第二百二十三章 輸出革命？
第二百二十三章 輸出革命？
勒芒把重重的包裹扔在地上，開始打量這個神奇的東方城市。這座城市正在進行著市長選～舉，好像前些日子因為一個政～客的愚蠢行為，這些天鬧得沸沸揚揚，不過勒芒感覺到很新奇，儘管他能從街道上那些青年學～生扭曲的臉上看到憤怒，即使他能看到那些身著奇怪長衫的、被稱為傳統派知識分～子的人們輕蔑地侮辱著民～主制～度，但是一個周以來，他們有看到這座東方之都發生過一起有關政～治的械鬥，沒有看到全副武～裝的警～察朝著那些舉著標示牌的示～威人群開火。
他曾經問一個參加示～威的人，為什麼警～察這麼保持克制，一點鎮～壓的意思都沒有。
那位被詢問的中～國人道：“我們一沒有反～對政～府，二沒有反～對皇室，我們反～對的是滿身銅臭的商人們，他們在玷汙我們偉大的選～舉制～度。”
勒芒不知道，這位仁兄跟大多數的中～國～民眾不一樣，很少有中～國人像這位仁兄一樣熱衷於民～主政事，但是勒芒卻認為可能大部分的中～國人都是這個樣子。他讀過伏爾泰，伏爾泰當年服膺孔子，旦夕拜祭。認為中～國的政～治組～織有著歐洲無可比擬優越性，而中～國～民～族是一個優秀而理性的民～族。在十八世紀，有法國人說，中～國比英國還要引起法國人的興趣。民家中的壁爐上，擺滿了中～國的瓷人中～國的絲綢、陶瓷、室內裝潢風靡歐洲社～會。伏爾泰還推崇一個沒有褻～瀆理性、充滿哲學化、給予思想和道～德啟迪的自然宗～教――也就是儒教。
勒芒還不知道，就算是儒教，也是近些年中～華帝～國建立產生的東西，很多熱衷逢迎帝王心意的儒士，將儒家學說宗～教～化而產生了這般半唯心半唯物的奇特宗～教出來。
勒芒是一個懵懂的社～會主～義者，跟卡爾．馬～克～思所貶斥的大多十九世紀中期的“流氓社～會主～義者”不同，勒芒通～過努力，受過一定的教育，讀過很多書，雖然仍舊處於被剝削的小工地位，但是他積極地思考，努力學習各種政～治、文化學說渴求有一天在法蘭西建立一個地上天國。
忙碌了一天的勒芒坐在狹小的宿舍中拿出了鵝毛筆，沾了沾口水，在日記本上寫道：“我詢問過一些中～國人，他們跟我說，新的帝～國建立之後，在首都從來沒有發生過有關政～治的械鬥。皇帝很早就通～過自己的權威建設了一個龐大而完備的警～察系統，而法蘭西的那位愚蠢的菲利普陛下，正在摸索著建立一個相同的東西。無疑，我認為完備的警～察和公共治安系統的建立，使得中～國的社～會安定有著極大的改善，至少在首都是這樣的。我花了一個周時間，沒有在這座城市發現一座貧民窟，，似乎就連最貧窮的廣州人，都有著乾淨整潔的房屋，無論是樓房或者是宅邸。他們大都有著穩定的工作，可靠的收入政～府保護工作者的合理合法的利益，任何拖～欠工錢的工廠主和商人，都會被警～察帶走，他們最終不得不面～臨向法庭交上一筆大額罰款的境地。很難想象，一個國～家的警～察手裡的槍～械指向的不是普通市民，而是那些有錢的老～爺們。”
“令我記憶最深刻的是那些天的示～威活動，我能夠清楚地體會到那些示～威者的憤怒。他們的表現，跟七月革～命時法蘭西忠實的民眾們是一般無二的。
當然，也有不同的地方，示～威者在那些享有較高威望的長者的帶領下，絕不僭越警～察劃出的警戒線一步。他們不會投擲石塊，不會像黑衣的警～察啐口水，比起法國示～威者，他們似乎花樣很少。僅僅是高舉著拳頭，叫喊著統～一的口號，高舉著打到舞弊者的標語。這是示～威者的剋制。同樣的，警～察們也是剋制的。他們不裝備火槍，僅僅是拿著木製的警～棍，站成一排，像是監～督者一樣監～督著示～威遊～行的人們完成活動，然後疏導他們離去。有那麼一瞬間，我似乎認為，警～察跟示～威者是一夥的。”
“就像當年在法國流傳的那樣，中～國的選民除了年齡等限～制因素之外，必須有著學識的背景。如果按部就班的來，至少他們的選民必須上過十年學。在這個國～家，道～德和信義是一個人立身的根本，失去了這些，他們就再也不能在社～會上生存。所以，大多數的選民無論階層、身份，都是優秀的人，擁有學識和修養，而中～國人對於這樣的人，有著良好的信任。似乎，那些普通的民眾覺得這些選民可以為他們做出正確的選擇。”
“這個國～家沒有正牌的貴～族，早些年是由韃靼帝～國統～治的。韃靼帝～國被中～華帝～國覆～滅後，似乎跟隨皇帝的歸民們，並沒有獲得貴～族的身份，當然，這可能跟他們龐大的人數有關，據說僅僅歸民就有幾百萬～人。國～家中的貴～族很少，皇室可能算得上是最大的貴～族了吧，但是皇室中也只有一位皇帝、一位親王和一位公爵。
根據這個國～家的貴～族法～律，內閣在卸任之後，如果有著突出貢獻也可以封爵，軍人亦然。聽說，孔子的嫡系後代，也有著一個世襲公爵的頭銜，其他的貴～族，似乎基本沒有了。這麼說的話，統～治～國～家的人就是平民自身，皇帝不直接統～治～國～家，也無怪這個國～家政～府和平民保持著如此的和諧了吧。除了他們自身的道～德和文化之外，政～府本身就是出自人～民，那麼人～民自然就會擁戴它，而不去推～翻它。如果路易．菲利普的政～府，也能像中～國政～府一樣，給予人～民更多的愛護，現在也不會弄得國～家中所有人都怨～聲～載～道了吧
“或許，伏爾泰說的對，我們應該模仿中～國的政～治組～織。他們在如許的政～治組～織統～治～下，已經建立了一個龐大的帝～國，英國人也必須考慮他們的意見，而囂棖的美國人也敗在了他們的手下。中～國雖然有著往常意義上封～建勢力的代～表，皇帝的存在，但是中～國的皇帝並不代～表封～建勢力的利益。封～建利益已經被連根拔起，正在面～臨要麼走進新的時代，要麼隨著舊時代消～亡的選擇。皇帝是平民的的代～表，是這個國～家無產者的代～表。這麼說並不嚴謹，因為似乎皇帝也是大商人、大政～客和軍～隊將領的代～表，我驚訝地發現，這個國～家的皇帝，似乎代～表了一切的人。他從中調和各方利益，讓國～家能夠像一臺機器一樣，正確地運轉並前進。那麼，中～國皇帝到底代～表了誰？我恍然驚醒，他代～表了國～家整體的利益、代～表了公～理和正義。合乎法～律和道～德人，可以幸福的生活;反之，不義者和陰～謀者將會被全體人～民打～倒。”
“那麼，法蘭西能從中～國學到什麼？全世界的社～會主～義者能在中～國學到什麼？”
“當然不是去尋找一個類似中～國皇帝的君主，也不是照搬中～國的一切法～制和制～度。中～國和歐洲畢竟是不一樣的，文化與信～仰更是迥異，牽強地照搬可能會是邯～鄲學步、東施效顰。我們需要清～醒地看到，中～國的強大不僅侷限在它無敵的軍～隊上，更是從文化和政～治上領先了歐洲。這個國～家沒有貴～族，全民的利益都是一致的。警～察、軍～隊這樣的暴～力機器都是來自平民，他們不可能將槍口指向自己的兄弟甚至父母。全世界的社～會主～義者想要成功，建立一個社～會主～義的國～家，就應該掌握一支徹底的武～裝力量，來自人～民的武～裝力量，摧毀一切的封～建舊勢力，不管是哪個國～家，平民數量都要大於貴～族。就像中～國，他們的統～治基礎在於每一個普通的民眾，封～建勢力的野心剛有一絲火花，就被人～民的海洋所熄滅，他們恐懼著、絕望著，最終消失在歷～史中。革～命想要成功，就必須要徹底，絕對不要跟封～建勢力妥協，絕對不要被資產階～級收～買，人～民的力量是無窮的。用愛護平民、給予平民扶助的手段，去爭取更多平民的支持，法蘭西的真正革～命將會成功！”
勒芒合上了日記本，心中熱血激盪，他迫不及待想要回到法國，回到巴黎，聯合起他的同志們，站起來反～對一切的暴～政者。【^138^看書網^手打文字版最快更新】
其實，他的觀點很簡單――一個國～家絕對沒有大到能夠容得下兩個階～級，把成分簡單化，徹底化，那麼革～命就會成功。
只不過，和這個時代的大多共～產主～義者、社～會主～義者一樣，他的想法是建立在空中樓閣上的。他沒有金錢、沒有軍事力量，僅僅有著這些未經證實的理論，就想去挑戰一個時代，多少都是有些唐吉坷德的。
就連何沐平也沒有想到，他看似平和的制～度，卻成為了這個時代新興人群的指明燈。而他在無意中，做到了一件自己想都不敢想象的事情楝－出革～命。