第六百一十八章

重生之黃埔臥底·瀟灑的含蓄ZHH·6,396·2026/3/23

第六百一十八章 並且,胡適的《我的母親》一文也被選入大陸全日制語文教育初中課本;在大陸的報刊雜誌中,亦屢見有追念胡適先生jing神的文章。 魯迅曾發表過《“好政fu主義”》等文,實則抨擊胡適的盟友梁實秋,卻也含蓄地批評胡適“軟弱”革命立場。胡適晚年期的思想,與他中少年期的思想沒有什麼出入,所以正如唐德剛先生所說,讀過胡適《四十自述》的人,在這一本口述(《胡適口述自傳》中很難看到新東西。但是唐德剛先生在《胡適雜憶》提到:“所以吾人要了解晚年的胡適思想,只可在胡氏心到口到之際,於si人朋友談笑之間求之。胡先生沒有梁任公那樣憨直。對自己思想挑戰的文章,在胡氏著作裡是找不到的。” 余英時的《中國近代思想史上的胡適》稱:“對於這樣一個啟éng式的人物,我們既不能用中國傳統‘經師’的標準去衡量他,也不能用西方近代專業哲學家的水平去測度他。”《〈中國哲學史大綱〉與史學革命》也說:“他沒有深入西學固是事實,但也正因如此,他才沒有滅頂在西學的大海之中。”在《從〈日記〉看胡適的一生》又稱:“他在西方哲學和哲學史兩方面都具有基本訓練則是不可否認的。這一點訓練終於使他在中國哲學史領域中成為開一代風氣的人……我們也不能過分低估他的哲學知識,他在美國最後三四年所受到的哲學訓練已達到了當時的一般水平,足夠他研究中國哲學史之用了。” 唐德剛先生在《胡適雜憶》書中給他相當高的評價:“胡適之先生的了不起之處,便是他原是中國新文化運動的開山宗師,但是經過五十年之考驗,他既未流於偏ji,亦未落伍。始終一貫地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。開風氣之先,據杏壇之首;實事求是,表率群倫,把我們古老的文明,導向現代化之路。熟讀近百年中國文化史,群賢互比,我還是覺得胡老師是當代第一人!” 二、不畏權貴的人生胡適不僅化運動的開創者,更是人們眼中的“自由主義鬥士”。即使是對被軟禁的封建帝王,也能報以人文關懷。胡適對已經退位十年有餘的溥儀不卑不亢,與皇帝之間分庭抗禮,“他稱我為先生,我叫他皇上”。即使捲入輿論的漩渦,他也能風骨猶存,為了自己的民主自由,甚至不惜以身試險去勸說袁世凱、吳佩孚、段祺瑞等多名軍閥。在人們狂熱的****一切的革命旋風中,依然能保持自己的理性思維,並提出“多研究問題,少談些主義。”胡適的一生是不卑不亢,不向權貴低頭的一生,正如他的老師,哲學家杜威一樣,是一個比較傾向於自由派的教育家,不希望向權威低頭的鬥士。尤其是在一九六零年,蔣介石準備再次當選總統之時,胡適ting身諫言,勸說蔣介石放棄權利,不要參加選舉;並提議用不記名的方式選舉出新的總統。當然這些話語,卻不為蔣介石所接受。然而胡適就是胡適,永遠笑呵呵地向人們闡述他的民主、自由,和他心中的理想社會。 編輯本段生活軼事 胡適一生得過三十五個博士學位,照說智慧一流。可是他當初到美國留學時,卻被三十多種蘋果樹難倒,因而改行——胡適初到美國留學時,最先是進入紐約州康奈爾大學的農學院。胡適在康奈爾農學院必須實習各項農事,包括洗馬、套車、駕車等,還要下yu米田。胡適對這些還都有興趣,也可應付,可是到了蘋果分類時,胡適卻十分煩惱。三十多種蘋果,對這些農家出身的學生來說,二三十分鐘就可分én別類,nong得一清二楚;胡適ā上了兩個半小時,卻只能分辨出二十種,真是讓他十分煩惱。胡適是在宣統二年考取庚子賠款獎學金留美的,因家道中落,美國的農學院可以免學費,故學農以節省學費接濟家庭。既被蘋果難倒,自知不是學農的料子,便轉學歷史、文學,後日方得成名,正應了那句話:“塞翁失馬,焉知非福?”袁同禮考證過胡適的學位,胡適共得博士學位三十六個,但胡適自稱他有三十五個。 編輯本段胡適名言 1、大膽的假設,小心的求證;認真的做事,嚴肅的做人。2、身行萬里半天下,眼高四海空無人。3、對人事可疑處不疑,對原則不疑處存疑。4、有幾分證據說幾分話,想怎麼收穫就怎麼栽。5、多談些問題,少談些主義。6、美國人來了,有面包,有自由;蘇聯人來了,有面包,無自由;他們來了,無麵包,無自由。7、、寬容比自由更重要。9、發明不是發財,是為人類。10、做學問要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑。11、讀古人的書,一方面要知道古人聰明到怎樣,一方面也要知道古人傻到怎樣。胡適人文講座胡適人文講座,是北京大學於二零一零年設立的一項高端學術講壇。 二零一零年,為慶祝北京大學系建系一百週年,進一步支持北大中國語言科的人才培養和學術研究工作,繫系友、北京中坤投資集團董事長黃怒bo再次向北大系捐贈人民幣二百萬萬元,以支持設立高端學術層次的“胡適人文講座”和支持北京大學學系建系一百週年的各項學術活動。二零一零年五月二十四日下午,著名漢學家、哈佛大學教授宇文所安作為“胡適人文講座”首位受邀學者,在北大英傑jiā流中心陽光大廳開講。這是北大首次以冠名學術活動的方式,懷念已故老校長。北京大學原校長許智宏院士發表致辭並回憶了胡適先生的學術生涯、與北大的關係和為中國教育所做的貢獻。 顧維鈞,字少川,漢族,江蘇省嘉定縣(今上海市嘉定區人,中國近現代史上卓越的外jiā家之一;一九一二年任袁世凱總統英文秘書,後任中華民國北洋政fu國務總理,國民政fu駐法、英大使,聯合國首席代表、駐美大使,海牙國際法院副院長;被譽為“民國第一外jiā家”;一九七二年,出席聯大的章含之受**之託邀請其訪問中國大陸;一九。”何豐林興高采烈地把退婚書拿走了。衡山長嘆一聲:“我只會看相,不會看心。”不久便抑鬱而死。張潤娥萬念俱灰長齋唸佛,在陸家觀音堂落了發。張某落了發,唐某自然可以不當尼姑了。在何豐林把退婚書專人送到北京後,不到一個月,於一九一三年顧維鈞與唐寶玥便在北京飯店舉行規模宏大的婚禮。郎貌nv勢羨煞了多少青年男nv!從此,顧維鈞在北洋政fu中的政治地位,又更穩了一層。不久便被派往倫敦,充任中國駐英公使去了。一九三三年,顧維鈞再度出任國民政fu外jiā部長,在上海知悉張潤娥生活清苦,特地寫了一封懺悔信,附送一筆五萬元的款子,派人送到陸家觀音堂。張某把款子和信原封退還,她修行二十多年,已到了不動凡心的地步。此是後話。據說岳丈唐紹儀字少川,顧維鈞也是字少川,翁婿同名,因此也曾在民國時期傳為佳話。顧維鈞和唐寶婚後感情篤深。一九一五年,顧維鈞出任美國公使,夫人唐寶一同前往,同年他們的長子顧德昌在美國降生。 顧維鈞回國後,先是擔任袁世凱的英文秘書,後來進入外jiā部任職,一九一四年晉升為外jiā部參事。他的才華在工作中日漸顯現。一九一四年,第一次世界大戰爆發。英德法俄相繼投入歐洲戰場,無暇東顧,也使獲得了擴大在華勢力的天時地利。八月下旬,迫不及待地對德宣戰,十一月,日軍佔領青島,接管了德國在山東的權益。對德戰事結束後,並沒有如先前所說的從中國撤軍,反而在一九一五年一月十八日,向袁世凱提出了臭名昭著的《二十一條》。顧維鈞也正是在這時,第一次正式接觸了有關山東問題的對外jiā涉。 因為害怕其他國家干預,在提出《二十一條》時有一個附加條件:不許把中日jiā涉的有關內容洩露出去。然而,顧維鈞感到此時的中國需要外來的支持。於是,他沒有徵求袁世凱的同意,悄悄把消息透露給了英美。於是,其它國家作出了一定程度的反映,對構成了壓力。在這種情況下,袁世凱看到對外界作一定透露有助於中國,開始有意地讓顧維鈞繼續透露消息。這一做法最終證明是有一定效果的。由於顧維鈞有著留學美國的背景,瞭解美國曆史、政治和文化,又在這次外jiā中表現出了不凡的勇氣和才能,其後不久,袁世凱任命顧維鈞為駐美公使。 那一年,顧維鈞才二十七歲,那時的他還有著京城三大美男子之一的美稱。這位年輕英俊的外jiā官成為了當時中國最年輕的駐外使節,也是華盛頓有史以來最年輕的外國使節。 一九一六年十一月,簽署中美《芝加哥銀行借款合同》。顧維鈞在這裡說:“袁世凱逝世,黎元洪匆匆接任,全國處於unlàn中,北京必須nong到一筆錢以維持行政開支。財政總長陳博士急於舉借外債,以獲得財政支援。”中美成立了第四筆貸款,即十一月十六日美國芝加哥大陸商業信託儲蓄銀行同中國駐美公使顧維鈞在華盛頓簽訂的五百萬美元借款,名義上作為發展jiā通和實業之用,實際上是維持北京政fu行政開支的緊急需要。這家銀行還得到了再貸款二千五百萬美元的優先權。此協議不帶任何附加條件。 一九一八年,第一次世界大戰結束,巴黎和會即將召開。當人們陶醉在勝利的喜悅之中時,顧維鈞卻正在為愛妻的去世深深悲痛。顧維鈞的妻子唐寶是唐紹儀之nv,二人感情甚篤。然而,在一九一八年有一場疫病席捲全球,今天被稱作西班牙流感。唐寶不幸染病去世,留下了一兒一nv。此時,顧維鈞接到了擔任全權代表之一的任命。北京政fu任命的代表共五人,分別是外jiā總長陸徵祥、南方政fu代表王正廷、駐英公使施肇基、駐比公使魏宸組、駐美公使顧維鈞。顧維鈞因為家事,一度想謝絕任命,但最終,他還是決定為國出使。起程前,顧維鈞專程拜訪了美國總統威爾遜,威爾遜許諾願意支持和幫助中國,這讓顧維鈞對即將開幕的和會多了一份信心和期望。 內憂外患,矛盾重重 一九一八年深冬,顧維鈞抵達巴黎。這一年,他三十一歲。剛到巴黎,代表團就遭遇到了第一個打擊--和會席位問題。各個國家被劃分為三等,一等的五個大國英美法意日可以有五席,其它一些國家三席,一些新成立、新獨立的國家兩席,中國被劃為最末一等,只能有兩個席位,列強仍然把中國看得很低。雖只有兩個席位,但五位代表可輪流出席。在代表團排名問題上,bo瀾又起。按陸徵祥報送北京的名單,順序依次為:陸徵祥、王正廷、施肇基、顧維鈞、魏宸組。然而北京政fu的正式命令下達時排名卻被換成了:陸徵祥、顧維鈞、王正廷、施肇基、魏宸組,這就引起了王正廷和施肇基的強烈不滿,在代表團中埋下了不和的種子。隨著和會的進行,代表團內部的矛盾也在不斷升級。中國準備向和會提出收回山東權利問題,但還沒來得及,先發制人,率先在五個大國的“十人會”上提出德國在山東的權益應直接由繼承。大會通知中國代表到下午的會上作陳述。代表團接到通知時已是中午。這對於中國代表團又是一個晴天霹靂。 雄辯巴黎,聲名遠揚 經過一番周折,確定由顧維鈞代替王正廷出席。下午的會議作出決定,有關山東問題,由中國代表次日進行陳述,一九一九年一月二十八日,顧維鈞受命於危難,就山東問題作了一次縝密細緻、暢快淋漓的jing彩發言,從歷史、經濟、文化各方面說明了山東是中國不可分割的一部分,有力地批駁了的無理要求。在他的雄辯面前,代表完全處於劣勢。各國首腦紛紛向他表示祝賀,顧維鈞在國內外一舉成名。這次雄辯在中國外jiā史上地位非凡,這是中國代表第一次在國際講壇上為自己國家的主權作了一次成功的演說。形勢對中國本來十分有利,然而,到了四月,變化陡生。因分贓不均。意大利在爭吵中退出了和會。藉機要挾:如果山東問題得不到滿足,就將效法意大利。為了自己的利益,幾個大國最終決定犧牲中國的合法權益,先後向妥協,並強迫中國無條件接受。這一事件點燃了“五四運動”的火種。 妙語應答,立場堅定 顧維鈞巴黎聲明一九一九年一月二十八日,美、英、法、日、中國在巴黎討論中國山東問題。戰敗後德國將退出山東,代表牧野先生卻要求無條件地繼承德國在山東的利益。中國代表顧維鈞聽了,站起身面對其他四周代表問道:“西方出了聖人,他叫耶穌,教相信耶穌被釘死在耶路撒冷,使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個聖人,他叫孔子,連人也奉他為東方的聖人。牧野先生你說對嗎?”牧野不得不承認:“是的。”顧維鈞微笑道:“既然牧野先生也承認孔子是東方的聖人,那麼東方的孔子就如同西方的耶穌,孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的聖地。因此,中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撤冷一樣!美國總統威爾遜、英國首相勞合。喬治和法國總理克里孟梭--巴黎和會的三巨頭聽完顧維鈞擲地有聲的聲明,一齊走上前握住他的手,稱他為中國的“青年外jiā家”。 斷然拒籤,名留史冊 面對如此現實,代表團心灰意冷,名存實亡,有的代表離開了巴黎,團長陸徵祥住進了醫院。和會最後一段時間裡,顧維鈞獨自擔當起了為中國作最後努力的職責,一直堅持到和約簽訂前的最後一刻。然而,不管顧維鈞如何努力,都沒有結果,中國的正當要求一再被拒絕。保留簽字不允,附在約後不允,約外聲明又不允,只能無條件接受。如此情況下,顧維鈞感到:退無可退,只有拒籤,表明中國的立場。他把這一想法彙報給陸徵祥,陸徵祥同意了他的意見。於是,一九一九年六月二十八日,當簽約儀式在凡爾賽宮舉行時,人們驚奇地發現:為中國全權代表準備的兩個座位上一直空無一人。中國用這種方式表達了自己的憤怒。簽約儀式的同時,顧維鈞乘坐著汽車經過巴黎的街頭。他在回憶錄中說:“汽車緩緩行駛在黎明的晨曦中,我覺得一切都是那樣黯淡--那天色,那樹影,那沉寂的街道。我想,這一天必將被視為一個悲慘的日子,留存於中國歷史上。同時,我暗自想象著和會閉幕典禮的盛況,想象著當出席和會的代表們看到為中國全權代表留著的兩把座椅上一直空蕩無人時,將會怎樣地驚異、ji動。這對我、對代表團全體、對中國都是一個難忘的日子。中國的缺席必將使和會,使法國外jiā界,甚至使整個世界為之愕然,即使不是為之震動的話。” 這次拒簽在中國外jiā的歷史中間,具有里程碑式的意義。中國第一次堅決地對列強說“不”,終於打破了“始爭終讓”的外jiā局面,最後沒有退讓。這也是中國外jiā勝利的。以後,中國一步步奪回了喪失的主權。巴黎和會懸而未決的山東問題,最終在一九二一年華盛頓會議上得到了解決。經過三十六次談判,中日簽署了《解決山東懸案條約》及附件,無可奈何地一步步jiā出了強佔的山東權益。在這次會議上負責山東問題並最終虎口奪食的,是三十三歲的顧維鈞。一九二二年二月四日,顧維鈞代表中國與簽訂《解決山東問題懸案條約》及《附約》,其中規定:日軍撤出山東省,膠州灣德國租借地和青島海關的主權歸還中國,膠濟鐵路由中國贖回。儘管這個條約尚有不足,它仍然是中國在外jiā上取得的重大成果,《凡爾賽和約》關於山東問題的決議,至此得到了重要修正。中國收回了山東主權和膠濟鐵路利權。一九二四年一月,任孫寶琦內閣外jiā總長。一九二四年五月三十一日,中國代表顧維鈞和蘇聯簽訂《中俄解決懸案大綱協定》,也叫《中蘇協定》。主要內容:一、廢除中俄間一切不平等條約;二、蘇聯放棄帝俄在中國的一切租界、租地;三、蘇聯放棄庚子賠款的俄國部分;四、蘇聯取消帝俄在中國的治外法權和領事裁判權;五、中東鐵路同意由中國贖回。六、承認外是中國領土,中國在外有完全的主權。外jiā角力顧維鈞主持廢除中比條約 一九二六年十一月,顧維鈞發表終止中國與比利時條約宣言。一九二六年上半年。中國和比利時的條約到下半年就要到期了。一九二六年《中比通商條約》已滿六十年。北京政fu外jiā部照會比利時駐華公使,表明中國政fu決定在平等互惠的基礎上締結新條約。比利時政fu沒有辦法拒絕簽訂一個新的條約。他希望在新條約簽訂之前,舊條約繼續有效,希望來拖延新條約的簽訂。繼續享有舊條約。比利時政fu顯然並無談判締結一個新條約的誠意。中比修約陷入僵局。 這時候顧維鈞是擔任北京政fu外jiā總長,他認為不能讓比利時這樣無限制的拖延下去。如果在舊條約廢除之前,你還要享有新條約,那麼可以,我們定一個期限。比如說三個月六個月,不簽訂的話,你原有的特權就全部作廢。但是比利時拒不接受中國的提議,反而於11月5日宣佈終止談判,將爭議提jiā海牙國際法庭。面對中比修約的僵局,顧維鈞認為中國不能屈服於比利時的無理立場,除終止中比舊約外,別無選擇。北京政fu就在一九二六年的十月份,在顧維鈞的主持下,自主地宣佈了終止中比條約的聲明。r!~!

第六百一十八章

並且,胡適的《我的母親》一文也被選入大陸全日制語文教育初中課本;在大陸的報刊雜誌中,亦屢見有追念胡適先生jing神的文章。

魯迅曾發表過《“好政fu主義”》等文,實則抨擊胡適的盟友梁實秋,卻也含蓄地批評胡適“軟弱”革命立場。胡適晚年期的思想,與他中少年期的思想沒有什麼出入,所以正如唐德剛先生所說,讀過胡適《四十自述》的人,在這一本口述(《胡適口述自傳》中很難看到新東西。但是唐德剛先生在《胡適雜憶》提到:“所以吾人要了解晚年的胡適思想,只可在胡氏心到口到之際,於si人朋友談笑之間求之。胡先生沒有梁任公那樣憨直。對自己思想挑戰的文章,在胡氏著作裡是找不到的。”

余英時的《中國近代思想史上的胡適》稱:“對於這樣一個啟éng式的人物,我們既不能用中國傳統‘經師’的標準去衡量他,也不能用西方近代專業哲學家的水平去測度他。”《〈中國哲學史大綱〉與史學革命》也說:“他沒有深入西學固是事實,但也正因如此,他才沒有滅頂在西學的大海之中。”在《從〈日記〉看胡適的一生》又稱:“他在西方哲學和哲學史兩方面都具有基本訓練則是不可否認的。這一點訓練終於使他在中國哲學史領域中成為開一代風氣的人……我們也不能過分低估他的哲學知識,他在美國最後三四年所受到的哲學訓練已達到了當時的一般水平,足夠他研究中國哲學史之用了。”

唐德剛先生在《胡適雜憶》書中給他相當高的評價:“胡適之先生的了不起之處,便是他原是中國新文化運動的開山宗師,但是經過五十年之考驗,他既未流於偏ji,亦未落伍。始終一貫地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。開風氣之先,據杏壇之首;實事求是,表率群倫,把我們古老的文明,導向現代化之路。熟讀近百年中國文化史,群賢互比,我還是覺得胡老師是當代第一人!”

二、不畏權貴的人生胡適不僅化運動的開創者,更是人們眼中的“自由主義鬥士”。即使是對被軟禁的封建帝王,也能報以人文關懷。胡適對已經退位十年有餘的溥儀不卑不亢,與皇帝之間分庭抗禮,“他稱我為先生,我叫他皇上”。即使捲入輿論的漩渦,他也能風骨猶存,為了自己的民主自由,甚至不惜以身試險去勸說袁世凱、吳佩孚、段祺瑞等多名軍閥。在人們狂熱的****一切的革命旋風中,依然能保持自己的理性思維,並提出“多研究問題,少談些主義。”胡適的一生是不卑不亢,不向權貴低頭的一生,正如他的老師,哲學家杜威一樣,是一個比較傾向於自由派的教育家,不希望向權威低頭的鬥士。尤其是在一九六零年,蔣介石準備再次當選總統之時,胡適ting身諫言,勸說蔣介石放棄權利,不要參加選舉;並提議用不記名的方式選舉出新的總統。當然這些話語,卻不為蔣介石所接受。然而胡適就是胡適,永遠笑呵呵地向人們闡述他的民主、自由,和他心中的理想社會。

編輯本段生活軼事

胡適一生得過三十五個博士學位,照說智慧一流。可是他當初到美國留學時,卻被三十多種蘋果樹難倒,因而改行——胡適初到美國留學時,最先是進入紐約州康奈爾大學的農學院。胡適在康奈爾農學院必須實習各項農事,包括洗馬、套車、駕車等,還要下yu米田。胡適對這些還都有興趣,也可應付,可是到了蘋果分類時,胡適卻十分煩惱。三十多種蘋果,對這些農家出身的學生來說,二三十分鐘就可分én別類,nong得一清二楚;胡適ā上了兩個半小時,卻只能分辨出二十種,真是讓他十分煩惱。胡適是在宣統二年考取庚子賠款獎學金留美的,因家道中落,美國的農學院可以免學費,故學農以節省學費接濟家庭。既被蘋果難倒,自知不是學農的料子,便轉學歷史、文學,後日方得成名,正應了那句話:“塞翁失馬,焉知非福?”袁同禮考證過胡適的學位,胡適共得博士學位三十六個,但胡適自稱他有三十五個。

編輯本段胡適名言

1、大膽的假設,小心的求證;認真的做事,嚴肅的做人。2、身行萬里半天下,眼高四海空無人。3、對人事可疑處不疑,對原則不疑處存疑。4、有幾分證據說幾分話,想怎麼收穫就怎麼栽。5、多談些問題,少談些主義。6、美國人來了,有面包,有自由;蘇聯人來了,有面包,無自由;他們來了,無麵包,無自由。7、、寬容比自由更重要。9、發明不是發財,是為人類。10、做學問要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑。11、讀古人的書,一方面要知道古人聰明到怎樣,一方面也要知道古人傻到怎樣。胡適人文講座胡適人文講座,是北京大學於二零一零年設立的一項高端學術講壇。

二零一零年,為慶祝北京大學系建系一百週年,進一步支持北大中國語言科的人才培養和學術研究工作,繫系友、北京中坤投資集團董事長黃怒bo再次向北大系捐贈人民幣二百萬萬元,以支持設立高端學術層次的“胡適人文講座”和支持北京大學學系建系一百週年的各項學術活動。二零一零年五月二十四日下午,著名漢學家、哈佛大學教授宇文所安作為“胡適人文講座”首位受邀學者,在北大英傑jiā流中心陽光大廳開講。這是北大首次以冠名學術活動的方式,懷念已故老校長。北京大學原校長許智宏院士發表致辭並回憶了胡適先生的學術生涯、與北大的關係和為中國教育所做的貢獻。

顧維鈞,字少川,漢族,江蘇省嘉定縣(今上海市嘉定區人,中國近現代史上卓越的外jiā家之一;一九一二年任袁世凱總統英文秘書,後任中華民國北洋政fu國務總理,國民政fu駐法、英大使,聯合國首席代表、駐美大使,海牙國際法院副院長;被譽為“民國第一外jiā家”;一九七二年,出席聯大的章含之受**之託邀請其訪問中國大陸;一九。”何豐林興高采烈地把退婚書拿走了。衡山長嘆一聲:“我只會看相,不會看心。”不久便抑鬱而死。張潤娥萬念俱灰長齋唸佛,在陸家觀音堂落了發。張某落了發,唐某自然可以不當尼姑了。在何豐林把退婚書專人送到北京後,不到一個月,於一九一三年顧維鈞與唐寶玥便在北京飯店舉行規模宏大的婚禮。郎貌nv勢羨煞了多少青年男nv!從此,顧維鈞在北洋政fu中的政治地位,又更穩了一層。不久便被派往倫敦,充任中國駐英公使去了。一九三三年,顧維鈞再度出任國民政fu外jiā部長,在上海知悉張潤娥生活清苦,特地寫了一封懺悔信,附送一筆五萬元的款子,派人送到陸家觀音堂。張某把款子和信原封退還,她修行二十多年,已到了不動凡心的地步。此是後話。據說岳丈唐紹儀字少川,顧維鈞也是字少川,翁婿同名,因此也曾在民國時期傳為佳話。顧維鈞和唐寶婚後感情篤深。一九一五年,顧維鈞出任美國公使,夫人唐寶一同前往,同年他們的長子顧德昌在美國降生。

顧維鈞回國後,先是擔任袁世凱的英文秘書,後來進入外jiā部任職,一九一四年晉升為外jiā部參事。他的才華在工作中日漸顯現。一九一四年,第一次世界大戰爆發。英德法俄相繼投入歐洲戰場,無暇東顧,也使獲得了擴大在華勢力的天時地利。八月下旬,迫不及待地對德宣戰,十一月,日軍佔領青島,接管了德國在山東的權益。對德戰事結束後,並沒有如先前所說的從中國撤軍,反而在一九一五年一月十八日,向袁世凱提出了臭名昭著的《二十一條》。顧維鈞也正是在這時,第一次正式接觸了有關山東問題的對外jiā涉。

因為害怕其他國家干預,在提出《二十一條》時有一個附加條件:不許把中日jiā涉的有關內容洩露出去。然而,顧維鈞感到此時的中國需要外來的支持。於是,他沒有徵求袁世凱的同意,悄悄把消息透露給了英美。於是,其它國家作出了一定程度的反映,對構成了壓力。在這種情況下,袁世凱看到對外界作一定透露有助於中國,開始有意地讓顧維鈞繼續透露消息。這一做法最終證明是有一定效果的。由於顧維鈞有著留學美國的背景,瞭解美國曆史、政治和文化,又在這次外jiā中表現出了不凡的勇氣和才能,其後不久,袁世凱任命顧維鈞為駐美公使。

那一年,顧維鈞才二十七歲,那時的他還有著京城三大美男子之一的美稱。這位年輕英俊的外jiā官成為了當時中國最年輕的駐外使節,也是華盛頓有史以來最年輕的外國使節。

一九一六年十一月,簽署中美《芝加哥銀行借款合同》。顧維鈞在這裡說:“袁世凱逝世,黎元洪匆匆接任,全國處於unlàn中,北京必須nong到一筆錢以維持行政開支。財政總長陳博士急於舉借外債,以獲得財政支援。”中美成立了第四筆貸款,即十一月十六日美國芝加哥大陸商業信託儲蓄銀行同中國駐美公使顧維鈞在華盛頓簽訂的五百萬美元借款,名義上作為發展jiā通和實業之用,實際上是維持北京政fu行政開支的緊急需要。這家銀行還得到了再貸款二千五百萬美元的優先權。此協議不帶任何附加條件。

一九一八年,第一次世界大戰結束,巴黎和會即將召開。當人們陶醉在勝利的喜悅之中時,顧維鈞卻正在為愛妻的去世深深悲痛。顧維鈞的妻子唐寶是唐紹儀之nv,二人感情甚篤。然而,在一九一八年有一場疫病席捲全球,今天被稱作西班牙流感。唐寶不幸染病去世,留下了一兒一nv。此時,顧維鈞接到了擔任全權代表之一的任命。北京政fu任命的代表共五人,分別是外jiā總長陸徵祥、南方政fu代表王正廷、駐英公使施肇基、駐比公使魏宸組、駐美公使顧維鈞。顧維鈞因為家事,一度想謝絕任命,但最終,他還是決定為國出使。起程前,顧維鈞專程拜訪了美國總統威爾遜,威爾遜許諾願意支持和幫助中國,這讓顧維鈞對即將開幕的和會多了一份信心和期望。

內憂外患,矛盾重重

一九一八年深冬,顧維鈞抵達巴黎。這一年,他三十一歲。剛到巴黎,代表團就遭遇到了第一個打擊--和會席位問題。各個國家被劃分為三等,一等的五個大國英美法意日可以有五席,其它一些國家三席,一些新成立、新獨立的國家兩席,中國被劃為最末一等,只能有兩個席位,列強仍然把中國看得很低。雖只有兩個席位,但五位代表可輪流出席。在代表團排名問題上,bo瀾又起。按陸徵祥報送北京的名單,順序依次為:陸徵祥、王正廷、施肇基、顧維鈞、魏宸組。然而北京政fu的正式命令下達時排名卻被換成了:陸徵祥、顧維鈞、王正廷、施肇基、魏宸組,這就引起了王正廷和施肇基的強烈不滿,在代表團中埋下了不和的種子。隨著和會的進行,代表團內部的矛盾也在不斷升級。中國準備向和會提出收回山東權利問題,但還沒來得及,先發制人,率先在五個大國的“十人會”上提出德國在山東的權益應直接由繼承。大會通知中國代表到下午的會上作陳述。代表團接到通知時已是中午。這對於中國代表團又是一個晴天霹靂。

雄辯巴黎,聲名遠揚

經過一番周折,確定由顧維鈞代替王正廷出席。下午的會議作出決定,有關山東問題,由中國代表次日進行陳述,一九一九年一月二十八日,顧維鈞受命於危難,就山東問題作了一次縝密細緻、暢快淋漓的jing彩發言,從歷史、經濟、文化各方面說明了山東是中國不可分割的一部分,有力地批駁了的無理要求。在他的雄辯面前,代表完全處於劣勢。各國首腦紛紛向他表示祝賀,顧維鈞在國內外一舉成名。這次雄辯在中國外jiā史上地位非凡,這是中國代表第一次在國際講壇上為自己國家的主權作了一次成功的演說。形勢對中國本來十分有利,然而,到了四月,變化陡生。因分贓不均。意大利在爭吵中退出了和會。藉機要挾:如果山東問題得不到滿足,就將效法意大利。為了自己的利益,幾個大國最終決定犧牲中國的合法權益,先後向妥協,並強迫中國無條件接受。這一事件點燃了“五四運動”的火種。

妙語應答,立場堅定

顧維鈞巴黎聲明一九一九年一月二十八日,美、英、法、日、中國在巴黎討論中國山東問題。戰敗後德國將退出山東,代表牧野先生卻要求無條件地繼承德國在山東的利益。中國代表顧維鈞聽了,站起身面對其他四周代表問道:“西方出了聖人,他叫耶穌,教相信耶穌被釘死在耶路撒冷,使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個聖人,他叫孔子,連人也奉他為東方的聖人。牧野先生你說對嗎?”牧野不得不承認:“是的。”顧維鈞微笑道:“既然牧野先生也承認孔子是東方的聖人,那麼東方的孔子就如同西方的耶穌,孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的聖地。因此,中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撤冷一樣!美國總統威爾遜、英國首相勞合。喬治和法國總理克里孟梭--巴黎和會的三巨頭聽完顧維鈞擲地有聲的聲明,一齊走上前握住他的手,稱他為中國的“青年外jiā家”。

斷然拒籤,名留史冊

面對如此現實,代表團心灰意冷,名存實亡,有的代表離開了巴黎,團長陸徵祥住進了醫院。和會最後一段時間裡,顧維鈞獨自擔當起了為中國作最後努力的職責,一直堅持到和約簽訂前的最後一刻。然而,不管顧維鈞如何努力,都沒有結果,中國的正當要求一再被拒絕。保留簽字不允,附在約後不允,約外聲明又不允,只能無條件接受。如此情況下,顧維鈞感到:退無可退,只有拒籤,表明中國的立場。他把這一想法彙報給陸徵祥,陸徵祥同意了他的意見。於是,一九一九年六月二十八日,當簽約儀式在凡爾賽宮舉行時,人們驚奇地發現:為中國全權代表準備的兩個座位上一直空無一人。中國用這種方式表達了自己的憤怒。簽約儀式的同時,顧維鈞乘坐著汽車經過巴黎的街頭。他在回憶錄中說:“汽車緩緩行駛在黎明的晨曦中,我覺得一切都是那樣黯淡--那天色,那樹影,那沉寂的街道。我想,這一天必將被視為一個悲慘的日子,留存於中國歷史上。同時,我暗自想象著和會閉幕典禮的盛況,想象著當出席和會的代表們看到為中國全權代表留著的兩把座椅上一直空蕩無人時,將會怎樣地驚異、ji動。這對我、對代表團全體、對中國都是一個難忘的日子。中國的缺席必將使和會,使法國外jiā界,甚至使整個世界為之愕然,即使不是為之震動的話。”

這次拒簽在中國外jiā的歷史中間,具有里程碑式的意義。中國第一次堅決地對列強說“不”,終於打破了“始爭終讓”的外jiā局面,最後沒有退讓。這也是中國外jiā勝利的。以後,中國一步步奪回了喪失的主權。巴黎和會懸而未決的山東問題,最終在一九二一年華盛頓會議上得到了解決。經過三十六次談判,中日簽署了《解決山東懸案條約》及附件,無可奈何地一步步jiā出了強佔的山東權益。在這次會議上負責山東問題並最終虎口奪食的,是三十三歲的顧維鈞。一九二二年二月四日,顧維鈞代表中國與簽訂《解決山東問題懸案條約》及《附約》,其中規定:日軍撤出山東省,膠州灣德國租借地和青島海關的主權歸還中國,膠濟鐵路由中國贖回。儘管這個條約尚有不足,它仍然是中國在外jiā上取得的重大成果,《凡爾賽和約》關於山東問題的決議,至此得到了重要修正。中國收回了山東主權和膠濟鐵路利權。一九二四年一月,任孫寶琦內閣外jiā總長。一九二四年五月三十一日,中國代表顧維鈞和蘇聯簽訂《中俄解決懸案大綱協定》,也叫《中蘇協定》。主要內容:一、廢除中俄間一切不平等條約;二、蘇聯放棄帝俄在中國的一切租界、租地;三、蘇聯放棄庚子賠款的俄國部分;四、蘇聯取消帝俄在中國的治外法權和領事裁判權;五、中東鐵路同意由中國贖回。六、承認外是中國領土,中國在外有完全的主權。外jiā角力顧維鈞主持廢除中比條約

一九二六年十一月,顧維鈞發表終止中國與比利時條約宣言。一九二六年上半年。中國和比利時的條約到下半年就要到期了。一九二六年《中比通商條約》已滿六十年。北京政fu外jiā部照會比利時駐華公使,表明中國政fu決定在平等互惠的基礎上締結新條約。比利時政fu沒有辦法拒絕簽訂一個新的條約。他希望在新條約簽訂之前,舊條約繼續有效,希望來拖延新條約的簽訂。繼續享有舊條約。比利時政fu顯然並無談判締結一個新條約的誠意。中比修約陷入僵局。

這時候顧維鈞是擔任北京政fu外jiā總長,他認為不能讓比利時這樣無限制的拖延下去。如果在舊條約廢除之前,你還要享有新條約,那麼可以,我們定一個期限。比如說三個月六個月,不簽訂的話,你原有的特權就全部作廢。但是比利時拒不接受中國的提議,反而於11月5日宣佈終止談判,將爭議提jiā海牙國際法庭。面對中比修約的僵局,顧維鈞認為中國不能屈服於比利時的無理立場,除終止中比舊約外,別無選擇。北京政fu就在一九二六年的十月份,在顧維鈞的主持下,自主地宣佈了終止中比條約的聲明。r!~!

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