第二卷 風起青萍末 第一百三十七章 乍暖還寒時
當書生梁敬手中那幅不夜朝雪圖題詩結束後，如同替手中畫卷加上點睛之筆。
一座不夜山巔，除卻霜雪千重之外，又有紫氣升騰，雲煙氤氳。
頃刻之間，位於桃夭州的文運瞬間聚攏，配合那同樣來得妙到毫巔的天地靈氣，一同湧入梁敬體內。
瞬間引來位於雁愁澗兩側山崖棧道，以及中間廊橋之上無數煉氣士的目光。
“有人入了分神境！”
“好濃的文運，莫不是文廟學宮哪位先生在此破境？！”
伴隨著半空中那人破境成功，手中那幅不夜朝雪圖也綻放出光芒，在此刻充盈天地的文運與靈氣的交織纏繞之下，將畫卷之上的內容，顯化為蜃景。
山崖棧道與廊橋之上，來自於扶搖天下九州的煉氣士，以及極少數山下人，紛紛朝上空投去驚訝目光。
畫卷栩栩如生，將不夜山的雪景勾勒地惟妙惟肖，一些細節更是以假亂真。
尤其當梁敬“觀雁落”後，隨手又將那幅景象添於畫上。
在那畫卷之上的不夜山巔，一個爪印，一隻慌忙離去的鴻雁，替一幅靜止不動的不夜朝雪圖添上了許多生氣，讓這幅畫，頓時就靈動起來。
畫上有爪印和鴻雁，畫外亦有爪印與鴻雁。
天上一幅不夜朝雪圖，地上一座不夜朝雪山。
最後更是在畫卷邊緣題詩一句，讓位於下方的那些煉氣士看過之後，拍案叫絕，稱讚不已。
位於山崖棧道之上的鄭思哲以及年素素，還有那位在半空中，窺得梁敬作畫題詩全貌的不夜山副山主袁天成，各自以心聲向書生梁敬道賀。
鏡湖書院山長點評道：“詩畫雙絕，文采斐然。”
年素素笑言一句：“君見鴻雁飛於頂，料雁見君應如是。”
袁天成於空中一個閃身，出現在恰好將那幅成色極佳的不夜朝雪圖攬入懷中的書生身側，打了個道門稽首，玩笑似的說道：“梁公子以詩畫突破元嬰，躋身分神境，可喜可賀，可喜可賀呀。”
他伸出一隻手，攤開掌心，笑眯眯地望著梁敬。
而那位才剛剛突破元嬰境，攢天時地利人和，以詩畫步入分神境的書生，不明所以道：“袁山主這是？”
袁天成一副理所應當的表情，“梁公子在我不夜山，借雪景破境，難道不應該表示表示？”
梁敬算是看明白了。
這是打劫，赤裸裸的打劫。
他哭笑不得道：“來得匆忙，沒帶神仙錢。”
而那位廣袖男子，身為一座不夜山副山主，自然是老成持重之輩。聽聞此言，完全不慌。他微微抬起一隻袖口，從中自行飛出文房四寶，筆墨紙硯懸停雲端。
袁天成爽朗大笑，反倒是一副你小子佔了便宜的模樣，說道：“談錢多見外，咱們不夜山跟梁傢什麼交情？這樣吧，梁公子既然有雅興，不如再隨手給不夜山留下一幅墨寶。”
梁敬目瞪口呆地看著眼前廣袖男子。
這個傢伙，就是不夜山副山主？！難怪臨行前，父親會說扶搖四絕根本其實是“袁老不羞”、“莫老不羞”、“鰲老不羞”。
而當梁敬詢問父親還有一絕呢？
當時，老人只是微笑不言。
袁天成悄咪咪，小聲對梁敬說：“嘿嘿，隨便寫兩個字也行啊，你既是大煊十大才子，又在今日步入分神境，更是難得一見的詩畫雙絕，以後便真真兒是個‘落筆生輝’了，一筆一劃那可都是不少神仙錢呢，說不得過不了幾年，就能直追那位畫聖大作······”
還有半句話，袁天成沒敢說出口，是那“到時候再想要你小子留幅墨寶，恐怕就不容易了”。
一襲儒衫的書生，頭戴方巾，無可奈何之下只能拿起懸停空中的那支筆，在硯臺中蘸了蘸，而後屏氣凝神，提筆一氣呵成，寫下兩個字。
那位不夜山副山主，眯眼笑著，不斷揉搓著雙手，哪還有半點嚴厲正經的老前輩姿態，當他看見梁敬只寫了兩個字就放下筆之時，袁天成試探性地問道：“字如其人，板正，太板正了，就是尋遍扶搖天下，打著燈籠去尋，掘地三尺地尋，恐怕都尋不到如此板正的小楷了。只是······說兩個字，還真就只留兩個字啊？未免太小家子氣了吧，堂堂梁大才子，怎可······”
不等廣袖男子將話說完，梁敬便伸手去摸那張紙，淡然說道：“不要算了。”
就在書生的指尖都快要觸碰到那張紙之時，袁天成以迅雷不及掩耳之勢，猛然抬起衣袖，眨眼間便將那幅墨寶吸入廣袖乾坤之中。
他義正言辭道：“說好兩個字，就是兩個字，梁大才子不僅才氣無雙，更是言而有信，實乃天下讀書人之楷模，袁某定將梁大才子這幅墨寶高懸書房之上，時時刻刻瞻仰公子風采！”
梁敬嘖嘖稱奇，與那不夜山副山主告辭一聲，御風落下，在諸多山上女修的注視下，飄然落地，去往李子衿與少女紅韶身邊。
李子衿雖然還沒有見過大修士破境的景象，今日乃是初次開了眼界，不過聽聞周圍嚷嚷鬧鬧的，好像在說什麼突破了九境，故而少年也明白，是梁敬躋身分神境煉氣士了。
儒家門生，在三教之中，算是破境最為簡單，卻又最為困難的。
道門修士可以憑藉斬妖除魔，修煉丹道、符籙之道來增強自身修為。
佛門弟子則是靠誦經、吟唱、行山淌水，修行靠的是渡世。
而儒家門生，修行一事卻不是放在首位的，甚至儒家弟子幾乎都不太在意境界一事。
廣義來講，天下讀書人，無論出身貴賤，無論是身在學塾、書院，還是貧寒人家，沒錢唸書，就只能啃別人翻爛了的書本的人，還是那些出身名門望族，書香門第，自幼便接受良好教育的人，都算作儒家門生。
他們遍佈朝堂之上，江湖之中，山上山下，幾乎都有儒家門生的蹤跡。
狹義上來看，儒家門生，卻又僅僅是那些身為煉氣士的讀書人。
在扶搖天下，並非所有儒家門生，都能夠靠讀書寫字來磨鍊境界。正如不是所有的人，都能夠開闢識海，從而依靠吸納天地靈氣來增長自身修為一般。
也不是所有的讀書人，都能靠“讀書”，就成為煉氣士。
那些有修行天賦的儒家弟子，如梁敬，如趙長青，往往都是在讀書時，自然而然地便開闢了識海。
故而只要接觸文字，無論是翻閱聖賢文章，還是自己寫文章，都可以憑藉感悟文字，領悟文字，去砥礪境界，增強修為。
對於這些有修行天賦的儒家子弟來說，提升境界，便如同水到渠成。會隨著一個人的學問越來越大，對文字的掌控越來越強，對文章的感悟越來越深，不斷拔高修為。
儒家門生的破境，簡單就簡單在水到渠成，有天賦者，甚至無須刻意修煉，學問到了，境界自然到了。
可儒家門生的破境，難也難在難以琢磨。
在扶搖天下，有文無第一，武無第二的說法。便是在說一個人的學問如何，很難衡量。
放在修為上，同樣如此，故而其實在書院、學宮，都有不少先生、祭酒，學問很大，可是境界卻不高，甚至沒有踏上修行之路。
這種事也很常見，所以說，身為儒家弟子，連踏上修行之路都如此艱難，更何況是破境？
天知道一位讀書人，得翻閱多少聖賢文章之後，才能開闢識海，感受天地間的靈氣。
有人的在學塾之時，被先生傳授第一篇蒙學典籍之後，便已開闢識海，從此踏上修行之路，看過的每一篇文章，寫下的每一個文字，都成為他的一份修為。
而有的人窮盡一生，哪怕讀過萬卷書，寫過百萬千萬字，依然不得其門而入，恨不能踏上長生路，看更多的書，做更多的事，寫下更多文章，去文以載道。
人力終有窮，天道終有定。
對於無法踏上修行路的讀書人來說，哪怕晴耕雨讀，步履不停，也依然讀不完世上書籍。
可其實，書山文海，亦非踏上修行路的儒家煉氣士可以閱盡的。
管你再如何長生久視，世道在變，學問就在變。
有些東西，可以傳承，可以延續，是一座天下必不可少的薪火相傳，是讓後輩牢記盛世得來不易的循循善誘。
有些東西，需要推翻，需要改變，是燒掉固步自封牢籠的第一把火，是弟子不必不如師的關鍵所在，是青出於藍而勝於藍的大膽假設。
故而當李子衿，得知書生梁敬，竟然已經突破八境巔峰，躋身九境煉氣士之後，朝他作揖道：“梁公子破境，可喜可賀，願公子文運昌隆。”
梁敬還以一禮，遞給李子衿一個意味深長的笑容，說道：“願小夫子，心燈不夜，步履不停。”
破境之後，本就身為儒家子弟的梁敬，更能看清楚世人身上蘊藏的文運，而他眼前的少年，身上所蘊含的文運，已經呼之欲出。
頗有君子藏器於身，待時而動的味道。
三人扶著山崖棧道的攔著，共賞漫天雪景。
朝陽已升，替不夜雪景染上一層金黃。
寒意才將起，暖意又浮現，乍暖還寒時，廊橋山崖邊，神仙眷侶，相擁無言。
此情此景，少年怎可無共情？
一點寒光先至，隨後光陰凝滯。
天地靜止，雪花不再落下，而是懸於空中。
陽光透過每一片雪花的稜角，在大地上映照出千絲萬縷的奇異形狀。
李子衿一襲竹青色衣衫，身材修長，模樣清秀，手握著蒼翠欲滴的翠渠古劍，斬出一條光陰長河。
將那條光陰長河中的此時此刻，此情此景，銘刻於心。
所有人的笑容都凝固在“此時此刻”。
身前有一條光陰長河緩緩流動的少年，細語呢喃道：
吾有一劍，可斬光陰。
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