第一百三十八章：須彌芥子
第一百三十八章：須彌芥子
擺設素雅.古色古香的禪房裡面給人一種清新潔淨的感覺.玉鼎金爐中焚燒著上等沉香.將整個房間蒙上了一層薄薄的氤氳白霧.香氣可以醒腦.又可以提神靜氣.當然還有另外一種功能.就是用來鎮定人心的翻湧和激動.
桑耶寺的主持攝提摩羅長老穩居首位.旁邊侍候著一位中年的僧人.正是那天於展物臺和玉溪然做口舌之爭的師父尼摩薩.其次便是手握長雨傘的玉溪然.他一臉的淡然看不出內心所想.不聲不色.顏月兒就站在他的後面.儘管在這種看似有些嚴肅的場合裡她那秀美的臉上仍然掛著幾分俏皮的笑意.她把十根軟滑修長的纖指自然的搭在情郎的肩膀上.旁若無人般的輕輕地為他做著按摩.玉溪然纏她不過.只能任由她胡來.自己則裝作沒事人一樣.彷彿那肩膀根本就不是他的.坐在他對面的是那位無論何時何地都一身素白.不拘言笑的女子黛莎.她低垂著頭.玉指隨意的擺弄著手中的茶杯蓋.溫婉安靜.若一堆珠砌的白雪冷豔不可方物.鍾子賢和孟氏兄妹也靜靜的坐在下首.目不轉睛的盯著堂上的長老和那位手握長雨傘的“怪客”.因為接下來就要由這位“怪客先生”來揭示一段深藏已久的奧秘了.
“玉施主.你急著召老僧前來說是已經破解了那首詩的奧秘.此言當真嗎.若真是如此.那麼老僧真的要焚香多謝佛祖了.”終於還是由攝提摩羅長老發話了.從他不斷捻動佛珠的動作中便可看出他此刻的內心一定甚為的激動.儘管他的語態和神色依然保持著出家人的恬淡.可這些都是他本身高深修為和定力的體現.畢竟一個縈繞心中幾十年的疑團就要被破解開了.那種期望和欣喜的感情任誰也不好泰然處之.
“造次間打擾老師父清修確實不該.不過晚輩在巧合時運之下無意間破解了那首小詩.加之深受老師父所託不敢怠慢.因此才特地請老師父等人前來以驗證結果.若是其間有什麼解釋不妥當的地方還請老師父指正一下.”玉溪然沉著應答.謹慎措辭.絲毫不失風度.這讓那位中年僧人尼摩薩也在一時間對他青眼有加.幾天前的那場怨隙一下子就煙消雲散了.
“既然如此就請小施主快快道來吧.老僧自當洗耳恭聽.”攝提摩羅長老的語調中已經顯現出了一絲絲的不淳厚.這說明他此刻的心裡面已經有些按耐不住了.
玉溪然呷了口香茗清了清嗓音.頷首說道：“好吧.如此晚輩就鬥膽一說了.其實在一開始的時候我對那首小詩也是百思不得其解.因為它前後的關聯甚為玄妙.不知從何處下手.直到後來一場無意的談話突然觸發了我的靈感.才讓我看清了整首詩句的所指.整首詩的關鍵有兩點.只要將這兩點想通了那麼一切都將迎刃而解.其一就是‘日落斜隱須彌山’一句中的‘須彌山’三字.其二就是‘照見七賢現佛衣’一句中的一個‘照’字.這兩點極為重要.是整首詩的突破點.首先是這‘須彌山’三字.佛家有‘須彌芥子’的說法.意思就是說偌大的須彌山可以承載在非常渺小的芥子裡面.表面上看這須彌山是指古印度傳說中位於世界中心的一座高約八萬四千由旬的大山.（注：一由旬約十三公里.即一百一十萬公里）它的四周有鹹海環繞.海上有四大部洲和八小部洲.須彌山的山體由金、銀、琉璃和水晶四寶構成.山頂為帝釋天.（帝釋天：佛教中的神祗.傳說為三十三天之天主）它的東南西北分別是東勝神州、西牛賀州、南瞻部洲和北俱蘆洲.這些大洲將它緊緊地圍繞在世界的最中心.根據桑耶寺整體佈局的結構來看我們可以推測.當年寂護法師設計它的建造藍圖時靈感正是來自於我剛才所說的那個古印度傳說.他把整個桑耶寺看成是一個全世界.而位於這個世界中心的正是烏孜大殿.也就是說如果桑耶寺是整個世界的話.那麼烏孜大殿就是這個世界中心的須彌山.它被代表著四大部洲和八小部洲的神殿環繞著.正如我們用格桑花來代表幸福吉祥一樣.這烏孜大殿就是用來代表著須彌山的.”說道此處他停了下來.轉過身去別有深意的看了眼身後的顏月兒.顏月兒瞬間明白過來.原來他那天說的話竟然是這個意思.自己真是太笨了.到現在才明白過來.不過這也不能怪她.畢竟這桑耶寺的烏孜大殿象徵著須彌山之說很多人都不知道.
他那天一共對她說了兩次“月兒.你真是我的天使”.現在看來第一句的意思是說她總能在他心情鬱悶的時候給他帶來快樂.而第二句的意思則是她總能在他遇到疑難問題的時候無意中給他閃光的靈感和啟迪.
玉溪然拍了拍顏月兒搭在自己肩膀上的纖手.又重新轉過身來繼續說道：“如此一來事情就變得簡單多了.第一句的詩文就可以解釋成：太陽落山的時候.斜射在烏孜大殿的方向.第二句詩文中的‘半矩’一詞指的自然是四十五度.那麼兩句詩連起來就可以完整的解釋為：‘太陽落山的時候霞光斜射在烏孜大殿上.光線正好停在與地面呈四十五度角的位置.’呵呵.這樣的話第一個關鍵點就解決了.下面我再來解釋這第二個關鍵點.也就是我剛才所說的那個‘照’字.”說到這裡他又停了下來.再一次看了看身後的顏月兒笑了笑問道：“月兒.我想問你一個問題.這個問題對於你們女孩子來說是非常容易回答的.告訴我.當你看到這個‘照’字的時候第一感覺會想到什麼東西.”他相信憑著女孩子們愛美的天性而言.顏月兒一定會給他一個想要的答案.
“這還用問嗎.當然是鏡子了.不然還能有什麼東西和這個字沾上邊.”顏月兒幾乎不假思索的脫口而出.而這正是玉含笑想要的答案.
“對.月兒你說的很對.這個字讓我們想到的最關聯.也最直接的一樣東西就是鏡子.下面我就來把這首詩的後兩句‘四龍借暉吐華瑞.照見七賢現佛衣’解釋給諸位聽吧.如果我猜的沒錯的話與烏孜大殿聯絡最為密切.又符合‘四龍之數’的事物正是依烏孜大殿四角而建造的紅、白、黑、綠四座寶塔.因此和上文的‘須彌山’一樣.這裡的‘四龍’指的自然是那四座寶塔了.根據前兩句的提示再加上這後兩句的描述.我便產生了一個很有趣但是卻非常符合理論和實際的想法.那就是在太陽落山時晚霞斜射在烏孜大殿上面.它的光線恰巧和地面呈四十五度角的的時候.於此時刻只要在四座寶塔的頂端分別安放一塊鏡子並且對好角度.那麼鏡子就會反射太陽的光線.而且被反射的四條光線最終會指向同一個方向.在那裡就能找到七覺士弟子藏身之地的線索.”玉溪然一口氣說完了自己的猜想和推理.只聽得眾人是品嘴咂舌難以置信.這樣的構思雖然很巧妙但是真的很難讓人信服.不知道他是怎麼想到的.惟有攝提摩羅長老聽完之後是大為驚歎.連連叫好.
“妙極妙極.如此精妙的設計和玄奧的構思恐怕也只有像玉施主這樣聰慧的人才能想得出來了.”他在內心裡面已經完全接受了玉溪然的這個猜想.對他本人巧妙的思維也是佩服的很.想不到自己苦思了幾十年也未果的難題.竟然讓他在兩三天內就解決掉了.
“小溪.你真是太棒了.你是怎麼想到這麼奇妙的想法的.真是讓人匪夷所思呀.”顏月兒喜不自禁.在眾目睽睽之下就將一雙藕臂纏上了情郎的脖子.玉溪然趕緊把她穩住.不然她可能又要做出什麼出格的舉動來了.
“聽你這麼說雖然在理論上的可行性很大.但是實際操作起來就未必見成效了.就算我們真的在四座寶塔的上面各自安放一面鏡子.可是光憑我們的肉眼觀察也根本不可能看到日光反射的光線所指.如此一來一切只不過還是紙上談兵罷了.”黛莎一人提出了質疑.她一直沉默不語假裝無視眾人.實則卻在暗暗觀察著場上的一舉一動.一言一行.她抬起頭來冷冷的看了看玉溪然.語態不涼不熱.神情不慍不火.
玉溪然對她笑了一下.好像早就猜到有人會有此疑問一樣.於是便不慌不忙的繼續解釋道：“這並不是什麼困難的事情.實際操作起來雖然不行.可是我們可以退而求其次將它在白紙上展現出來呀.我們只要按照一定的比例將烏孜大殿和四座寶塔的大小和位置縮放在白紙上面.再以鏡面反射的原理加以模擬操作.到時候一定會得到我們想要的結果.說不定還會比實際操作起來更加清晰和直白呢.”黛莎聽完之後就不再說話了.靜靜的纏他點了點頭.看來她是同意他的說法了.她對他很少有這樣和緩的態度.這讓他在心裡面感到一絲絲的欣慰.他只希望自己的構想不要出現差錯.他可不想看到她對自己失望的表情.不過他堅信自己的想法不會出錯的.他相信自己的判斷.更相信當年設計這座寺院的寂護大法師和自己有著一樣的構思.
本章完