第167章 新格物學說面世（中）
第167章 新格物學說面世（中）
“呵呵，李大人此言差矣，下官當日與令兄只是友好切磋而已，可絕對沒有辱沒令兄的意思……”
蕭讓明白過來之後，一本正經地說道他這樣的鬼話自然是騙不了人，因為在場的高句麗人都是知道，當日李泰光帶領著他們高句麗的使團出前往大隋，其根本目的就是為了去給“廢太子”楊勇“助陣”的，可沒有想到，蕭讓這個乳臭未乾的小子跳出來，最後弄得功敗垂成，這如果都叫“友好切磋”的話，那還真不知道什麼叫“生死決鬥”了
“哼，罷了，罷了往日之事不提也罷今日本官之所以出席這招待宴，目的就是要與你再爭高下別的不說，單單是我李氏一門的名聲就要從你身上討回來……”
“哦？李大人莫不是還想與小子比對子？”蕭讓一臉“古怪”地說道
“對子”，也就是當年蕭讓與那李泰光進行比試的題目，結果顯而易見，李泰光被“秒殺”而且當日蕭讓所出的那一道“煙鎖池塘柳”，至今無人能破，還明晃晃地掛在“醉仙樓”的大廳處，所以蕭讓很懷疑，眼前的這高句麗人，難不成還能對出個完美的下聯來？這怎麼可能？要知道不僅是大隋朝，就是在中國多達一千多年的歷史上，也沒有任何一個人對得上這副“對聯”的，所以被稱之為“千古絕對”而這樣的一個“千古絕對”，竟然被眼前這個名叫李烏光的高句麗人給對出來了？這怎麼可能？
“不……不是本官要與你比的是‘格物學’……”
李烏光雖然“報仇”心切可是還不至於失去理智上了蕭讓的當他很清楚自己在“對子”上面的水平，那根本不是蕭讓的對手的再加上蕭讓在半個鍾以前的“神奇”表現，他心裡根本連半點的“僥倖”也沒有了，所以直接說出了自己的目的
“格物學？”
蕭讓聽到這個名詞一時沒有反應過來因為“格物學”這個詞在後世確實很少出現不過，他很快就反應過來了，因為李烏光已經在他旁邊繼續說道了：“沒錯本官前面說過了，飽學之士，就應博覽群，面面俱到古有奇名為《孫子算經》，是格物學的經典，不知蕭大人可有‘涉獵’？”
聽他這麼一說蕭讓就完全明白了，這所謂的“格物學”，其實就是後世的數學、物理等等之類“非主流”的東西（此“非主流”非彼“非主流”，乃此詞本身原有之意）這個東西，他在這個時代也不是沒有接觸過還在大隋，還沒有當上這個“隋使”的時候，楊廣就曾經考過他了，而且所引用的題目就是那本《孫子演算法》裡面的蕭讓本來還有點不太明白不知道楊廣用這麼一個題目來選“狀元”和“隋使”會不會太兒戲了一點，可現在看來，他真的是相當有“遠見”了――當然，蕭讓可不認為這是楊廣運氣好的而應該是他派往高句麗的那個“密探”的功勞
“嗯這個……很抱歉，下官並未看過《孫子演算法》……”
“哼量你再會作詩，你也不可能會看過《孫子演算法》如何，小子，這一節你該認輸了……”
李烏光聽到蕭讓那麼說，他頓時滿臉囂張地說道在他的下意識裡，《孫子演算法》就是格物學的唯一教材沒有看過《孫子演算法》，基本上就不可能懂得格物學的了，所以，他以為自己贏定了，自然也就沒有什麼好“謙虛”的了
“哎，哎，慢著，慢著李大人，下官雖然沒有看過什麼《孫子演算法》，可是自小跟隨老父做生意，倒是懂得一些算術的，不然我們還是比比……”
“什麼？跟隋老父做生意所學會的那些許算術，能與我從《孫子演算法》裡學到的演算法相提並論？小子，你好大的狗膽”
看不起商賈的情況並不僅僅存在於大隋，作為大隋屬國的高句麗，其實加盛行這種心態，所以李烏光聽到蕭讓說他的算術是跟著老父在做生意的過程中學會的，他頓時就“怒”了，給蕭讓直接來了一個“怒衝冠”
“呵呵，是否小子大膽，要比過才知道怎麼？李大人，沒有信心與小子比上一場？”
蕭讓的話說不什麼多麼的尖酸刻薄，可是隻一句，就讓李烏光“爆跳如雷”了：“豎子不知道天高地厚，好很好，本官就成全你”
於是比試進入實質的階段，而“公證人”如前面一樣，都是由淵太祚和在場的百多十位高句麗人所“擔任”，而題目則是由李烏光所出
“今有物不知其數，三個一數餘二，五個一數餘三，七個一數又餘二，問該物總數幾何？”1
蕭讓自然是不知道，這個題目其實就是《孫子演算法》裡的原題，李烏光是連一個字都沒有改過就把拿它拿出來了，目的就是“羞辱”一番蕭讓操作的過程他都已經想好了，那就是先讓蕭讓解這道題，然後蕭讓如果解不出來的時候，他就可以囂張地說道了，“豎子不學無術，此乃《孫子演算法》裡之原文，你若肯讀一下《孫子演算法》，何至於此？”
可蕭讓註定要讓他失望了，因為這個題目與當初他在東都洛陽時所遇到的“雞兔同籠”問題一樣，在這個時代是屬於頂尖的“格物學”難題，可是在一千四百年之後，卻是容易到不能再容易的小學問題而已
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註釋：
《孫子算經》中的解法：三三數之，取數七十，與餘數二相乘；五五數之，取數二十一，與餘數三相乘；七七數之，取數十五，與餘數二相乘將諸乘積相加，然後減去一百零五的倍數