297 節外又生枝3
297 節外又生枝3
‘蒙’元，這個第一個由少數民族在中華在地上建立的王朝，曾經華夏帶來無數的災難，也給華夏帶來過無比的榮耀。80電子書 [糖小說]， 。曾經橫跨歐亞大陸的‘蒙’元帝國，喧赫一時，鐵蹄所到之處，幾乎無人可以反抗，紛紛臣服在這些草原民族的鐵蹄之下。
說句實在話，咸豐曾經無比渴望過大清也能像元朝那樣，鐵蹄踏遍整個歐亞大陸，雖然元朝的建立，是建立在無數中原百姓的屍骨與痛苦之上的王朝，但是我們無法抹去那些令歐州人談之‘色’變的時代，讓我們一聽到，便感到熱血沸騰。曾幾何時，中國人在武力上第一次站在世界的最高端？又是誰第一個大舉興兵，東渡日本海峽，去征服日本？
沒有，除了‘蒙’古人，中國人歷來都只是以威望與強大的經濟文化，讓四海來朝的，雖然盛極一進如唐朝，也不過是過眼雲煙而已。可是咸豐覺得這還不夠，想要讓中國站在世界之頂，除了強大的威望，還要有強勢的力量。只有讓所有人都在中國的面前感到害怕，那些痴心妄想的人，才會死了那條打壓中國的心。
可是現在，大清朝才剛剛按著自己所設想的步伐，一步一步向前進，‘蒙’古卻出現了****的徵照。他第一次知道大清所謂的“滿‘蒙’一家“其實只是滿清王朝拉擾‘蒙’古的一種手段，而事實上，並不是他心中所想的那樣。滿清與‘蒙’古所有的部族之間都好得像密裡調油一般。滿清對‘蒙’政策也要分裡外親間的。
特別是對漠西‘蒙’古，滿清王朝對待他們的手段幾乎到了殘忍的態度。明滅‘蒙’元之後，成吉思汗的後人，被迫退回大漠草原，建立北元政權繼續與大明王朝叫板。但是好景不長，草族的天‘性’，使得其在退出中原之後，內部鬥爭日益‘激’烈，在這種日益‘激’烈的內鬥與明王朝的安排之下，‘蒙’古最終分裂成三個大部落群。
這三個部落群便是後來的漠南、漠北、以及漠西‘蒙’古。漠南‘蒙’古被稱之為內‘蒙’，是最先內中原靠攏的‘蒙’古部落群。他們與中原的‘交’流日濃，漸漸被中原漢人所潛移默化。滿清努爾哈赤之時，內‘蒙’諸部也是第一個順服‘女’真的‘蒙’古勢力。因此在滿清建立清王朝，入主中原之後，為了外‘蒙’保持平衡，也為了拉攏內‘蒙’古，滿清皇室一直對內‘蒙’實行和新政策。
到康熙二十九年，漠西‘蒙’古準葛爾部發動判‘亂’。準葛爾部的可汗葛爾丹統一了漠西‘蒙’古的其餘兩部，既以烏魯木齊為中心的和碩特部和杜爾伯特部。而漠西另一‘蒙’古部落土爾扈特部則被迫向伏爾加河流域遷徙。
葛爾丹統一了漠西‘蒙’古之後，實力大增，勢力逐漸向漠北‘蒙’古滲透。到康熙二十七年起，準葛爾部已經越過杭愛山，開始襲擊喀爾喀‘蒙’古（既漠北‘蒙’古）諸部落了。到二十九年，準葛爾‘蒙’古已佔據了這些部落的大部分地區，前峰兵力已經抵達到了烏蘭布通地區。
此時準葛爾的勢力已經大威脅到了清王朝的存在，葛爾丹的前峰到達烏蘭布通，距離京師北京已經只有七百餘里的路程。如此之下，京師振動，物價飛漲。很多人都以為‘蒙’古人又要打回來了，開始牽家帶口逃離北京。
在這樣嚴峻的情勢之下，康熙皇帝應許多被準葛爾部滅的部落貴族，以及從清王朝自身的安威考慮，悍然興兵北上，平定準葛爾部的判‘亂’。康熙二十九年八月，大清聖祖皇帝康熙，率部親征，與葛爾丹大軍大戰於烏蘭布通，大敗準葛爾部，迫使其全面退回漠西天山一帶。自此一戰，漠北‘蒙’古才真正意識到只有全面歸附到以滿清政fu為中心的中央政權之中，才能避免背後有沙俄勢力撐腰的準葛爾部的劫掠。
康熙三十年，康熙皇帝率領八旗兵與外漠北‘蒙’古各部會盟於多倫諾爾。康熙仿照內‘蒙’的四十九旗制度，將漠北‘蒙’古的分配為三十四旗，牽牽將外‘蒙’系在了清王朝的統治之下，為大清在外‘蒙’的統治奠定了堅實的基礎。
之後，準葛爾部又再次死恢復燃，康熙先後兩次率部親征，徹底將準葛部的判‘亂’平定。為了防止準葛爾部再次興起。清王朝對準葛爾部實行了殘酷地滅政策，將準葛爾部屠殺至只餘下最後一個小孩方止。
滿清的這種血腥屠殺雖然大大振懾了外‘蒙’勢力，同時也令‘蒙’古人感到害怕。害怕滿清王朝會以同樣的手法扼制他們的發展。果不其然，滿清為了防止外‘蒙’的再次判‘亂’，雖然沒有像對待準葛爾部那樣，進行血腥屠殺，但是其對外‘蒙’所制定的政策，卻是刀刀見血，殺人於無形當中。
為了害怕外‘蒙’人口增長，形成強大的武力，威脅到滿清的政權。滿清政fu將吶嘛佛教引入‘蒙’古，並規定‘蒙’古人民除了長子之外，其餘的男孩子都必須去做吶嘛。這樣一來，‘蒙’古人的‘女’人便沒有了丈夫，導致外‘蒙’‘性’病漫延，死人無數。而那些沒有人嫁的‘蒙’古‘女’子則被滿族人搶搶掠，成為官妓或者奴隸。
這一政策大大的傷了外‘蒙’古諸部的心，何況滿清對待他們的政策還不止於此。為了對抗沙俄的入侵，滿清政fu將所有的‘蒙’古軍隊都放在的前頭充當炮灰，自己則躲在後面看好戲。經過滿清近兩百多年來的扼制，到咸豐這一朝，外‘蒙’的人口已經從過去的數百萬之眾迅速減少成為現在的數十萬人。
這中間還是大部都是吶嘛和‘女’人，真正能成為戰士的人少之又少。這樣還不止，滿清入關之後，曾也像元‘蒙’人入關之後所做的一樣，大肆在中原大地上圈禁‘私’地，造成無數在原百姓無地可種，紛紛逃離家園。
為了防止這些流民對朝廷造成****，清政fu將這些百姓統統趕到‘蒙’古草原上去，讓他們自己開荒種地，自生自滅。草原土地，想要短時間內成為良田，何其容易，中原百姓又不懂得如何放牧。這樣一來，大片的草原被這些百姓開荒出來，卻無法長久種植糧食，導致這些土地荒蕪，水土流失嚴重，成為荒漠。這些都嚴得地損害了‘蒙’古人民的利益，使得牧民放牧的草場日益減小，牲畜餓死無數。
這種種緣由，終於造成了外‘蒙’民族對滿清一朝的仇恨。雖然這麼之年來‘蒙’古人一直都在滿清王朝的統治之下，但是其內心卻對滿清王朝痛恨不已，只是苦於沒有實力，根本無法與強大的清王朝對抗而已。
當王韜將這其中的一切都一一講給咸豐聽之後，咸豐感到背上的冷汗都快溼透衣襟了。滿清對外‘蒙’的統治居然已經到了這樣後果難堪的地步了，怪不得外‘蒙’古要鬧獨立，怪不得馮子才在他的回憶錄之中寫過。
當他問起外‘蒙’人民為什麼要獨立而不願回到中華大家庭的懷抱的時候，那些牧民都恨得咬牙切齒，說清朝的皇帝壞死了，拿他們當炮灰，不准他們生兒育‘女’。生了兒子要去做和尚，生了‘女’兒要被抓去當奴隸妓‘女’。原來這一切都是滿清王朝自己造成的。
如此用心險惡的計劃，怕也只有自身從草原民族走出來的滿族人才想得出來吧？那麼所謂的“滿‘蒙’一體“又是怎麼回事呢？咸豐不解了。難道滿族人一面喊著“滿‘蒙’一體“，拉攏的‘蒙’古人，疏遠漢人的同時，又如此用心險惡的扼制‘蒙’古人，欺壓與奴役‘蒙’古人又是為了什麼呢？
咸豐將目光定定地望著王韜，等他能給自己好的解釋。但是王韜接下來的話令咸豐幾乎感到絕望了。
滿清對待‘蒙’古採取的是扼制與懷柔同時進行的政策，讓‘蒙’古人在不知不覺之中，被朝廷定下的計劃之下，悄悄消亡。這樣有點溫水煮青蛙的意思。康熙皇帝在將漠北‘蒙’古統一起來之後，便在熱河之上建立起一座皇家林院。
這便中承德避暑山莊。這座皇家園林成為了滿清政fu籠絡拉攏‘蒙’藏上層貴族的見證，滿清通過‘精’神，感情，地位的拉攏與羈絆，使這些貴族心悅誠服，進而牽靠地豎立起其“滿‘蒙’一體“的政策。
但是這僅僅是一種表像，所謂地尊崇****，承認活佛、班憚等人宗教領袖的地位，以及滿‘蒙’的通婚和親，都只是滿清為了麻痺他們的一項策略。其用意，上面王韜也對咸豐談到過了。
“滿‘蒙’一體“只是滿族為了拉攏‘蒙’古共同對抗以漢為首的反滿勢力而喊出來的口號。實際上滿清上層階級從來就沒有覺得滿‘蒙’以一體。因為他們的先輩曾經還是互相仇殺過的，談何一體呢？
後來，滿清政權逐漸得到漢人的認同，滿清的文化開始趨向於漢化。到康熙年間，滿清政權之下，在“滿‘蒙’一體“的聲音之外，開始出現“滿漢一家“的口號。這是康熙為關外各民族真正溶入華夏大家族所作過的唯一件好事。
他苦思中國歷朝歷代對外待關外遊牧民的舉措與政策，認為既然那些朝代的帝王為了防禦遊牧民族的入侵，建起了巨大的長城，但仍無法真正起到防禦作用，那麼還不如對外採取懷柔政策，使遊牧民族感受到在原文化的巨大吸引力，漸漸歸附到中原文化的圈子裡來。
如此才是“滿‘蒙’一家“的真正意義所在。面事實也證明他是對的。至少在內‘蒙’古，內‘蒙’古的牧民都願意生活在中原文化的影響之下。而到了後來，他又統結元朝敗亡的原因，認為滿族要真正得到漢人的理解與承認，在中原大地上長久的統治下去，只有使自己也變得像個漢人，這樣才能得到漢人的理解與承認。
這樣一來，便有“滿漢一家“的口號。而事實證明他的這項決定也是正確的。元朝在中原統治的時候只有短短不超過百年，而滿清確在中原統治了上兩百年，且已經得到了大部分中原百姓的認可，滿族也成了為繼藏維等少數民族之後，又一個溶入中華大家族的少數民族。因此，我們說康熙是一位真正意義上的中華帝王，也是不為過的。
只是康熙所做的這一切雖然都是為了大清好，但此時對咸豐來說卻是無比頭疼。顯然後來的“滿漢一家“的口號，蓋過了之前滿清為了拉攏‘蒙’古所喊出來的“滿‘蒙’一體“的口號，令‘蒙’古人徹底的心寒了。