第三百四十七節 木秀於林

大宋紡織工·公主與和尚·2,052·2026/3/27

趙佶又用懷疑的眼光看了看安德帝姬。《《-<3 8 看 書 網^ >-》》 安德帝姬臉色一紅,心如鹿撞,垂首道:“爹爹,不關我事。” 在坐的燕王與越王夫婦心裡卻有些緊張,鄭皇后口中的“皇室女子”很可能就會從他們的子女中選擇,雖然聽說羅明成青年長得還算不錯,也算是稱得上與小蠻齊名的一個“天才”,不過,畢竟是二婚,如果自己的女兒嫁給一個離過婚的男子畢竟不好聽。 宋代,皇室的女子很少遠嫁他鄉的,一般都嫁到附近自己喜歡的男子家裡,距父母近,可能經常探望,而如果嫁給羅明成,由於那傢伙在南方有“大生意”所以不太可能回京,那樣的話,嫁過去的女兒回京一趟就相當不容易了,可以說是天各一方,當然為做父母的所不喜。 但凡事皆有例外,有些女孩從小就失去了母親,比如茂德帝姬,她那樣的極為可能成為政治的犧牲品,真實的歷史的中,她就雖沒有遠嫁,但是嫁給了蔡京的第五個兒子蔡鞗,蔡京當時已經七十多歲,有八個兒子,他的大兒子蔡攸年紀比趙佶還大五歲,那麼作為排行第五的蔡鞗怎麼算也不可能是二十幾歲,估計得是有老婆有孩子的三十出頭的青年男子(本書設定就是這樣)。茂德帝姬嫁給二婚男子蔡鞗估計史家絕不會說,一方面那是小事,另一方面,天家的事,自然是揀好的大寫特寫,不好的要麼一筆帶過。要麼連寫都不寫。 夜,漸漸地深了,再歡樂的宴會也有結束的時侯,更何況是宴會的主角——趙佶似乎還有些心事。 宴會散了之後。安德帝姬與鄭皇后一起回宮,路上,安德帝姬問起了鄭皇后:為什麼沒把想要把一名皇室女子嫁給羅明成的事情提前跟她說一下。 鄭皇后回頭看了一下安德帝姬,道:“商量什麼,沒什麼大不了的,一名皇室女子而已。” 安德帝姬道:“娘,你怎麼這麼說?事關人家的幸福呢。” 鄭皇后笑道:“你急什麼呀,又沒說你。我只是說皇室女子,皇室女子包含的範圍可大了,你以為就你們幾個帝姬呀,除了你們。還有宗姬,宗姬之外還有族姬,族姬之外,還有連封號也沒有普通皇室女子,你緊張什麼呀?我的閨女。” 安德帝姬一聽。臉立刻紅到了脖子根,不過,好在這是夜晚,看不太出來。她不好意思地說:“娘,你明明知道女兒的心思的。” 鄭皇后道:“我知道。但我已你為物色好了一名姓曹的將門之後,長得比那個姓羅的還好看。你就就乖乖地留在京城吧。” 安德帝姬道:“我不要,他會什麼?他會作詞作曲嗎?他能給我找到白鳳鸚鵡嗎?他能造出神奇的玻璃鏡嗎?酒囊飯袋的草包我不嫁。” 鄭皇后笑道:“你還小,懂什麼?那些都是有什麼用?說不定會招來殺身之禍呢!” 安德帝姬道:“殺身之禍?怎麼可能?那些都是好事呀!” 鄭皇后道:“所謂‘木秀於林,風必摧之’,他做出的那些事,件件被認為是不可能做的,然後他竟做到了,這說明,他定是與常人不一樣,不是仙人轉世就是妖人現世。至於他是仙是妖,實際上只是你爹一個念頭的事兒。如果你爹覺得他是仙,那自然得捧著,如果覺得他是妖,必然除之。” 安德帝姬道:“可是,那個人,你也見過啊,明明只是一個普普通通的年輕人而已。” 鄭皇后道:“是啊,乍一看,是很普通,不過他做出的事兒件件不普通,聽說,他在泉州竟然找到一種辦法控制天花,你說普通不普通。” 安德帝姬道:“是嗎,他竟能控制天花?” 鄭皇后道:“我不知道他還能做出什麼奇事,不過,他做那些事,都是些好事,沒有害人的,那樣的人,如果惡了你爹爹,被當作妖人給滅了,怪可惜的,所以,我才想讓一名皇室女子嫁給他,打消你爹的猜忌之心,不過,到底是名帝姬,還是族姬,甚或只是一名普通的皇室女子,那就看他怎麼孝敬我了。” 安德帝姬羞道:“有沒有可能是我?” 鄭皇后笑道:“那主要看你的意見了,你作為帝姬,而且是我的女兒,自然是想嫁給誰就嫁給誰。我沒有了兒子,只有女兒,女兒的幸福就是我的幸福,我自然不想讓你受半點委屈。” 安德帝姬垂首羞道:“謝謝孃親。” ………… 數千裡外的泉州,中秋節之後,羅明成帶領眾工人研製那種能控制蒸氣機的轉速的機關,想來想去,羅明成把這種機關命名為“離合器”。 八月十七日,劉小云為羅明成誕下一子,當時羅明成正在鑄炮工場研製“離合器”,聽聞家中又添一丁,給他取名瓦特。大家都奇怪為什麼羅明成給劉小云給他生的兒子取了這麼個奇怪的名字,只有他自己知道:蒸氣機的真正發明者是瓦特,他只是仿製而已。 時間快要到九月了,蒸氣機的構造一點一點地完善起來,來石湖當兵的浙江貧民也越來越多了,但羅明成還是有點兒著急,因為他要找到那名叫做方臘的男子還有沒現,倒是來了幾個遊手好閒之輩前來冒名頂替,他們要麼不是浙江人,只是福建的一個流浪漢,要麼雖是浙江人,但卻只是個普通漢人,不是信奉摩尼教的。 羅明成之所以知道方臘是信奉摩尼教的,多虧了金大俠的《倚天屠龍記》,那上面說方臘是摩尼教的教主,實際上,羅明成發現,摩尼教只是一種組織鬆散的民間宗教,根本沒有什麼教主,那個方臘,估計只是浙江某地摩尼教的小頭目罷了。 如今赴從浙江赴臺灣墾荒的貧民主要從福州出海了,那邊的不但路程近些,而且渡海之後直接去臺北武松控制的地域,那邊有大片的平原,氣侯也與浙江有些類似,浙江的移民到達之後感覺比較舒適。

趙佶又用懷疑的眼光看了看安德帝姬。《《-<3 8 看 書 網^ >-》》

安德帝姬臉色一紅,心如鹿撞,垂首道:“爹爹,不關我事。”

在坐的燕王與越王夫婦心裡卻有些緊張,鄭皇后口中的“皇室女子”很可能就會從他們的子女中選擇,雖然聽說羅明成青年長得還算不錯,也算是稱得上與小蠻齊名的一個“天才”,不過,畢竟是二婚,如果自己的女兒嫁給一個離過婚的男子畢竟不好聽。

宋代,皇室的女子很少遠嫁他鄉的,一般都嫁到附近自己喜歡的男子家裡,距父母近,可能經常探望,而如果嫁給羅明成,由於那傢伙在南方有“大生意”所以不太可能回京,那樣的話,嫁過去的女兒回京一趟就相當不容易了,可以說是天各一方,當然為做父母的所不喜。

但凡事皆有例外,有些女孩從小就失去了母親,比如茂德帝姬,她那樣的極為可能成為政治的犧牲品,真實的歷史的中,她就雖沒有遠嫁,但是嫁給了蔡京的第五個兒子蔡鞗,蔡京當時已經七十多歲,有八個兒子,他的大兒子蔡攸年紀比趙佶還大五歲,那麼作為排行第五的蔡鞗怎麼算也不可能是二十幾歲,估計得是有老婆有孩子的三十出頭的青年男子(本書設定就是這樣)。茂德帝姬嫁給二婚男子蔡鞗估計史家絕不會說,一方面那是小事,另一方面,天家的事,自然是揀好的大寫特寫,不好的要麼一筆帶過。要麼連寫都不寫。

夜,漸漸地深了,再歡樂的宴會也有結束的時侯,更何況是宴會的主角——趙佶似乎還有些心事。

宴會散了之後。安德帝姬與鄭皇后一起回宮,路上,安德帝姬問起了鄭皇后:為什麼沒把想要把一名皇室女子嫁給羅明成的事情提前跟她說一下。

鄭皇后回頭看了一下安德帝姬,道:“商量什麼,沒什麼大不了的,一名皇室女子而已。”

安德帝姬道:“娘,你怎麼這麼說?事關人家的幸福呢。”

鄭皇后笑道:“你急什麼呀,又沒說你。我只是說皇室女子,皇室女子包含的範圍可大了,你以為就你們幾個帝姬呀,除了你們。還有宗姬,宗姬之外還有族姬,族姬之外,還有連封號也沒有普通皇室女子,你緊張什麼呀?我的閨女。”

安德帝姬一聽。臉立刻紅到了脖子根,不過,好在這是夜晚,看不太出來。她不好意思地說:“娘,你明明知道女兒的心思的。”

鄭皇后道:“我知道。但我已你為物色好了一名姓曹的將門之後,長得比那個姓羅的還好看。你就就乖乖地留在京城吧。”

安德帝姬道:“我不要,他會什麼?他會作詞作曲嗎?他能給我找到白鳳鸚鵡嗎?他能造出神奇的玻璃鏡嗎?酒囊飯袋的草包我不嫁。”

鄭皇后笑道:“你還小,懂什麼?那些都是有什麼用?說不定會招來殺身之禍呢!”

安德帝姬道:“殺身之禍?怎麼可能?那些都是好事呀!”

鄭皇后道:“所謂‘木秀於林,風必摧之’,他做出的那些事,件件被認為是不可能做的,然後他竟做到了,這說明,他定是與常人不一樣,不是仙人轉世就是妖人現世。至於他是仙是妖,實際上只是你爹一個念頭的事兒。如果你爹覺得他是仙,那自然得捧著,如果覺得他是妖,必然除之。”

安德帝姬道:“可是,那個人,你也見過啊,明明只是一個普普通通的年輕人而已。”

鄭皇后道:“是啊,乍一看,是很普通,不過他做出的事兒件件不普通,聽說,他在泉州竟然找到一種辦法控制天花,你說普通不普通。”

安德帝姬道:“是嗎,他竟能控制天花?”

鄭皇后道:“我不知道他還能做出什麼奇事,不過,他做那些事,都是些好事,沒有害人的,那樣的人,如果惡了你爹爹,被當作妖人給滅了,怪可惜的,所以,我才想讓一名皇室女子嫁給他,打消你爹的猜忌之心,不過,到底是名帝姬,還是族姬,甚或只是一名普通的皇室女子,那就看他怎麼孝敬我了。”

安德帝姬羞道:“有沒有可能是我?”

鄭皇后笑道:“那主要看你的意見了,你作為帝姬,而且是我的女兒,自然是想嫁給誰就嫁給誰。我沒有了兒子,只有女兒,女兒的幸福就是我的幸福,我自然不想讓你受半點委屈。”

安德帝姬垂首羞道:“謝謝孃親。”

…………

數千裡外的泉州,中秋節之後,羅明成帶領眾工人研製那種能控制蒸氣機的轉速的機關,想來想去,羅明成把這種機關命名為“離合器”。

八月十七日,劉小云為羅明成誕下一子,當時羅明成正在鑄炮工場研製“離合器”,聽聞家中又添一丁,給他取名瓦特。大家都奇怪為什麼羅明成給劉小云給他生的兒子取了這麼個奇怪的名字,只有他自己知道:蒸氣機的真正發明者是瓦特,他只是仿製而已。

時間快要到九月了,蒸氣機的構造一點一點地完善起來,來石湖當兵的浙江貧民也越來越多了,但羅明成還是有點兒著急,因為他要找到那名叫做方臘的男子還有沒現,倒是來了幾個遊手好閒之輩前來冒名頂替,他們要麼不是浙江人,只是福建的一個流浪漢,要麼雖是浙江人,但卻只是個普通漢人,不是信奉摩尼教的。

羅明成之所以知道方臘是信奉摩尼教的,多虧了金大俠的《倚天屠龍記》,那上面說方臘是摩尼教的教主,實際上,羅明成發現,摩尼教只是一種組織鬆散的民間宗教,根本沒有什麼教主,那個方臘,估計只是浙江某地摩尼教的小頭目罷了。

如今赴從浙江赴臺灣墾荒的貧民主要從福州出海了,那邊的不但路程近些,而且渡海之後直接去臺北武松控制的地域,那邊有大片的平原,氣侯也與浙江有些類似,浙江的移民到達之後感覺比較舒適。

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