是姜無量必須要承認的母親。
而不動明王辱其母！
君天下者，不可不殺此亂王。
哪怕這些對於姜無量無關緊要，於她已是最沉重的籌碼。
正在宮內跪靈祭祀的姜無華，披著孝服匆匆趕來。
見到管東禪，反而眸光一挑，一邊把母后往身後拽，一邊翻出眉刀往前走：“宮門深鎖隔千秋，朕還以為要終老此生——看來外面的時局，已經發生了變化。”
管東禪這樣的人物，都如此急切地殺上門來，公然違背新君旨意，說明新朝局勢已然崩壞！
以大局而論，此時此刻想盡一切辦法拖延時間才是最正確的選擇，他的母親正在做這件事情。他大可以跪坐靈前，佯裝一切都不知，躲到最後一刻。
但志為天子，豈能失之擔當？
今日怯家者，他日必怯國！
太子妃攥著一把剪刀，還在宮內往外飛奔，靴子都跑掉了一隻。
那些驚惶不安的太監宮女，回過神來也都湧近。
長樂太子待人極厚，人心親近可見一斑。
管東禪並不廢話，走過去的同時已抬刀——
倏然人間見明月！
明明是青天白日，此刻卻有巨大的明月高懸於天。
不同於昨夜的青石明月，給人安寧的感覺。此時的這輪巨大明月，卻讓人感到芳華和浩渺，而真正的強者，能看到隨之湧來的引力潮汐！
明王戒刀落下來，一斬為空。
眼前所見為碧海。
在無邊無際的浩瀚海面，白衣飄飄的重玄遵，踏浪而來。
管東禪挑眉：“我以為重玄家已經做出選擇了。”
“誰告訴你的？”重玄遵施施然問。
管東禪握正戒刀：“你的堂弟預設一切發生，你的叔父還好好地在重玄族地。”
“關我什麼事？”重玄遵一手提著酒壺，一手提著刀，步履從容：“我們都分家了。”
他抬起手來，將這壺酒，傾在身前，如同當年，言必“飲甘”——
“紫極殿前站崗者，不獨姜青羊。”
“難道只知武安，不聞冠軍？”
……
……
朝聞道天宮初開之日，包括原天神在內，曾有一再的追問——天上是否有仙。
仙的確存在。
仙帝沉眠在深海。
額披雪，身著紫，臂纏白。
這樣的姜望懸停在仙帝睜開的眼眸中，像一輪永不能磨滅的暈影。
無數個姜無量都被劍鋒抹去了，餘者都歸於金身璀璨的阿彌陀佛。
這樣的長相思橫掠過長空，留下一抹深刻的白——
那是真正的“空”。
其中有大片的色彩，如決堤潰湧，在佛境的裂口奔流。
它是極樂世界的失血。
更是被硬生生拔出來的、已經填入極樂世界的極樂仙宮！
姜無量借極樂仙宮來填補極樂世界，欺的不過是仙師死，仙帝沉眠。
今仙帝歸來，自要物歸原主。
兩種因果糾纏，兩種超脫層次的力量拉扯……這極樂仙宮的部分，幾乎被撕裂！一部分已經徹底融進了極樂世界，一部分卻被扯裂出來，形成虛幻的仙宮。
這座仙宮的本貌，呈黑白二色，並不如人們想象的那樣桃紅豔紫，當然也並不呆板肅重。雖則主體建築只見黑白，卻不顯單調，諸氣混轉，五行協調。
其間男男女女，妙舞歡歌，絕不是三分香氣樓裡那般縱情聲色，而是舒適自然，由衷喜悅。
極樂仙宮的“極樂”，並不是什麼豔色的想象。而是陰陽，是天地，是一種和諧的狀態。
姜無量正是以這種世間萬有的和諧，來填補極樂世界的基礎，希望眾生都生活在一個萬分和諧、無不融洽的理想世界。
而今仙帝落於此世，取走了它的“和諧”！遂見時空縫隙，無處不有的撕裂。
姜無量所求眾生平等而後極樂，首先要解決的，就是眾生的“不協”，不同種族，不同身份，不同性格，不同命運，不同個體……時刻發生、無處不有的矛盾。
仙帝這一劍，動搖的是整個極樂世界的根基。
但這只是開始。
大片大片潰湧的色彩，讓無限光明的極樂世界，多出一份光怪陸離的瑰奇。
忽然時空冷。
色彩亦結霜。
那一尊無窮高岸的阿彌陀佛，一隻佛眸被斬碎了眼皮，金瞳之上印住赤金的一橫，仙佛兩意無休止地廝殺。另一隻佛眸……眼睫如冬枝，竟然掛上了幾許冰晶！
姜望額上所戴的雪，不知何時已飛了滿天。
那一道道留在佛境高空的“白”，是這個無邊世界不能癒合的傷口。
而在色彩河流之外所湧出的寒潮，剎那間席捲禪境。令鐘聲都遲緩，叫菩提都結冰，佛蓮也如凍塑，靈山都成雪山。
無所不在、無所不顯的壽光，也在這刻被凍結。
阿彌陀佛有無量壽。
仙帝有凜冬仙宮亦曰長壽宮！
對於壽數的理解，二者都站在歷史的高點。
凜冬一劍天地改。
此世無不死之樹，此世無永生之花。代表阿彌陀佛至高理想的極樂世界，兩劍之後就已面目全非！不見舊風景。
就連昨夜不斷破滅又再生的東華閣，此刻也靜寂。朽即曰朽，殘即曰殘，再不可壽無量。
仙帝視於阿彌陀佛，沒有握劍的那隻手遙遙一按——
正在山腰同彌勒侍者大戰的護法天龍……遍身龍鱗都逆張，一霎金歸為紫。
天子龍氣所化的龍，佛性不見，威嚴不見，卻有呼之欲出的靈性，溢滿在龍眸，而竟踏雲便走，一霎夭矯在高天。
龍行紫雲，雨落靈山。馭獸仙術，獨步人間！
“馭獸”作為曾經橫世的仙宮，是切實傳下了大道。阿彌陀佛卻還沒有真正走到眾生極樂的境界……舉凡極樂世界裡的飛禽走獸，沒有一頭能夠逃離仙帝的馭使。
便於此刻，被姜望推走的知聞鍾，輕輕一晃作鈴響，如念珠懸掛在永德禪師的脖頸間。
身前無龍，身後無人，迎著驟雨上山巔，雨珠在他的光頭上滾落。
他一如既往地咧嘴笑著，笑得實在歡暢：“憾甚！彌勒未生，吾教不興，此生枯待無果。幸甚！彌勒未生，末法未來，眾生未有窮途！”
“南無彌勒上生！”
他忽然明白——彌勒的慈悲是永不降臨。
禪光沐浴他的道身，胖乎乎的肚子彷彿能夠容納一切，就此歡笑，合掌下拜！
無盡虛空有菩提樹，上下無窮，根系因果，枝蔓時空。
阿彌陀佛的修業，是時時刻刻都在生長的禪枝。
永德禪師深拜之，敬頌之，他所期待的充滿希望的未來，如同沉甸甸的道果懸在枝頭，也切實有虛幻的彌勒禪果的體現……竟叫無邊菩提樹都搖晃起來——
佛陀金身晃動根因，立見不穩。
鐘聲連響。
我聞鍾此刻也飛回命運菩薩的腰間，【妙高幢】從佛陀華蓋又復收回為傘劍。波濤洶湧的命運，推著他走向叵測的未來。
他立睜雙眸，如悲似嘆：“命運翻覆苦樂多，願加一羽見鯨落！”
在“我聞”的鐘鳴聲裡，這支傘劍綻放出前所未有的華光，竟然往前推動，刺破了阿彌陀佛的指尖！
在無窮廣大的佛陀金身，這一點劍創實在微渺。
但由此盪漾開的傘劍華光，像是將這座阿彌陀佛的金佛身，洗去一層金粉，又撕去了一層金箔。
梵鍾未絕。
廣聞鍾墜在了三寶如來的耳垂下，像一枚天青色的耳墜，在風中輕輕一搖……廣聞天下之道，映於琉璃佛眸。
淨禮的淚珠就沒有停下過，此刻一顆顆載著複雜的資訊流墜落，折射出諸般幻彩。
三寶如來的拳頭往前推，一下子掀翻了阿彌陀佛！
縱然世間絕頂者，相距超脫也甚遠。
他們是浮雲，是塵埃，是阿彌陀佛根本不需要過多在意的螞蟻。
可一旦把他們放到勝利的天平上，它們也成為真正的砝碼！
在諸天萬界無數持誦阿彌陀佛之善信的駭然感受裡……
巋然永恆的佛陀金身，竟然向後傾倒！
再無永佇的山河，再沒有永遠的傳說。
向後仰倒的阿彌陀佛，已經遍身披雪，眉眼結霜，凜冬仙氣結成纏身的鎖鏈，冥冥之中降臨一座輝煌的仙棺——
它簡直是一座宮殿！
高闊，威嚴，霜冷。是永恆的冰雪，雕刻成的寂滅之棺，要於此刻，埋葬竊居君位的佛。
阿彌陀佛向後仰倒的過程，亦是仙棺築造的過程。
當祂跌進這仙棺，便會迎來最終的埋葬——將以極寒凜冬，凍殺無量壽。
而祂不見悲喜。
時間在這一刻被無限地拉長。
祂和仙棺之間的短暫距離，這一刻竟然不斷延展。
無邊的佛光都被仙帝推到世界角落，無量的壽光都被凜冬凍結，佛陀的金身也被剮掉了幾層……可祂眼中仍有光。
一點光，便是無量光。
這不過一次跌倒的距離，已建立廣闊的時空。廣闊的時空裡，光亮無窮。
在無限的時間和空間裡，無量壽佛永遠不會徹底倒下，那麼祂跌倒這件事情就不曾發生。
凜冬壽棺無限遠。
“無量是我根本義，是究竟、是圓滿、是不可限量。”
“非無量不可含攝一切功德，非無量不能無憾。
“無量佛乃一切佛，見我如見十方一切佛，拜我如拜十方一切佛。”
“如來！”
祂頌聲：“此亦眾生，眾生有仙——”
祂竟以無量根本義，含攝所有，要將仙帝所留下的一切創傷，都包容都消化，要將仙道，也合進極樂世界裡！
卻只聞天風呼嘯，那聲音暴躁到切斷了禪聲。
極冷冽的尖嘯聲裡，禮玉的敲聲十分清脆。
仙帝之袍飄蕩在無窮的時空裡，攜日月星辰，帶風霜雨露，彷彿要在這段匆匆掠過的旅途裡，創造無比豐富的新世界。
無窮的時空被強行歸納為一瞬間、一寸遠。
仙身近佛身。
那臨世而斬劍的仙帝，此時卻是提起了膝。一記居高而下的凌空膝撞，壓在佛陀的胸膛。
叫那金的變成泥，叫那不朽的都凹陷。
佛陀金骨塌陷時，也如天雷作驚聲。
此時也！
阿彌陀佛那為赤金所橫的左眼，倏然化出一尊赤金色的劍仙人，仙姿飄逸，進而斬劍。
本該阻截它的佛眸，卻持劍自返，化成了金色的目仙人，帶頭殺向那無盡的眼窟，如同殺進茫茫無際的宇宙黑洞。
那如冬枝掛冰雪的右眼，亦飛出一尊雪仙人，飄飄揮袖，茫茫多的冰雪仙術如飛瀑傾海——仙術飛瀑前，亦是金色的目仙人轟隆衝鋒。
從仙帝膝撞的那一處為起始，仙光在佛陀金身上蔓延，一尊尊仙人在阿彌陀佛的金身上成就，全都跳殺出來，反伐本尊。
恐怖的萬仙之術，再一次重現人間。
一人即為萬萬仙。
非止於自我，亦可施加於他人。
也唯有真正的仙帝，可以“幫”佛陀這樣的超脫者……遍身成仙。
這當然是一種幫助，懾服萬仙就意味著力量的躍升。
但仙帝賦予的靈性太足，讓這些仙人有了真實的自我。
阿彌陀佛要含攝所有，要將仙道也融進極樂世界，也將仙人視為眾生。
那麼祂首先要普度的，是自祂佛軀所誕生的眾仙。
因為此刻……萬仙逆佛！
這一幕實在驚悚，紫極殿前視階而待的丘吉，都裂開了眼睛，血色為淚，悲從心來。
佛光普照、望之祥和的金佛，此刻有扭曲怪誕的恐怖形顯。祂的身上鋪滿了仙，本該餐霞飲露、仙風道骨的這些仙，這時卻是瘋魔一般，都向佛軀更內瘋狂衝殺，毀滅他們所見的一切血肉，甚至這些血肉也都漸次成仙——
只要真正殺死了阿彌陀佛，他們就可以成為真正的仙，脫離佛軀，真實而存在！
根本不需要仙帝再操縱什麼。
對於自我的渴求，對於生命的本能，就足夠讓這些剛剛誕生的“仙”，成為阿彌陀佛最堅決的敵人！
要如何讓他們也極樂呢？
這些佛屍仙的自我，和阿彌陀佛不可並存！
姜無量張了張嘴想要說些什麼，但又抿唇。
祂並不彷徨，也並不矛盾，無非如姜望先前所言，斬掉這些跋山涉水路上，不得不斬掉的荊棘，而後繼續前行。
懷菩薩心腸，亦要有金剛手段。
只是祂想得更多……
如今彷彿大勢至，祂是那個逆行大潮的人。
天下纏白、極樂裂土、諸梵伐宗之後，又迎來萬仙逆佛。
從國家，到極樂世界，到佛門，再到自身佛軀。
祂咀嚼到的是一種獨行末日的感受——
沒有人相信“眾生極樂”的理想。
不止於現世，不止於所有已知的諸天。更在於所有聽到這個故事，看到這個故事的人。
祂在做一件所有人都不認同的事情。
寥寥無幾的支援，如狂風驟雨中的螢蟲。
也就是祂在這裡迎風雨，那些微光才沒有被瞬間撲滅。
不朽的佛陀金身，迅速膨脹起來，沒有變得更廣大，而是醜陋又猙獰。獰惡乃魔相，金皮之下隆起的鼓包，全是反伐佛軀的佛屍仙！
祂倒弓著身體，終於在仙帝的膝撞之下跌落，半身都已過了棺沿。
而祂倒弓著……合掌。
永恆只是一瞬間。
“生老病死離別苦，恨愛貪嗔求不得。”
“我所夢者如懸月，攤碎水鏡一場空。”
“仙亦眾生也。”
“眾生當知憐！”
祂那隻已經被斬碎眼皮，徒留幽幽眼窟的眼睛，竟然落下一滴滾燙的金淚，在燦金的佛面蜿蜒。
這具不朽的佛陀金身，以肉眼可見的速度“削瘦”，飛速地“削瘦”！
祂加速了佛軀萬仙飛昇的過程，視他們為茫茫時空裡的眾生，予他們以真正的靈性和自由。
以身飼仙！
“仙之不存也，道求一真。”
“我求廣大，我求極樂……理想極樂國，與眾生同赴。”
這一刻祂的悲憫真實無虛，這一刻祂的奉養確切存在。
把不朽的養分，奉予這些佛屍仙。
讓仙道有進一步廣揚的基礎，讓已然誕生的他們，可以擺脫生存的焦慮，真正考慮自己的一生。
使其倉廩足，而後問禮，問禪心。
那簌簌搖搖的佛軀，一時竟懸佇。
佛軀之上數不清的佛屍仙，不少泣涕如雨。許多當場便合掌持誦，奉佛奉尊。他們畢竟源生於佛，雖已各懷自我，不免對佛有本能親近。
佛陀如此奉養，他們豈能沒有感懷？
姜無量的理想世界，還未真正成就。
祂的靈山，祂的淨土，本來頗為空乏。
此刻諸多佛屍仙都奉禮皈依，立見眾菩薩！
佛陀形銷骨立，而靈山聲勢更甚。
膝壓佛陀的仙帝，只是以掌下按，覆其金面。
“既然水月鏡花，不必對我垂淚！”
掩其淚而推佛身。
正如姜無量沒有用神通強奪萬仙靈智，而是用奉養來爭取，因為祂的理想，不能透過剝奪自我的手段來實現……眾生極樂是自發的極樂，不是傀儡般無知無識而後自欺的極樂。
仙帝的理想，也不會透過行屍走肉來實現。
姜望駕馭仙帝之身，更不會做掠奪心智的選擇。
一眾佛屍仙，有奉禮皈依者，亦有決心叛佛不回頭，有並不信任阿彌陀佛唯恐秋後算賬，有生來憎佛、厭惡誦經聲，有野心滋生、想要食佛而長，更有生性自由者、一世不朝君……
相較於同心同理的皈依者，這複雜的才是眾生。
隨著仙帝掌覆金面，那悲憫的注視也從一眾佛屍仙的世界裡消失。
那些紛紛揚揚從佛陀身上灑落、不肯皈依的佛屍仙，在這一刻為仙光所統合。
極樂世界裡的異獸靈禽，也都飛來靈山，
仙光一動，兵煞沖天。
無邊陰雲如傘蓋，遮藏靈山。
為護道故。
佛陀有金剛手段。
仙帝有兵中之仙！
曹皆是“將百萬者”。
創造兵仙宮、超脫於道外的仙帝，掌軍無窮極。
和異獸靈禽一併結成兵陣的佛屍仙，瞬間相合，彷彿已經有千萬年訓練……反伐那些皈依者，簡直勢如破竹。
佛陀之身，血肉如蟻，皆脫骨而去。
眼見不朽成黃泥。
最後便只剩一具金燦燦的骷髏，被仙帝一掌按進了仙棺！
骨頭和棺材的碰撞，就是一記擂鼓聲。擂響了對於無量壽佛的最後戰爭。
而後金披白，棺覆雪，仙棺內部仍被無限拉扯的時間與空間，被無限蔓延的冰晶所填補。
凜冬霜雪，極致冰寒。
最後是一具凍在冰晶裡的金骷髏。
永隔時空，永絕紅塵，是為“永壽仙”。
但姜無量並未就此瞑目，祂在永遠靜止的仙棺裡，以骷髏之中僅燃的梵火，注視著將祂推進仙棺的仙帝——
或者更具體，是落在仙帝眸中的暈影，著紫纏白的姜望。
此刻沒有多餘言語，他們之間也只剩下最純粹的道爭，當然也唯有最根本的手段——
就在仙帝推佛入棺的同時，虛空之中蔓延出無數條色彩斑斕的因果線，如橋樑將兩尊相連。
因果之大，莫過於生死。因果之重，莫過於路歧。
姜望已自剔佛緣因果，但在爭殺絕道的此刻，新的因果又建立。
茫茫多的因果之線交織為洪流，跳出仙帝的阻隔，扎進仙帝之瞳裡，姜望的道身。濃重的色彩將紫衣染成了青衣，彷彿要將先君的贈予全都抹空。
回到最初……他還是那個萬裡赴臨淄的單薄少年。
兩者是同時發生！
姜無量落棺為冰晶，姜望被因果洪流吞沒。
如若姜望身死，自然倒果為因——仙棺不復存在，仙帝也要回到天海沉眠。
可也是在同一個時間，耳目盡血的姜望，胸膛處五輪天光旋轉。
懸停在五府海上空的五座秘藏府邸，竟然驟顯於外——五府相合為一殿，如那永恆的高堤，恰恰迎上因果洪流的衝擊。
五府神通為“天府”。
極致內府為“霸府”。
既昭於天，且霸於仙。
霸府仙術是對人身內府的極限探索，追求的是“納天地於府中”。
姜望馭使仙帝的力量，以霸府納因果。
卻見巍峨霸府之中，明月照，朱閣轉，一道仙影映其間，翩翩如遊龍舞。
霸府之中有如意仙！
如意仙宮的仙術核心是“以意為術”，獨具一格地以意念為戰鬥手段，對“意”的開發，冠絕天下。
此刻仙意閃爍，遁於霸府，逃於茫茫，已經擺脫了因果洪流的鎖定。
仙帝之身卻半蹲在冰封的仙棺上，一劍橫抹，削斷了靈山，又一掌下按——
此掌介於虛實之間，而飛出數不清的因果之線，如萬蛇出窟，“咬”上了仙棺。與此同時，姜望藏身的霸府，也飛出無數條因果之線，正面迎上姜無量所推動的因果洪流！
仙道九章，其五曰“因緣”。
在“因果”這件事情上，仙帝的造詣亦不曾輸給誰人。
此刻無窮因緣接因緣，姜無量放出的每一條因果之線，都被仙帝的因緣咬住。
這佛陀的因果洪流，是殺也是藏。
姜無量既是要擊殺駕馭仙帝道身的姜望，倒果為因。也是要藉此遁身於因果——在佛軀飛仙、凜冬凍殺無量壽的此刻，於無限的因果裡永生。
極樂世界正飛雪，靈山已斷……身不能脫，道不能移，故逃因果。
在無盡的時空深處，有一顆無窮廣大的菩提樹。
姜無量在樹下坐禪。
佛陀是樹，因果是由此蔓延的、深植於時空深處的根鬚。
在每一個關鍵的因果節點，祂都有機會逃出永恆死寂的仙棺！
無窮的因果根本無處尋覓，可仙帝是以無窮逐無窮。
屬於仙帝的因果之線虛實幻變，屬於佛陀的因果之線色彩斑斕。
在這時空深處的因緣地，無數條因果之線都接駁。
像兩隻刺蝟撞到了一起，每一根刺都撞向對方的刺。
禮玉敲響，仙帝飄身而至。
菩提樹下，姜無量睜開了眼睛！
無量光明好比落日，日落並非光明死，而是光明歸藏。
禮敬阿彌陀佛，應向落日處。故而以西為尊，極樂世界稱“西天”。
祂閉眼既是日落處，睜眼即是日出時。
仙帝尋因而來，先接祂的果——祂在仙帝追來之前，就已經斬出閉眼的一劍，其為【光明藏】，仙帝尋來即受斬。
輝煌的仙帝道軀，立時陷於無盡黑暗中，不免迷失瞬念。
而阿彌陀佛睜眼即奉劍，此劍名為【無量光】！
祂注視著仙帝，尋找著姜望，一似往日宮廷深似海，麻雀掠過樹梢，寂寞地看著那個……行走在宮中的少年。
無窮的光線瞬間殺穿了霸府，釘住了仙影，將那尊不斷閃爍、跳出五行外的如意仙，釘殺在霸府高牆！
祂真正的殺招藏在這裡，在姜望駕馭仙帝道身，追尋因果而至時。
但是……
倒果為因未能成！
阿彌陀佛沒能回到祂的靈山。
那僵直的如意仙，映照在姜無量的眼眸裡——
仙身迅速枯萎，青衣如殘葉褪去。
分明一具千瘡百孔的臭皮囊，再不能成就苦海的渡舟。
可是祂眨了一下眼睛。
姜望還好好地站在那裡，一片片黑色的甲葉，在虛空中凝現，彷彿本該如此，嵌為他的甲身。
那是深不見底、吞噬一切光明的黑色，黑色的甲冑將這具挺拔道軀完全覆蓋，只露出一雙眼睛——
自斬之後流乾了血淚，只剩幽幽的眼窟。
此處躍起金赤白三色的火！
這是獨屬於姜望的光明。
“了其三昧而後焚之。”
現在他已深刻地瞭解了姜無量的一切，也被姜無量深刻了解著。
轟！
仙帝已經掙脫那瞬唸的黑暗，斬破迷失的長夜，以身為槌，撞向坐禪的姜無量，把他撞定在無邊高大的菩提樹上，撞出一個深不見底的樹洞。
一身黑甲的姜望，靜佇於仙帝的眼眸。
生時青衣，死時黑甲。
枯榮有時，生死禪功！
姜望畢竟藏在仙帝的道軀裡，有超脫層次的護道手段。【無量光】覷機殺進仙帝體內，殺破霸府與天府，釘住如意仙，已經是極限。
無法抹掉生死禪功的一次枯榮。
這意味著祂在當下已不可能徹底地殺死姜望，仙帝是祂必須面對的結局。
姜無量又嘆一聲。
已記不得這是今天的第幾次嘆息。
正是齊武帝把枯榮院引入齊國，藉助枯榮院的力量，在東域站穩腳跟。
也正是齊武帝將極樂仙宮送予燈意師太，開啟三分香氣樓的歷史。
今日姜無量所擁有的一切，可以說都跟齊武帝有關。
可也同樣是齊武帝，在那一次的天海戰爭裡，將《生死禪功》隱秘地贈予姜望。
他看到了什麼，防的又是誰呢？
阿彌陀佛……阿彌陀佛！
有關於今日紫極殿裡坐朝的新君，關於祂的君位和理想。
齊國歷史上功業最著的兩位君王……先君不許，武帝不認。
齊國歷史上最卓越的雄傑，都不相信“眾生極樂”可以實現。
太遙遠的理想，是太孤獨的前路。
因果菩提樹上的人形樹洞，似也無窮深。
姜無量的嘆息結成一個實質泡影，輕輕炸響，散進無邊黑暗中。
仙帝就停在樹洞外，順手將長相思紮在了樹幹上，發出“篤”的一聲悶響，但見五光十色的因果樹液，沿隙而下，是這菩提樹的血。
仙帝的另一隻手卻張成了爪，好似籠蓋天穹，虛實變幻不定，探進了幽幽樹洞中。
古往今來無窮處，枯榮起而靈山歸……無量的因果都被捕捉！
在最初的枯榮院，武帝和天妃坐而論道，禪房外眾僧靜待論禪的結果，禪房裡兩隻手卻合在了一起。
在極盛的枯榮時代，尚為太子的姜述，手轉念珠，輕敲木魚，與眾僧論禪。旁邊輕紗遮顏的殷祧，撫著隆起的肚皮，看著自己的郎君……滿眼都是他。
在伐夏前的紫極殿，大齊天子姜述，披甲在龍椅前，劍指西南，時為聖太子的姜無量昂首百官之前，一場激烈的風暴即將來臨……
最後的最後，在白骨神宮——
阿彌陀佛與陰天子對峙，諸殿閻羅皆在。
提因推果的手段已經完成，【真地藏】降臨神宮，帶來陰天子不可迴避的道爭。
在無數的因果根系裡，黑甲覆身的姜望，都以三昧真火照視著姜無量。
仙帝籠抓著已然登帝的阿彌陀佛的脖頸，殺入此間來。
時間於此不可計，但戰場已經輾轉了很多個因果。
在姜無量試圖離開的每一個因果節點，仙帝都殺死了祂！
姜望並沒有轉眸，儘管他明白這可能是他最後一次看到先君，目睹先君和地藏、姜無量的戰爭。
他在這個因果時空裡，與已然登帝的姜無量交手，並不能影響白骨神宮裡正在發生的一切。
兩者之間有因果上的聯絡，但卻是時空錯疊的狀態。
像是一根枝頭的兩片葉，繫於一脈，卻並不相干。
姜望駕馭的仙帝道身，和已然登帝的姜無量，其實還在正常時序的時空裡，只是殺到了因果樹上的又一枝。
他並不能改變過去的結果，但他要殺死逃奔至此的姜無量！這是姜無量最重的因果。
把逃到這些因果節點裡的姜無量都殺死，滅無量光，湮無量果，殺無量壽……才能真正殺死永恆的阿彌陀佛。
結束這場戰爭。
姜無量卻轉眸。
祂看著白骨神宮裡的自己，剛剛走出青石宮，剛剛成就超脫……昨夜的自己。然後看向陰天子。
其實昨夜祂沒有如此認真地注視這個男人，或是不能，或是不敢，或是不忍。
祂從來沒有如此觀察這位霸業天子的眼睛。
小時候不敢對視，長大了不便對視。
在“父子”之外，祂們必須面對的關係，是“君臣”。
君心難測，祂從來沒有真的懂過。
【慧覺】只能把握已有的知識，不能幫祂感受另一顆人心。
祂立誓要和父皇不一樣，不以君威凌下，常懷仁恕之心。
祂發願要做到父皇做到的，也要做到父皇沒能做到的，要成為一位更好的君王。
但從什麼時候開始，祂們如此遙遠，就像此刻，相隔於因果的兩端。
或許生下來就是這樣，這就是帝室的宿命。
宿命？
長相思帶來的燦白，再一次覆蓋了白骨神宮。
死寂的凜冬，凍殺了姜無量的視線！
今日姜無量和昨夜姜無量之間的“和諧”，被仙帝以極樂仙術取走，這一刻因果錯流。
如意之念遍佈時空，仙帝的又一次膝撞，精準撞上不斷閃爍的姜無量，將之撞上那張白骨神座！
霸府竟為籠，將其座上囚。
這張幽冥世界的神座，白骨曾靜坐於此，眺望現世多少年。
奈何橋上姜無量曾與白骨錯身，一赴東海，一入東華。
白骨神座上，祂們也算是鬼門關前的重逢！
從始至終姜望都專注於這場廝殺，駕馭仙帝道軀跪壓姜無量於白骨神座，雙手握持長相思，自上而下，貫通了佛陀天靈！
金身見白，而後見裂，簌簌劫灰，和白骨神座一併混為骨粉……點燃了三昧真火。
一身黑甲的姜望，駕馭著仙帝道身，仍以跪壓的姿態，虛滯在半空。
雖是與此錯疊的因果時空，是已經發生過的故事。
但他竟然……無法回頭看。
霜風撞甲，繫著霜白長披的耳仙人，坐於耳窟中——
地藏王菩薩的聲音在此巍巍響起：“冥土恕不奉主，陛下請退冠冕！”
陰天子一拂袍袖，已將殿中諸閻羅、殿外諸鬼神，盡都捲走。
其身後是緩緩凝聚佛形的地藏王菩薩，身前是阿彌陀佛。
阿彌陀佛的後面是白骨神座。
佇立在殿堂中央的陰天子，深深地看著前方，悠悠道：“朕履極以來，無日不朝……”
相系的因果已經被焚盡，仙帝的道身慢慢消失。
“……或詔夢熊為劍鬥，或讀無棄之書……”
姜望隱約聽到了一句——
“或罰青羊之俸。”
但細察耳仙人，卻又什麼都沒有聽到。
時空交轉，因果彌散。
在無盡的時空和空間裡，回想起先君的聲音，他只記得一句——
“你做得很好。”
? ?感謝書友“小貳”成為本書盟主，是為赤心巡天第982盟！
?
感謝書友“這很符合我的氣質”成為本書盟主，是為赤心巡天第983盟！
?
……
?
週五見。
------------
平生未展眉——完本前的最後一次單章
其實早就該跟大家聊聊。
但是一段劇情沒有完整寫完，說淺了沒意義，說深了又劇透。
現在算是階段性的完成了部分劇情，在戰鬥層面上寫得差不多了，還有重要伏筆沒解開，也都是收尾的事情……
算是覺得，可以聊聊了。
想跟大家聊聊這段時間的寫作，各行各業純粹讀者的角度也好。或有同樣寫作的朋友。
大家不妨一起探討，究竟怎樣處理才是更好的。
這段時間輿情之激烈，大家有目共睹。
不管是出於什麼樣的考量，切實傷害了一部分讀者的感情，作者的確需要為此負責。
因姜述之死而傷心的人，也是真切愛著這本書的人。
我必須要認真地跟大家說對不起。
……
現在我們來聊寫作。
回過頭來，姜述之死，是早在開書時就定下的劇情，故事發展到今天，相信大家對此也能達成共識。
姜無量自己，包括跟姜無量一起出場的每一個人，丘吉，宋遙，管東禪……都是前面一再寫過伏筆的。
他並不是一個突然出現的人物。
全書寫到現在，持頌“阿彌陀佛”的就那麼幾個。懸空寺說釋迦摩尼，須彌山說彌勒。洗月庵說燃燈。妖界是妖師如來和光王如來。
“廢太子囚居青石宮”，是故事開始前，就準備響在結尾的槍聲。
有人說作者在書裡有無限的權力，所以要承擔無限的責任。
但很多時候我確切地感覺到的是枷鎖——
作者並不能為所欲為。
在寫姜無量和姜述的對決時，我絞盡腦汁去推演。推演他們各自的手段，佈局，以及真正碰撞會發生的事情。
姜無量唯一的勝機在哪裡——只有神霄戰爭的當下。姜望、重玄遵，姜夢熊、天妃，曹皆，乃至最精銳的軍隊，全都在天外。
而姜述習慣把一切攥在手心，一直到最後都是作為上位者的心態，要“考教”孩子，一邊考，一邊教。
他在等姜無量天心馭佛，而姜無量註定是佛。
姜無量在成佛的那一刻，已經事實上跳出了姜述為祂安排的人生。
這時候的姜述還能怎麼應對——只有作為預案的陰天子，還能有一線勝機。
當故事推演到姜無量引來地藏王，兩超脫打一超脫，戰鬥的結果其實就已經出現了。
所以我認為這裡應當是東華閣的一個階段結尾。
接下來寫什麼呢？
應該寫姜述如何劍鬥兩超脫，打得險死還生，跌宕起伏，最後悲壯落幕。
我嘗試這麼寫，我嘗試了很多遍。
不停地寫，不停地刪，沒有一幕是合格的。
超脫層次的戰鬥，本就是最難寫的戰鬥。既要玄乎，又不能太玄乎，既要有逼格、難以想象，又不能真的讓讀者想象不到。
過往的每一次超脫戰鬥，大家都看得挺莫名其妙，也就蓬萊對龍佛，收穫了比較多的正反饋。
當然我不是逃避寫作難度，正如今天我也直面仙帝和無量的戰鬥，而是當時我越寫越清晰地感覺——
這樣寫很難看。
應該透過這一場戰鬥裡表達的，在之前的劇情裡已經表達完了。
所以最後我選擇讓姜述在白骨神宮裡說出那一句“不過使齊人自豪為齊人”，讓他最後看一眼前方——
前方是姜無量，姜無量的背後是白骨神座。
在另一個因果時空裡，白骨神座上，將發生薑望和姜無量的最後戰爭。
我選擇讓姜述和姜無量最後的對局，在那個袒衣示傷的姜青羊身上完成。
……
其實在落筆之前，我就已經對讀者的反應有所預計。
而且之前的每一章，讀者也給予足夠的反饋。
我非常明確地感受到——大家不希望姜述死，而他正一步步走向終篇。之前很多讀者的情緒，歸根結底都是對這種結局的不安。
在《海上忽聞潮信來》那一章之前，我看到有讀者評論“如果xxx，我就xx這本書”，短短半小時，五百多個贊。
這種行為雖然極端，但也是在告訴情何以甚——你最好理智一點。
所以我是非常清醒地來寫作。想了又想，才做出最後的決定。
當然在釋出《海上忽聞潮信來》那一章之前，我特意找了兩個讀者，給他們試看一部分。為了樣本的有效性，我私聊的時候先問一句，“對最近劇情是否有異議”，確認是有微詞的，持反對意見，但又不在褒貶兩個極端的，我才開始討論。
在此之前，我從未有過類似的事情。我永遠相信我寫的是正確的。
可見這一次確實是有點忐忑。我不是什麼堅強的人，我也很害怕捱罵，像是之前跟作者朋友聊，有時候惡評多的時候，看作者後臺，一看到評論那裡，就趕緊閉上眼睛。
是真的怕。
兩個讀者都很難過這件事情，一直在問，姜述能不能不死。
其中一個讀者說，如果姜述一定要死，我不希望看到他被凌遲的過程，情願就這麼一筆帶過。
另一個讀者說，從整本書思考給你的建議，就還是這麼寫。
我當時給他們的回覆是——那麼還是要打一架。
因為前一個讀者是建立在已知確定結果的前提下，後一個讀者給予的建議並非是讀者的閱讀感受。純粹作為讀者來說，大家都是不太能接受這個結果的。
所以我應該詳細地寫姜述如何劍鬥兩超脫。
這是我當時的想法。
但在思考了一夜之後，我仍然放棄了。
我發現我詳寫白骨神宮裡最後的戰鬥，可能更糟糕。
因為我自己都不願意看，不期待，我不知道它能怎麼讓讀者喜歡。
那麼其實選擇題回到了最初——
要不要寫死姜述。
作為這本小說的超高人氣角色，從商品的角度，在陳列櫃裡他應該是非賣品。
在這裡作者有兩個選擇。
一個是像現在這樣寫。
一個是像很多人所期待的那樣，姜述絕地翻盤，運籌帷幄，把一切都控制得死死的，從容捏死青石宮的反叛。
那樣頂多會有一些關於“俗套”的批評，絕不會有現在這樣激烈的罵聲。
然後苦覺的線，觀世音的線，極樂仙宮的線，阿彌陀佛，楚烈宗的佈局……
這些全部可以不寫。反正伏筆不掀開，就可以當做不存在。除了作者本人，也沒人知道他們存在過。
回頭再把另外的主線一收，這不就平穩落地了。
殺白骨大家多愛看，姜望力鬥兩大聖，劍誅田安平，不是很香麼。
但我又想起最初我作為作者給讀者的承諾——
我會認認真真地填好每一個坑，盡我所能給這個故事劃下句點。
我想起最初我的感謝——
感謝一直以來支援我的讀者，可以讓我完整寫出我想寫的仙俠世界。
我想到故事的最開始，這本小說的第一章，最初的還真觀……李一殺左光烈，即是道子殺佛子。
那個在青羊鎮糾纏姜望的老和尚，究竟是因為什麼，糾纏姜望。那是“觀世音”的因緣。
這是一條始於信仰，而終於愛的線。
最後我完整地寫了他們。
這是一九年寫下這個故事的時候，我就想象的畫面。
“我不想讓受苦受難的他，成為救苦救難的祂。”
“姜望傾姜望而鬥，非傾天下也。”
……
在二五年的今天，如一九年所設想的那般推動故事。
從第一卷的結尾，到終卷的今天，永遠堅定地執行寫作計劃。
所以回答一些朋友的問題。
我想我並沒有改變。
……
始終照顧讀者閱讀感受的作者，會因為照顧讀者更改主線內容的，當然是盡職盡責的作者，是尊重讀者的作者。
堅決執行寫作計劃，只想盡凡夫之力，完成理想中的創作，兌現最初的寫作承諾——難道不是尊重讀者的作者嗎？
我認為沒有哪一種是比較正確的。
只是你們眼前的這個作者，不幸地屬於後一種正確。
……
今天我看到一個編輯朋友的朋友圈，他是這麼說的——
環境的惡化讓大多創作者比起讓內容更有張力和趣味，表達更有嚼勁的主題，或是傳遞的情感更充沛，而是為了選擇穩定去疊甲、避雷、規避可能引發爭議的內容，最後多在產出“非常正確但貧瘠”的內容。
我的感受是什麼呢？
我不想貧瘠地結束這段旅程。
……
大家如果對這段時間的寫作，有什麼更好的思路。不妨在這一段裡給我一些指點。
對於這樣的劇情，這樣的收尾，要怎麼處理才更好呢？
建議我都會看。
……
今天的更新是“報答平生未展眉”。
原詩是對亡妻的懷念。
用在這裡，是說姜望完成了對姜無量的挑戰，報答姜述的“平生未展眉”。
當年的得鹿宮外，姜述又何嘗不是用這一句“你做得很好”，報答那個肩負血仇的姜青羊，“平生未展眉”呢？
我曾一再地跟大家說，我會少說話，少說話。
這是本書完本前的最後一次單章。
磕磕絆絆總算也寫到這一步。好與不好我已盡我所能。
我也終於快要……
報答平生未展眉。
------------