重生之後 第十七章 元真人
第十七章 元真人
更新時間：2013-11-08
可半天時間了，張坷發現那些‘雪猿’就是在哪裡叫喚，並沒有前進一步。
就連那隻小‘雪猿’好像也不淡定了，陪著那些‘雪猿’一同的嘶吼。格外顯得驚慌。
站立半天見‘雪猿’不入，張坷遂轉身看向小谷。
草長鶯飛，秀山流瀑。
幾天一直處於冰天雪地中，忽見這樣的景象，張坷不由的痴了。一時竟忘身處何地。
綠茵茵佈滿整個山谷，靠山一汪水潭承接著流瀑。
一間古樸的竹屋聳立潭邊。
右手幾叢竹林點綴其間。
疾步走到屋前，推竹門而進。
一榻而已。再無一物。
床榻旁一扇小門不知通往何處。
在床榻上一個紫色的不知何種材料的匣子。
上前拿起匣子，開啟顯書籍幾本。
最上面一本名為《雜記》而在落款之處畫著一隻‘雪猿’。
啊，原來外面的那些‘雪猿’是有主人的。
開篇明意。
“拙以元姓，名已不提。應生性喜猿，故被稱之為‘元真人’或‘猿真人’。感天地之召在世不久亦，遂以文以記之”
“元某六歲習藝，十五而進修真，惜生性頑劣，年百歲才漸入道。再修千年終成正果。功法無奇故不言。而千年心得不願自棄，故此成書。”
接下來張坷細細的研讀這本元真人著就的《雜記》。
還真是挺雜的。
有猿的飼養已經調教，還有一些煉器的知識。林林種種對於現在的張坷來說真的是用處不大。
雖是這樣，但是書上無意之中說的一些事情，對於張坷瞭解這個世界還是有著不小的幫助的。
在修真界之中本來就是門派林立，而且根據所修習的不同又分為了‘武修’、‘劍修’、‘器修’、‘符修’等等不一而足。
而這位元真人本來想要開創一種新的修習方式，那就是他為之痴狂的馴獸，可天賦使然並沒有這個能力。所以最終還是選擇了一般的修真者的修煉方式。
也正是因為如此才在修煉了幾千年的時間才終成正果。
在元真人的描述之中，修真不管是什麼修煉方式，都是分為九個階段，這也是因為九為數之極的原因。
‘築基、闢穀、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫和大乘’九個境界。
這裡的築基和張坷在張家修習的時候的築基可不能同日而語。
在張家的修習之中‘築基’就是在自己丹田之中有著內力的形成。
而修真界的‘築基’卻是引天地之氣改造自己的身體，使得身體能夠執行天地之氣。
看到這裡的時候，張坷也曾暗暗自喜，這引天地之氣淬鍊身體，自己不是一直在做嗎？
那是不是意味著自己在那時候已經‘築基’成功，已經算是一位修真者了呢？
嗯，接下來的‘闢穀’的階段自己也算是達到了，這樣看來自己還是一個天才。
只是在張坷繼續看下去的時候，發現平白高興了一場。
原來在修真的時候也是需要丹田蓄力的。
可問題是自己的丹田根本就不能蓄力。這樣說來就算是修真也沒有自己什麼事兒了。
有了這樣的想法張坷很是沮喪。
如果不能修真的話，就意味著自己根本就沒有機會回到自己原來重生之前的世界之中了。
“靠，這算完了。”張坷心灰意冷之下後面的內容也不願看了，隨手把手中的匣子一下子摔在床榻之上。
“吧嗒”
就在匣子摔在床榻的時候，突然一個東西從匣子裡甩出引起來張坷的注意。
這是一個小皮袋。也只有巴掌大小。
袋子上面鬼畫符一般的畫著一些符籙。袋口用一根皮繩緊緊的扎著。
蹲下拾起這個小皮袋放在手中檢視。
難道這個就是傳說之中的‘須彌袋’不成？
這是張坷在拿起這個小皮袋第一個想法。
可是令張坷失望的是這個小皮袋就算是‘須彌袋’自己也沒有辦法使用。
因為張坷根本就解不開上面扎著的那根皮繩。
發狠之下張坷用長匕首想要割斷這根皮繩都是不能。
但也引起了他的興趣，想要看看這個小皮袋之中到底放了些什麼東西。
尤其是張坷想到了那八位修真者，之所以進到這個洞府之中就是為了探寶的。
而眼前的這個小皮袋很可能就是盛放寶貝的東西。著怎麼能夠放棄呢？
所以張坷就算是心中不舒服，還是再次從匣子裡拿出了那本《雜記》。
想在這個上面看看是不是有開啟這個小皮袋的辦法。
就算是有也不知道記錄在哪裡，張坷只能認真的一字字的看了下去。
這一看之下，張坷知道自己的脾氣是有些浮躁了，這又是張坷找到了自己的一個毛病。
原以為這個開啟的辦法估計會在煉器篇出現。
可是在張坷粗略的看完了這一篇的描述以後，並沒有出現開啟小皮袋的辦法。
直接翻到最後一頁，張坷有了驚奇的發現。
在這一頁之中，這位元真人很是隱晦的說了一種修真的方式。
這種方式很是厲害，而且會奪取更多的天地之氣，使得和這種修真者在一起修煉的時候，都會受到他的影響，從而影響本身的修煉。
而這種修煉方式對於修煉者的要求過高。幾萬修真者之中也不見得有一位適合的。
但只要是能夠達到這種修煉要求的修真者都會成為不世出的存在。
這一種修真方式就是‘巫修’。
話說，在人類出現的最早期，不單單隻有人類一種智慧生物的存在，還有一種就是‘巫族’。
盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；
濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫。
是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。
帝江空間速度之祖巫.
句芒東方木之祖巫.
蓐收西方金之祖巫.
共工北方水之祖巫.
祝融南方火之祖巫.
燭九陰時間之祖巫.
強良雷之祖巫
奢比屍天氣之祖巫.
天吳風之祖巫.
龠茲電之祖巫.
玄冥雨之祖巫.
后土中央土之祖巫.
最終因為生存空間的爭鬥，巫族消失在歷史的長河之中。
這不是因為巫族不夠強大，而是因為巫族本身的繁衍太過困難，所以說與其說是敗在了人類之手，不如說是自毀罷了。
而這些巫族修煉的方式還是傳了下來，被稱為‘巫修’。
開始的時候修真界對於這種‘巫修’也是樂於見到的。
可是隨著‘巫修’的逐漸的大成，威力也顯現了出來。整個修真界都被‘巫修’所壓制。
好在這些‘巫修’終究有著飛昇的一天，而且‘巫修’的數量很是稀少。
最終在最後一位大成的‘巫修’飛昇以後，修真界達成了一個共識。
那就是人類不能在出現‘巫修’的存在。
只要出現‘巫修’的修煉者，結果只有兩個，一個就是改修人類普通的修煉方式，另一個就是滅殺了。
就因此在那一段時間整個修真界一片的血雨腥風。
雖說當時已經沒有大成的‘巫修’的存在，但就算是沒有修煉到大成的‘巫修’也很是厲害。
在受到不小的損失以後，終於‘巫修’漸漸地成為了歷史。
而‘巫修’的一部最重要的功法《天地一混沌》再也沒有出現，但是修真界都知道這不功法並沒有消失，只是不見了蹤跡。
元真人對於這部《天地一混沌》很是有興趣，在修煉的空隙一直在尋找。可是直到飛昇也沒有找到。
但是元真人對於這部功法還是有著自己的認識和猜測的。
“煉體”
這是元真人給出的這部功法猜測。
要知道十二祖巫都是一些異類的存在，這些祖巫還有一個共同點，那就是身體都是一種變態的強壯。所以元真人才有了這樣的猜測。
看到這些張坷的臉色不由得潮紅了起來，這是激動地。
難道自己修煉的那部無名的功法就是《天地一混沌》不成？
不會吧？！自己能夠有這麼好的運氣？
可太像了一些。
想一想那部功法所描述的意思那最終就是天地一體，自己就是天地天地就是自己。不正合了元真人的猜測了嗎？而修煉的手段就是不停的淬鍊自己的身體。
“嗯！不管了，就當是《天地一混沌》好了。”最終張坷狠狠的對自己說道。
“看來這個叫做什麼元真人的老頭肚裡還是有些貨的。哈哈……”張坷說著說著竟然自己高興的笑了起來。
雖說沒有找到開啟小皮袋的辦法，但是有了這樣的發現足夠值得回票了。
反正也打不開，張坷雖說不甘心但也沒有什麼辦法只好裝進了自己所製作的皮袋之中，以後碰機會吧。也許有著別的辦法開啟也是說不定的。
拿起那本《雜記》張坷看了半天，還是一併的裝了起來。
然後向著床榻邊的小門走去。
#如果感覺這本書還能入得了法眼，往大大收藏，這也是對我的一種激勵，同時大大看書的時候也方便一些不是，叩謝#