五百九十一章 宗教改革
五百九十一章 宗教改革
五百九十一章宗教改革
按照未來宗教呈現一神教的主流，劉謙就想將中國各種原始宗教整合成為一個具有侵略性的一神教。
將中國宗教整合成一神教，並不意味著劉謙認為中國的本土宗教不好，相反，出於中國特殊的人文壞境，劉謙這廝非常喜歡中國本土宗教道教的那份清靜無為和灑脫，道教獨有的飄逸於人世之外的灑脫，讓劉謙感覺只有道教才具有宗教該有的味道。
可是，劉謙喜歡歸喜歡，為了中國宗教可以像天主教那樣為大漢擴張服務，劉謙就必須狠下心來改良中國的宗教。
至於佛教，雖然未來會在中國得到了很大的發展，可是劉謙卻發自內心不喜歡這種宗教。
劉謙個人認為，佛教教義中的忍耐和來世報，遠比儒家對漢人思想造成的毒害更大。如果後人不利用佛教思想強自修改孔子的一些話語，中國成語中也不可能出現以德報怨這個很沒有血性的成語來。
劉謙也是在唸高中的那一年，才從別人口中得知，孔子當初的原話是說以直報怨，而不是後來被改的面目前非的以德報怨。以直報怨四個字，從字面意思中就可以簡單看出孔子並不是要講虛偽原諒敵人的意思，只有佛教在中國大興之後，在放下屠刀立地成佛思想影響下，才會出現這種無條件寬恕別人的以德報怨來。
佛教這種無條件不講代價寬恕別人的思想，表面看起來是政府愚弄百姓很好的手段，實際上卻在不知不覺間閹割了漢人傳統中的血性，為異族壓迫奴役漢人創造了必要的屈服條件。
時下大漢雖然呈現了衰弱之勢，可是漢代漢人獨有的自豪感和尚武精神，還沒有隨著國勢下降而退化，劉謙只要能挽救大漢衰敗趨勢，成功改良大漢先行的一些弊端，大漢這種擴張精神就不會停止下去，反而會更加良性的刺激尚武精神的蓬勃向上。
只要這種精神一直保持下去，形成了大漢固有的思想，那麼未來就算劉謙過時了，大漢依然會在擴張之路上走下去，未來有一天將地球變成大漢的星球也不是沒有可能。
早前，劉謙曾經和鄭玄盧植交流過，他認為任何事物都不是一成不變，孔子的思想在他那個時代是正確的，可是隨著形勢發展就可能暴漏出一些不適宜來，為此有必要改良儒家思想，讓儒家思想以後永遠保持推陳出新，為大漢繼續繁榮下去而起到必要的思想服務作用。
儒家思想是一種意識形態，其實宗教說白了也是人類意識形態的一種，人類文明出現數千年來，不管人類歷史如何的前進，宗教卻從來沒有滅絕。
從這個角度上講，既然人類需要精神上的依靠，既然宗教確實有其存在下去的必要性，那麼劉謙也註定會像許多統治者一樣，想在宗教上做些什麼，讓宗教更能為統治堅固而做出貢獻來。
可惜，劉謙因為從來沒有虔誠的信奉過某一種宗教，對於宗教了解還是有些過少，就算他提出了一些見解，卻一時間不知道該從哪個方面下手。
好在劉謙旁邊就有一個老神棍襄楷，劉謙將他心中對宗教簡單看法說出來之後，襄楷顯示滿臉震驚，然後忍不住對劉謙獨到的見解拍案叫絕。
劉謙起初還以為老神棍在故意拍馬屁，不以為然，隨著襄楷一點點說下去，劉謙才明白襄楷為何而激動的稱讚他了。
原來襄楷自從選擇神棍這個職業後，先後拜訪了大漢所有出名的各教派教主。張角沒有鬧事以前，也是個飽讀史<B>⑴ ⑶8看書網</B>生，兩人還曾經是不錯的朋友。除了張角之外，襄楷還為宗教信仰和天機等問題，先後拜見五斗米教教主張衡和江東大神棍于吉等等宗教界的大腕。
在和這些大腕不斷交流探索中，襄楷老神棍也曾經想過宗教整合的問題，並且就這一問題進行了長時間的思考，也思考出一些比較簡單的方法。可是他一個人儘管聰明過人，但是也不能和數千年曆史沉澱相比，所以對於劉謙來說很簡單的認知，對於襄楷就非常具有震撼性了。
有了劉謙的提醒，加上襄楷多年的摸索思考，襄楷最後整理出一套還不算完美的理論來，不過劉謙還是很高興，他相信，隨著實施中的不斷摸索研究，未來一定能形成比較完美的理論措施。
襄楷的想法是首先召集全國各個宗教的教主，讓大家把各種劉川淵源往上追溯，然後尋找到一個共同的源頭，然後大家就共同把源頭神靈當做唯一的神靈，除此以外其他國家區域被稱作神靈的都稱作偽神或邪靈。其他原來被稱作神靈的都被取消神靈資格，均以仙來稱謂，至於這些仙人，按照玄仙、大羅金仙、金仙等等級嚴格劃分，形成一整套嚴謹的神仙體系。
聽到襄楷說到這裡，劉謙壓住心中的笑意，立刻指出唯一的神靈唯盤古不行，襄楷聽聞劉謙推薦開天闢地的盤古來，也沒有什麼話說，畢竟盤古是開天闢地第一神，這一點確實是隨後的一切神仙無法相比的。
為了加強朝廷對宗教的控制，天子由於名義上被稱作天之子，也就是唯一神靈之子，為此地位遠遠超過了其他的仙人，這樣就避免了宗教干涉朝政的大問題。
劉謙聽到之後，繼而補充道，由於天子的地位除了盤古以外超越一切，所以未來天子就不需要親自過問太多國事，朝政就交給下邊大臣操勞，只有在必要的時候才能出面對朝政做出干涉。
襄楷聽了劉謙這番話，不由大吃一驚，還以為劉謙是抱著乘機消弱天子權利的目的，不過眼下他跟著劉謙混飯吃，心中雖然認為劉謙這樣做不磊落，不過最後也沒有說些什麼。
襄楷不知道，他這樣去看待劉謙那就大錯特錯了，劉謙之所以會這樣考慮，最終的目的還是為大漢長治久安考慮的。
歷史上，有很多朝代最後滅亡和天子胡亂指揮有很大關係，在這一點上，不管是聰明的皇帝或者愚笨的皇帝，都有確切的案例發生。
據歷史記載，楊廣這個人很聰明，經常感嘆天下最聰明的人就是他自己。其實這可不是他自賣自誇，楊廣確實是個聰明人，可是聰明過頭也會出問題，正因為他太聰明太自負，才最後把一個終唐一代在國力上也趕不上的大隋朝給敗亡了。
為此，劉謙就有心以宗教改良來提高天子地位，卻不讓天子接觸過多國家大權，除了軍事權之外，將朝政交給以文臣為主的臣子處理。大臣處理問題絕對不會發生乾坤獨斷的事情，任何事情都需要群策群力，這樣就防止了因一個人的意見而使國家國力虧損的事情發生。
同時，劉謙這樣做還有另外一個好處，不管天下如何變化，就算是分裂內亂，由於天子不管什麼事也就不用承擔什麼錯誤，史書也不好意思將文臣犯下的錯誤記載在天子的名下。
還因為天子基本上沒有什麼權利，大臣只要主持朝堂就能控制全國大權，如此一來不斷崛起的奸雄也不會動殺死天子的心思。如此一來，也就最大可能保證了大漢國號不變，永遠是漢人的大漢。
改良宗教的事情並不是一朝一夕可以行動的，故而劉謙和襄楷大致形成共同意見之後，就放下這件事，專門處理張魯的事情。
不久後，劉謙將張魯叫過來，閒談兩句後，就把他剛才和襄楷商議出的宗教改良說出來，希望張魯能夠住處什麼缺點來。
張魯雖然才剛剛主持五斗米教，可是畢竟他已經在五斗米教生活了二十多年，為此還是為劉謙宗教改良計劃作出了一旦貢獻。
待張魯發表完意見，知道張魯已經對宗教改良比較瞭解之後，劉謙再次表彰了張魯對朝廷的忠心，然後才詢問張魯，未來究竟是想在一神教中佔據要位，還是想成為治理一方的封疆大吏。
聽到劉謙如此說，張魯知道劉謙這是要在回報他的基礎上，對他進行的一次很光明的試探。如果他選擇了做官，按照劉謙的意思他就必須放棄五斗米教教主的位置，而不管他選擇不選擇在一神教任職，五斗米教最終還是會被劉謙給強行改良，最終將會納入劉謙完全控制中。
此刻的張魯感到非常苦惱，思慮了半天之後，張魯還是選擇了做官這條路，而是讓他弟弟張衛背上五斗米教覆滅的罪名。
張魯不知道，就在他被劉謙榮任為驃騎將軍府典書掾吏之後不久，他弟弟張衛也選擇了做官，最後由張魯沒長大的兒子接任了教主之位，隨後成為了一神教九大神庭使之一。
安排好張魯之後，劉謙感到眼下形勢對他一片大好，第二天就委任高順為先鋒官，向劉焉盤踞的江州進軍了。
劉謙這次沒有親自率軍前去，主要是因為兩個原因。
第一，把守劍閣葭萌關的劉焉軍知道劉謙神兵天降在他們背後，並且一舉擊破了劉焉的治所綿竹，捕獲了劉焉的家人和大部分重臣，知道繼續待在劍閣也沒啥意思，就準備回軍去向江州找劉焉會合。
這些劉焉軍一撤退，郭嘉率領的五萬步騎立刻就進入了益州，並且指揮騎兵在劉焉軍背後連番掩殺，將劉焉軍殺散在益州茫茫的山野之間。由於一行沒有劉焉軍阻攔，郭嘉等人的推進速度很快，據說再有兩天就到了綿竹。
劉謙以為此舉已經成功粉碎了劉焉在益州的基礎，此後的戰役絕不會激烈，也就沒有太過在意躲藏在江州的劉焉，一心都放在如何治理恢復益州民政方面，迫切等待郭嘉和跟隨郭嘉前來的一些內政官員。
因為劉謙對益州戰役勝券在握，早在一個月前就給益州準備了一些預備官員。時下劉謙手下能夠使用的官員不多，這些官員很多都是來自南都學院才學習了半年的學子，不過由於他們都是劉謙學生的原因，對劉謙的忠誠度很高，劉謙也就不在意他們半年內究竟學到了些什麼，就把他們給弄過來做官了。
像這一批前來益州的南都學院學子，涼州和三輔也有很多，致使南都學院倏然間為之一空。不過南都學院並沒有空下來多久，因為很多人看到參加南都學院確實是一條升官的捷徑，這下不用劉謙再大力宣傳，不管是不是劉謙轄區還是其他地方，很多聽說南都學院學子半年多就安排做官的訊息的人們，立刻想盡辦法託關係也要將他們的子弟安排的南都學院讀書。
就算是現在屬於袁術袁紹等人控制區的人們，因為時下來往宛城的客商遠遠超過了雒陽等地，隨著各地商人將南都書院的事情帶到全國各地，全國各地的人們聽到南都書院這條終南捷徑，自然不會放棄這個大好機會。
漢代許多家族為了家族更好的繁榮下去，決不將一個雞蛋放到一個籃子裡，而是將家族精英分別送到不同勢力中，這樣不管最後那個勢力取得了勝利，家族都不會因此而衰敗下去。正是有了這種觀念，所以很多人就算是很效忠他們的君主，他們也願意把家族中一些分支子弟送到南都書院就讀。
這還是手中有大把做官權利的世家豪強，他們見到這個機會還不會輕易放棄，不管子弟最終能不能進入南都學院，他們總要來到宛城試一試。那就更不用提根本沒有出仕途徑的寒門子弟了，全國各地的寒門子弟聽到之後頓時雙眼發亮，立刻收拾一番就向南陽郡出發了。
對於這些寒門子弟而言，他們其實根本沒有任何把握可以考取，可是眼前有一個不需要出身門第就能做官的機會，而且又聽說南都學院只要成績好就可以減免一切費用，這對家境貧寒的他們無疑具有非常大的吸引力，不來試一試會覺得終身遺憾。
如果萬一有幸考取了南都學院，衣食住行不用考慮之外，還等於攀上了一條光明的做官大道，那時候害怕沒有人給他說親嗎？還用擔心以後還被別人看不起嗎？
說到提親這一點，有一個趣事不得不提一下。
南都學院這次數百名學院，幾乎同時被劉謙委任為各地官員之後，雖然劉謙害怕這些學院沒有從政經驗，剛開始任命的官職都不高，可是如此重大的事情還是吸引了雒陽城一眾仕女的眼球。
早先，由於劉謙這廝給那士兵提供了豐厚的薪資，許多後來升官計程車兵大部分都結過婚，這讓原本就感到士兵粗鄙的眼光很高的雒陽仕女們大失所望。眼下，南都學院這一批學子，無論從哪個角度都屬於文化人，而且大部分年紀很小還沒有婚配，這就強烈的吸引了雒陽城中的仕女，紛紛讓家人跑到宛城為她們挑選如意郎君。
結果，一些出身寒門的學子，為了找到更多的支援，也願意和雒陽城中的家族聯姻，於是一個月之內就造就聯姻成功數十起的轟動性新聞。
各地學子蜂擁宛城的事情，最為事情始作俑者，由於劉謙一直為軍政大事而忙得不可開交，他沒有想到會出現這種情況，學院中的教授們自然沒有想到。甚至一些教授還為生源發愁的教授，見到數萬人齊聚學院，當場就嚇了一跳，再也不提為生源發愁的事情了。
正因為大家都沒有思想準備，而南都學院建立時建造的過小，最多隻能容納一千五百名學員，為此當大家看到數萬人蜂擁而來，而大部分學員都透過了考試之後，嘴裡邊都有些發苦。
這次選拔學員的試題是盧植和鄭玄親自出的題，考試範圍不但涉及了經史還涉及了算數等知識，能考出好成績成功達標的學生，單單從素質而言，其實已經超過了第一批學員的平均素質。
可是，這麼多的好學生，卻因為南都學院容納不下來，最後還得被迫採用複賽將一些基礎不錯的學生刷下來，讓很多奔波了千里的寒門子弟失望而歸，這也那怪寒門出身的鄭玄於心不忍了。
究竟採不採用複賽，這個問題盧植和鄭玄做不得主，宛城各級官員做不得主。但是如果就這件事去問遠在幷州的劉謙，來回的時間太長，如果劉謙不同意那就更容易傷寒門士子的心了，因為他們這次前來所帶的盤纏並不多。
畢竟這些寒門子弟也沒有想到南都學院考試會耽誤十幾天時間，在他們原來計劃中，三兩天中考不過去就立刻打道回府，這樣他們的盤纏就夠用了。
最後在這件事上拍板定音的是待在雒陽的馬荷，馬荷聽說宛城的事情後，也不敢動用劉謙的公孥，就從西鄂劉府中取出一大筆錢，讓鄭玄先主持南都學院擴建工作，後邊不足的地方還可以找馬荷要。