第兩百九十三章 烏江鎮霸王廟
第兩百九十三章 烏江鎮霸王廟
和州是一個小縣，轄區人口也不過一萬多戶。今年黃籍改白籍，著實‘雞’飛狗跳了一陣，不過臨近郡縣有一家士族被直接抄家之後，和州的大小世家沒了脾氣，乖乖改了白籍，要爭議的就是要納稅的稅率，不過這都是開‘春’之後的事，眼下除夕‘春’節將近，再‘陰’霾的心情也要掃去。
烏江鎮離縣城並不算太遠，也就十來裡，因為臨著烏江，算是東西來往的水陸碼頭，天長日久自然形成不大不小的集鎮。
烏江鎮房屋隨山勢而建，街道更是跟著烏江而走，都是四條齊整的青石板鋪成，算是比較寬闊。地勢較平緩大多為世家的高‘門’宅院，平民的小型院落則‘逼’仄的分佈在臨江一帶，有些為了增加房屋內部面積的，自然也就有了吊腳樓。宅院與院落之間則以松柏翠竹相隔。
年關將近，街道上擁擠的人多是十里八鄉湧過來的採購年貨的。
臨江有一座三層的樓閣，是為烏江亭，是看烏江風景的最佳去處，可謂烏江鎮的標誌‘性’建築。文人‘騷’客少不了在裡面‘吟’詩作畫，留下諸多墨寶。
烏江鎮雖不起眼，卻有一樁重大歷史事件落於此處。
昔日楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下，最終在靈璧垓下一役，韓信設下十面埋伏，霸王敗退到此。烏江亭長勸其過河，重整子弟，捲土再來，楚霸王回答“無顏見江東父老”，遂自刎烏江。
當年霸王身死，其骨‘肉’身軀被人分搶領賞，因此霸王祠身後的霸王冢只是衣冠冢。
這霸王祠可謂天下霸王祠的祖祠，方圓百里百姓極是信奉，每月初一十五香燭不斷，正月初一是一年到頭最為熱鬧的祭祀節。
南北朝的民間信仰，除卻山川自然、妖獸‘精’靈之外就是人。
此時，江西地帶的萬壽宮還沒有建起，許真君的信仰還沒有流傳開，而荊襄兩郡則剛剛有羊公祠以及曹公祠。有些偏僻鄉野還祭祀恆玄的恆公祠，不過這卻不是郡縣的默認範圍內，一旦發現鐵定逃不脫強拆的命運。
與之相比，江南地帶要說最流行的就是這霸王祠。
一來霸王之事年代已久遠，漢代已歿，民間信仰自然興起，二來古往今來的英雄，無論官方還是民間大多以成敗論英雄，卻唯獨有霸王這個失敗者是個特例，引無數後人唏噓感嘆，而這份綿長的紀念自然是霸王信仰流行的基礎。
霸王祠最鼎盛期間有九十九間半房，跟皇家莊園規模也相差無幾，現如今卻還遠沒達到這規模，有房十六間，分前後殿，最後則是一片綠草盈盈，卻是那衣冠冢。
後殿內，廟祝陸伯年今年五十多歲，但‘精’神矍鑠，身形‘挺’拔。
陸伯年是十年前來烏江鎮的，沒有人知道他來自哪裡。
來了沒多久，原來霸王祠的廟祝就不知所蹤，換上他。
烏江鎮除了北遷的士族之外還有江東子弟。
昔日霸王率八千子弟兵，垓下一戰之後死傷殆盡，其後代子弟有部分自發遷到烏江鎮居住，所為就是守護霸王墳冢，而這廟祝長期由其家族把持。
陸伯年的出現，頓時惹惱了烏江鎮的江東子弟。可是十年過去，陸伯年依然穩穩地坐在廟祝這個位置
一直到前幾年消息才漸漸流傳出來，原來陸伯年是個先天高手，更主要的是傳說陸伯年一杆霸王槍已經得當年霸王七八‘精’髓。
如此一來，陸伯年自然被認為的霸王槍的隔代傳人，由他當這廟祝也算是實至名歸，至此烏江鎮各家族也都約束子弟，不再找陸伯年的麻煩。
陸伯年模樣並不出眾，只是‘精’神頭略好，平日所見最多的樣子就在坐在高凳上閉目養神的樣子，倒也不算奇。
大年初一要祭祀霸王，陸伯年自然又是一副大總管的模樣，烏江鎮的頭頭腦腦們來往不停，敲定三日後的大年初一的活動安排。
祭祀儀式最高‘潮’有一出“請霸王”的儺舞。
那個時候，各地霸王祠都會派人過來一起參與這個活動，東西南北一共四個霸王出現，到時候少不了還有一番龍爭虎鬥，那是烏江鎮一年到頭最熱鬧時分。
最終會有一個霸王問鼎最後的霸王，獎品豐盛，關鍵是該霸王的面具會留在霸王祠，而這算是了不得的榮譽。
夜‘色’將近，陸伯年四處轉一圈，看祭品有沒有缺失，油燈裡的油夠不夠，至於各家族派來的木匠、篾匠等工匠依然忙上忙下，自有人照應，陸伯年倒是不管。
回到自己房間，陸伯年看了一眼放在‘門’口那杆鑌鐵霸王槍，伸手就去拿。
每天這個時候，他都要扛著槍到鳳凰山山頂上練上兩個時辰，不過今天陸伯年探出的手卻停頓了一下，而就在這個時候，官道上一騎正飛奔而來，來者正是梁山。
梁山在彭澤龍王廟就呆了一天，主要是指點許賢與張靜楚修行。
所謂教學相長就是在教的過程中能促進自己的學，二小因為“啊”根本音修煉引發身體的變化，讓梁山對“啊”根本音又有少許領悟。
按道理，得到了一顆無量沙，剛剛獲得牛根本音，最好是要閉關一陣，但是除夕之前務必要趕到金陵宮，梁山一來不想落人口實，二來隱隱感覺最好是按時到金陵宮為好。
梁山讓二小在龍王廟呆上一年，叮囑他們要給家中寄信，仔細說明自己境遇與去處。梁山還說，過了一年，他就會派人來接二小。
若是金陵宮有人可用，即從金陵宮派人來接;若是沒人，讓水月堂派人相送也是可以，實在不行，就自己走一趟，反正也不遠。
聽師父說第二天就要走，二小也不顧及形象，雙雙撲過來，一個抱左‘腿’，一個抱右‘腿’，哇哇大叫，一定要師父帶他們一起走。
梁山好說歹說才安撫二小。
梁山說的也有道理，白素貞初登神位需要二小幫助，充當神媒，這個過程，二小其實也算是積累功德的過程。
總而言之，這一年期間，許賢與張靜楚做兩件事情，一是修行，二是配合白素貞做好彭澤縣的慈善事
梁山這麼一說，二小也沒有辦法，積累功德他們也是知曉，也是修行少不了的功課。
二人若是有功德在身，出‘門’在外遇到什麼事往往轉危為安，遇難呈祥。
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