第843章 滅中醫二號人物汪企張,有關系的顧明遠

重生1994之足壇風雲·郭怒·2,293·2026/4/5

汪企張出生於1885年,比餘雲岫小六歲。 上海人,和餘雲岫是日本大阪醫科大學時期的同學。 在日本學習期間,他們受到西方醫學的影響,同時接觸到明治維新時期廢止漢醫的思潮。 他也認為廢棄“舊醫”是新舊交替的必由之途,畢業回國後積極主張消滅中醫,用西醫來代替中醫。 1925年發起成立上海醫師公會並擔任書記,被餘雲岫譽為“最志同道合”的人。 其後參與餘雲岫全部行動。 1929年2月,在南京召開的國民政府衛生部第一屆中央衛生委員會上,餘雲岫和汪企張共同提出了《廢止舊醫,以掃除醫事之障礙案》試圖透過行政手段消滅中醫,稱中醫所用理論皆憑空結構,阻礙科學化,提出了6項消滅中醫的辦法。 雖因社會抗議未能全面實施,但導致中醫被排除在主流醫療體系之外,長期無法獲得官方認可和教育資源。 汪企張引用餘雲岫的主張,稱中醫為“玄醫”,積極主張消滅中醫,用西醫來代替中醫。他們都認為中醫理論不科學,不符合現代醫學的標準,阻礙了中國醫學的進步和衛生行政的發展。 因為1929年行動未能奏效,他在1935年出版了《二十年來中國醫事芻議》一書,並拉來國民黨元老褚民誼題寫書名。 其書中內容集中體現其思想,和餘雲岫一樣,在書中他系統批判中醫理論,提出著名的“廢醫存藥”主張,也就是廢除中醫理論體系,僅保留中藥經驗部分,這個論調在後面被餘雲岫引用,也被後世不少人引用,就比如之前提到過的方舟子。 他主張割裂中醫理論與實踐,使中藥淪為脫離辨證論治的“經驗藥物”,削弱了中醫整體治療優勢。 汪企張的批判加速了中醫教育的衰落。 19291949年間,全國中醫學校從50餘所銳減至不足10所,導致中醫人才斷層。 其主張影響部分中醫從業者轉向“中醫科學化”運動,試圖用西醫理論解釋中醫,造成中醫理論體系的自我異化。 他和餘雲岫全盤否定中醫理論的激進態度導致中醫遭受系統性打壓,加劇了中醫的生存危機,導致大量珍貴中醫經驗失傳。 1949年之前,他歷任浙江醫藥專門學校教授、江蘇醫學專門學校校長、江蘇醫院院長,後在上海行醫,兼任淞滬商埠衛生局衛生委員會委員、國民黨衛生部中央衛生委員會委員、SH市醫師公會副會長等職。 還參與創辦生生助產學校、上海肺病醫院。 他透過著作與自身公共影響力,傳播“中醫不科學”的標簽,強化了公眾對中醫的負面刻板印象,導致中醫在現代化程序中被邊緣化。 1949年後,他任上海醫務工作者委員會委員、然後又任衛生部藥典編纂委員會委員,參加編寫第一版的《華夏藥典》,汪企張對藥典中的中藥提出了定性定量檢測要求,要求科學化國際化,要求中藥廢除性味歸經理論,強調化學成分標準化,否定經典方劑理論價值,要求編委中減少中醫從業者。 所謂科學化,就是中藥名字不能叫中藥名字,如當歸按照他的意思就該叫Angelicasinensis提取物。 而且要求化學藥與中藥混編,不單列“中藥“章節他這種編排方式暗含歹毒的思維,與廢止派試圖剝離中醫理論的傾向契合。 不過解放前他乾的事兒,已經出名了,所以最終他這些手段都沒能得逞。 第一版藥典在1953年成書,直接否定汪企張廢除中醫理論的核心主張。 在1954年,餘雲岫去世幾個月後,1955年中,他緊隨其後離世。 不過他這些主張也不是完全沒影響,臺灣那邊1955年的《中華藥典》就完全刪除中藥性味功效描述。 另外在餘雲岫的滅醫行動失敗後,在他的幫助下,他們開始在高校推動中西醫合併的行動,培養出來了不少信奉他們思想的人。 並在其幫助下,這些學生成功的進入了中高層。 這個顧明遠的父親,如果是汪企張的學生,那麼按照年齡來推斷,很大機率是接汪企張班的那批人,也就是目前還在推動中西醫合併的頂樑柱之一。 作為汪企張的直系學生,屬於繼承其思想的一批人,肯定是致力於推動“中西醫合併”的,主張將中醫理論“科學化”,實則以西醫框架解構中醫核心辨證體系,本質上延續了廢止派的理念。 “他爸什麼來頭?”方言對著陳科冀問道。 陳科冀問道: “顧威聽過沒?” “沒聽過。”方言搖搖頭。 “你沒聽過也正常,這個人現在名氣不大,之前他在醫學教育界,名氣可不小。” 方言一皺眉,他是真沒聽過。 只聽到 “他是汪企張直系學生,20世紀30年代就讀於汪企張任教的江蘇醫學專門學校。” “1952年擔任衛生部中西醫結合政策顧問,中醫科學化改革小組副組長,參與制定了1952年的《中醫師考核條例》,1956年在衛生部會議上要求“取消中醫獨立院校”,要求將中醫藥大學併入協和的醫學院作“傳統醫學部”,因許多教授名醫聯名抗議,沒有成功,後來又在1958年寫了一本《中醫經驗藥物化學化研究》,1962年參與醫學院教材改革,1965寫的《從玄學到科學:論中醫理論體系的解構》因為一些原因被阻攔,沒有發表成功。” 方言有些吃驚,這人在中醫教育界這麼蹦躂,自己居然不知道。 他贊嘆道: “很厲害啊,簡直就是汪企張生命的延續。” 然後方言又問道: “那他現在是幹什麼的?為什麼顧明遠不能勸退?” “這個人是首都醫科大學的教授,專門講中西醫合併的。” 聽到這裡,方言恍然大悟,搞了半天,這小子是個關系戶。 怪不得顧明遠怎麼看自己都不順眼呢,這是敵人已經打入內部,要挑起中醫內部矛盾啊。 “那他不是反對中醫嗎?幹嘛不讓顧明遠學西醫?”這時候一旁的宋建中問道。 都不用宋建中回答,張延昌就說道: “雖然他支援西醫,但是他乾的是中西醫合併,為了讓兒子接班,光是學西醫可吃不到他這口飯。” “聰明!”方言對著張延昌豎起大拇指。 說完 “所以,他要讓自己兒子接班,肯定是萬萬不可能讓自己兒子有這種汙點的。” 宋建中說道: “那更完蛋了,光是他之前那些毛病就夠病人喝一壺的了,現在還加上個反中醫,那以後還得了?” 下午還有喲。 請:m.badaoge.org

汪企張出生於1885年,比餘雲岫小六歲。

上海人,和餘雲岫是日本大阪醫科大學時期的同學。

在日本學習期間,他們受到西方醫學的影響,同時接觸到明治維新時期廢止漢醫的思潮。

他也認為廢棄“舊醫”是新舊交替的必由之途,畢業回國後積極主張消滅中醫,用西醫來代替中醫。

1925年發起成立上海醫師公會並擔任書記,被餘雲岫譽為“最志同道合”的人。

其後參與餘雲岫全部行動。

1929年2月,在南京召開的國民政府衛生部第一屆中央衛生委員會上,餘雲岫和汪企張共同提出了《廢止舊醫,以掃除醫事之障礙案》試圖透過行政手段消滅中醫,稱中醫所用理論皆憑空結構,阻礙科學化,提出了6項消滅中醫的辦法。

雖因社會抗議未能全面實施,但導致中醫被排除在主流醫療體系之外,長期無法獲得官方認可和教育資源。

汪企張引用餘雲岫的主張,稱中醫為“玄醫”,積極主張消滅中醫,用西醫來代替中醫。他們都認為中醫理論不科學,不符合現代醫學的標準,阻礙了中國醫學的進步和衛生行政的發展。

因為1929年行動未能奏效,他在1935年出版了《二十年來中國醫事芻議》一書,並拉來國民黨元老褚民誼題寫書名。

其書中內容集中體現其思想,和餘雲岫一樣,在書中他系統批判中醫理論,提出著名的“廢醫存藥”主張,也就是廢除中醫理論體系,僅保留中藥經驗部分,這個論調在後面被餘雲岫引用,也被後世不少人引用,就比如之前提到過的方舟子。

他主張割裂中醫理論與實踐,使中藥淪為脫離辨證論治的“經驗藥物”,削弱了中醫整體治療優勢。

汪企張的批判加速了中醫教育的衰落。

19291949年間,全國中醫學校從50餘所銳減至不足10所,導致中醫人才斷層。

其主張影響部分中醫從業者轉向“中醫科學化”運動,試圖用西醫理論解釋中醫,造成中醫理論體系的自我異化。

他和餘雲岫全盤否定中醫理論的激進態度導致中醫遭受系統性打壓,加劇了中醫的生存危機,導致大量珍貴中醫經驗失傳。

1949年之前,他歷任浙江醫藥專門學校教授、江蘇醫學專門學校校長、江蘇醫院院長,後在上海行醫,兼任淞滬商埠衛生局衛生委員會委員、國民黨衛生部中央衛生委員會委員、SH市醫師公會副會長等職。

還參與創辦生生助產學校、上海肺病醫院。

他透過著作與自身公共影響力,傳播“中醫不科學”的標簽,強化了公眾對中醫的負面刻板印象,導致中醫在現代化程序中被邊緣化。

1949年後,他任上海醫務工作者委員會委員、然後又任衛生部藥典編纂委員會委員,參加編寫第一版的《華夏藥典》,汪企張對藥典中的中藥提出了定性定量檢測要求,要求科學化國際化,要求中藥廢除性味歸經理論,強調化學成分標準化,否定經典方劑理論價值,要求編委中減少中醫從業者。

所謂科學化,就是中藥名字不能叫中藥名字,如當歸按照他的意思就該叫Angelicasinensis提取物。

而且要求化學藥與中藥混編,不單列“中藥“章節他這種編排方式暗含歹毒的思維,與廢止派試圖剝離中醫理論的傾向契合。

不過解放前他乾的事兒,已經出名了,所以最終他這些手段都沒能得逞。

第一版藥典在1953年成書,直接否定汪企張廢除中醫理論的核心主張。

在1954年,餘雲岫去世幾個月後,1955年中,他緊隨其後離世。

不過他這些主張也不是完全沒影響,臺灣那邊1955年的《中華藥典》就完全刪除中藥性味功效描述。

另外在餘雲岫的滅醫行動失敗後,在他的幫助下,他們開始在高校推動中西醫合併的行動,培養出來了不少信奉他們思想的人。

並在其幫助下,這些學生成功的進入了中高層。

這個顧明遠的父親,如果是汪企張的學生,那麼按照年齡來推斷,很大機率是接汪企張班的那批人,也就是目前還在推動中西醫合併的頂樑柱之一。

作為汪企張的直系學生,屬於繼承其思想的一批人,肯定是致力於推動“中西醫合併”的,主張將中醫理論“科學化”,實則以西醫框架解構中醫核心辨證體系,本質上延續了廢止派的理念。

“他爸什麼來頭?”方言對著陳科冀問道。

陳科冀問道:

“顧威聽過沒?”

“沒聽過。”方言搖搖頭。

“你沒聽過也正常,這個人現在名氣不大,之前他在醫學教育界,名氣可不小。”

方言一皺眉,他是真沒聽過。

只聽到

“他是汪企張直系學生,20世紀30年代就讀於汪企張任教的江蘇醫學專門學校。”

“1952年擔任衛生部中西醫結合政策顧問,中醫科學化改革小組副組長,參與制定了1952年的《中醫師考核條例》,1956年在衛生部會議上要求“取消中醫獨立院校”,要求將中醫藥大學併入協和的醫學院作“傳統醫學部”,因許多教授名醫聯名抗議,沒有成功,後來又在1958年寫了一本《中醫經驗藥物化學化研究》,1962年參與醫學院教材改革,1965寫的《從玄學到科學:論中醫理論體系的解構》因為一些原因被阻攔,沒有發表成功。”

方言有些吃驚,這人在中醫教育界這麼蹦躂,自己居然不知道。

他贊嘆道:

“很厲害啊,簡直就是汪企張生命的延續。”

然後方言又問道:

“那他現在是幹什麼的?為什麼顧明遠不能勸退?”

“這個人是首都醫科大學的教授,專門講中西醫合併的。”

聽到這裡,方言恍然大悟,搞了半天,這小子是個關系戶。

怪不得顧明遠怎麼看自己都不順眼呢,這是敵人已經打入內部,要挑起中醫內部矛盾啊。

“那他不是反對中醫嗎?幹嘛不讓顧明遠學西醫?”這時候一旁的宋建中問道。

都不用宋建中回答,張延昌就說道:

“雖然他支援西醫,但是他乾的是中西醫合併,為了讓兒子接班,光是學西醫可吃不到他這口飯。”

“聰明!”方言對著張延昌豎起大拇指。

說完

“所以,他要讓自己兒子接班,肯定是萬萬不可能讓自己兒子有這種汙點的。”

宋建中說道:

“那更完蛋了,光是他之前那些毛病就夠病人喝一壺的了,現在還加上個反中醫,那以後還得了?”

下午還有喲。

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