第四百二十七章 天子劍
脊柱乃人身大龍！
哪怕只是對普通人來說，它也是整個身體的支柱。
在道脈騰龍之前，通天宮便將養於此。
脊柱之海，又名通天海。
人身的脊柱大龍，有三十三節，一節對應一重天。
武道修者每進一步，踏破一重天。
當然，這種對應就和五臟與五府的對應一樣，相對虛幻，並不具體。
但因為有這種對應的存在。
故雖從未有人走到武道盡頭，連一個二十七重天的武道修者都未曾出現，但大武夫們堅信，還有三十三重天的至高風景。
脊柱的重要性，由此不言而喻。
現在，趙汝成竟生生從自己的脊柱之中，拔出了一柄光華萬丈的長劍。
他豎握此劍，立於身前，劍柄指地，居於小腹處，劍尖向天，越過黑髮去。
此劍與他的鼻樑平行，將他那張完美的臉，分割成均等的兩半。
待那璀璨光芒散去，人們才得以看清，這柄劍的模樣。
這一柄劍，足足有五尺長。
劍脊寬厚，劍刃兩開。
劍身上有著複雜的紋路，似是天生的劍紋，但又隱約是一個個不同的人影，在做著不同的事情，指向芸芸眾生。
兩側只開了極窄的、黑亮的鋒。
這一柄劍，中正平和，又尊貴非凡。
好像全無殺氣，但又漠視生死。
此劍……是為天子劍！
大秦皇室秘傳。
歷代唯有太子能修。
自嬴璋殺秦懷帝於鹹陽宮，此神通劍便已失傳。
此劍在修行之初，就要散龍氣於通天海。潛於深海中，鱗甲已晦，爪牙皆斂。
在修行者道脈騰龍，通天宮離開脊柱之後，聚集龍氣化為龍，潛龍出淵以替之。
也就是說，一般的修行者，在道脈騰龍進入五府海之後，通天海里就已經空空如也。修天子劍者，卻還有一條大龍，養在通天海中。
每日運轉秘法，翻覆通天海。
等到修行者叩開內府，便磨礪一顆神通種子為劍具，自五府海返去通天海，以龍氣灌之，如此，方成天子劍！
此劍制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣！
或許正是因為感受到了這柄神通天子劍，秦帝才開口。
又或者說，因為這神通天子劍出世，趙汝成懷帝之後的身份已經無法掩飾，必然暴露在天下人眼中。
秦帝才出聲。
至尊的心思淵深如海，其中斟酌，大概唯有他自己能知。
聽者只能匍匐恭聽，謹慎揣摩。
“艱難困苦，玉汝於成。”
秦天子的聲音說道：“好個趙汝成！”
此聲聽不出喜與悲，仍然是隻有無盡威嚴。
一個遼闊無垠的、高渺如在雲端的女聲接道：“秦天子謬讚了。”
牧國女帝！
代表牧國出戰觀河臺的內府境天驕，已經表明了態度“投身牧國，為國而爭”。
那麼作為牧天子，這位至尊也理所應當，要給予支援。
這話說得平常，但語氣之中，儼然是真正把趙汝成當做了本國天驕。
沒有一字維護，但字字都是維護。
觀戰席上，赫連雲雲鬆開了緊攥的手。這時候才發現，手心已經給汗水浸透。
即使是以她的身份，以她的受寵程度，也不能夠真正左右牧天子的意志。只能等待和接受。
而趙汝成，賭對了！
姜望沉默在演武臺下，感受著秦天子隻言片語間投下來的、那如山如海的威壓。感受著自家五弟，曾經那個幼稚少年，此刻在這天下之臺，所展現的決心與勇氣。
他心中的心情，無法言說！
秦天子不再說話。
牧天子也沉默下去。
一場巨大的風波，就這樣短暫平息。
在觀戰者心中掀起怎樣的驚濤駭浪不得而知。
而黃河之會內府場的這一場半決賽，還未結束。
趙汝成口口聲聲陛見秦天子，當然不可能是持劍對秦帝。
即使在這觀河臺之上，天下列國注視時，他也需注意分寸。
若真敢對秦天子大不敬。
誰也保不住他。
霸主國天子一怒，摧高山不能止，傾長河之水也難平復。
所以從始至終，他都盯著黃舍利，盯著自己在黃河之會上的對手。
用實際行動說明，他在這具有神聖意義的觀河臺上，參與人族傳承多年的古老決鬥。
較量勇氣、智慧、榮譽。
他展現此神通天子劍，以此作為送給今日之秦皇室的第一份回禮。
以此“陛見秦天子”。
而這一劍，當然是遞向黃舍利！
他要爭天下之魁，就必然要闖過半決賽。
然而雷音塔這樣的神通一出，黃舍利幾乎就已立於不敗之地。
他的諸般劍指、種種秘術，都無法在短時間內攻破雷音塔。
而黃舍利卻可以在雷音塔的護持下，傾力進攻。
菩提神通並不輸給他的靈犀神通。
黃舍利的戰鬥才情也絕不輸他分毫，如此一來，在這種情況下，他難有勝機。
所以他果斷拔出天子劍，以此神通劍相爭。
這一劍本是要留待爭魁之時。
在整個黃河之會的最巔峰處，以此劍陛見秦天子。
一劍奪魁名，向天下宣告他趙汝成從此行在青天白日下……這才是他設想中的真正回禮。
但黃河之會不愧是列國天驕相爭之會，群星閃耀。才走到半決賽，遇上的這個黃舍利，就已經讓他不得不用天子劍。
既然動用了這柄神通天子劍，他就再無失敗的理由。
他就這樣豎握著神通天子劍，大踏步往前。
此刻他摒棄了大五行混天步。
持天子之劍，踏堂皇正道。前就是前，後就是後。
但速度反而更快，一步已至黃舍利身前，而一劍斬落！
天子駕臨，萬民避道！
長達五尺的神通天子劍落下，像一座高山轟然倒地。
而黃舍利，就是那個立在傾倒高山之前的人。
如蚍蜉迎萬仞！
何為“直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁”？
前方，上方，下方，周邊。
沒有任何阻擋！
不是因為沒有人阻擋，不是因為沒有力量阻擋。
而是無論什麼人、無論什麼力量，都擋不住，都不存在，都是“無”！
天子一劍，諸侯懾服。
神通天子劍一劍前斬——
雷音停，雷光止。
懸於黃舍利頭頂的神通雷音塔，竟然就此崩散！
……
……
ps:“此劍制以五行，論以刑德……”——《說劍》·莊子
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