第17章 獲罪於天
這篇功法是文字版本。喬坤見了，便有幾分不在意。
因為文字所能承載表達的內容太過有限，有時難以描述其中細節。而真意、道紋卻更能保證傳承的準確。
高明功法都是傳承真意，再次也要傳承道紋，文字所記載的往往都是低端功法。
雖然偶有例外，但通常如此。
這功法開頭浮現四個大字，奇形扭曲，怪異複雜，喬坤雖不認識，卻能透過感應而知其意，卻是“天府雲笈”，想來這便是功法的名字。
至於內容則是大篆書寫，這喬坤卻是認得的。
人族文字非先天而成，也非仙人所創，而是上古之時，人族大能倉頡透過觀天地自然、感悟道紋，根據仙人言語，方才創立。
據說一開始倉頡所創立的文字名為“石鼓文”，極難學習記憶。
此後有人刪刪改改，經過數代才形成數千字，這些文字皆若鸞鳳奮翼，虯龍掉尾，或花萼相承，或枯葉敷暢，勁直如矢，宛曲若弓，這便是“大篆”。
喬坤自小學的文字便是大篆，與現在官方通用的小篆不同。
這篇功法便是由大篆所書，顯然有些年代。
喬坤細細看這“天府雲笈”的內容，很快便窺得其中部分奧妙。這是一門透過觀想修煉神魂的法訣。
存神雲中天府，這天府結構法度嚴謹，蔚為大觀，更有天兵神將，風神雨師，雷神電母。
天府若能完全生成，介於虛實之間，若遇爭鬥，可驅使天兵神將，雷神電母，風神雨師戰鬥。
哪吒現在寄身於泥塑，雖也修此法，卻不是正常的修行方式。
哪吒是以自己肉身為原本，觀想神將軀體為己軀，借用此地百姓信仰，不過兩三年，便能將神軀逐漸化虛為實。
神軀大成後，哪吒便完全復生，更能憑藉神軀，出有入無，虛空隱遁，只是也會受困於此地百姓信仰，不得遠離此地數百里。
喬坤心中疑惑，不對，將來哪吒要投奔西岐，如何能在此地久居？
太乙真人他們必然還有什麼後手，能將哪吒囫圇地從百姓信仰中摘出來。
“天府雲笈”若不借助百姓信仰也可修行，只是普通的神魂法而已。
只是這“天府雲笈”若不借用信仰，按部就班修行，不能突飛猛進，似乎也無太大意義。
將來還是要傳教，借用百姓信仰才行。
但卻不能像哪吒這麼胡鬧，愚弄百姓，需得編好教義，定好教規，導人向善，造福世人。
如此需得有個司職，像是掌管健康或是掌管錢財，掌管姻緣之類。這司職得在力所能及範圍內，不能愚弄百姓。
也不能是千請千靈，萬請萬應。相反，應該在教義上加一句“心誠則靈”。
所謂“心誠則靈”，就是不誠則不靈。心誠很難界定。
但是懷疑神明能力的，試驗神能力的，肯定是不誠，那不靈也不奇怪了。
但他還是怕借用信仰，以後會有大麻煩。心有顧忌，故而暫時未修習。
雖說他未修行“天府雲笈”，卻將如意吉祥三寶咒修成，時時加持自己，只覺此法作用於身，有益無害。
這種加持是依託本身根基，並非外力強加於身。
想到這，他不由有幾分欣喜，“如意吉祥三寶咒”倒是正道，哪吒想來也不算邪神，他也不用著大義滅親。
現在他真不知道，若哪吒危害百姓，他能不能下得去手，斷絕哪吒復生的希望。
他記得哪吒最後是修成蓮花化身，但現在太乙真人被鎮壓，無法幫助哪吒，只能使用信仰。
若是哪吒神軀出什麼變故，可能無法復生。
故而除了外出押糧，他一直守著哪吒，後來便在哪吒行宮居住，有時候還親自做飯給他和廟祝吃。
他做飯相當不錯，反正廟祝是讚不絕口。
可惜現在哪吒是神明之軀，只能享用香火，卻不能吃飯，甚為可惜。
這日喬坤從外地押糧回陳塘關，剛放下糧食，便有士卒報李靖召見。
喬坤不敢耽誤，直奔大營。
進得大營，卻見李靖端坐上首，神情嚴肅。
喬坤忙見禮，“見過總兵大人。”此時在軍營中，只有上下級，故喬坤對李靖稱總兵，而非師叔。
李靖微微頜首，甚為和藹，“我公務繁忙，未能對師侄多有照料。師侄這半年可有不如意之處？”
李靖在陳塘關權力極大，喬坤借用他的名號過得很是不錯，便道：“下官勤修武藝，事事如意，還要謝過總兵大人。”
“那便好。”李靖說著，話鋒一轉，“陳塘關南五十里有一座翠屏山，半年前，有一神道於此山感應顯聖，行蠱惑人心之舉，這你可知曉？”
這話語並非是質問，但是喬坤還是心下一驚，他有心否認，但他想此事多半已經被李靖調查清楚，便老實道：“下官知道。”
聞言李靖面容微有怒色，但他很快調整過來，繼續追問，“你可知此神何姓何名？”
李靖言語頗為不善，但此時喬坤並無其他選擇，“知道，是哪吒。”
“混賬！”李靖手拍在桌上，將桌上的事物震得晃動。而後他吸了口氣又道：“你們竟行此愚弄、戕害百姓之舉！”
喬坤不由漠然，李靖既有此語，果然已經查清楚是他幫哪吒建造的行宮。
目前所謂“千請千靈，萬請萬應”的確不是真的，愚弄百姓這一點無可辯駁，但戕害百姓卻不一定。
這半年時間，喬坤一直在觀察，並不覺得百姓有被戕害。
而且得到“天府雲笈”之後，他察覺出這法訣的法度嚴謹，頗為大氣，若有所求便會有響應。
雖不能讓人所求盡皆實現，但配合如意吉祥三寶咒，反饋於信眾，讓百姓精氣神旺盛，身體強健，少有災病卻是勉強可以做到的。
若是哪吒以後修為高深，可以讓百姓趨吉避兇，事事如意雖然不可能，但對百姓卻是無損有益。但他卻不知該如何勸服李靖。
見喬坤不語，李靖面上憤怒之色更重，痛心疾首，“如今權臣當道，我不與費仲、尤渾二人交接，倘有人傳至朝歌，奸臣參我假降邪神，白白的斷送我這條玉帶。”
喬坤聽得李靖憤怒原因卻是為了玉帶官職，不禁有些失望。
哪吒是李靖的親兒子，為保陳塘關送了性命，如今死了，怎麼還不能建一座廟？
他當下反駁，“哪吒並不是邪神。”
李靖一怔，而後平靜下來，嘆氣道：“卻不想你對哪吒反這樣好。這也是你不知其中原由。哪吒死後能有什麼本事，如何能千請千靈，萬請萬應？他根本沒有賜福這麼多百姓的力量，一切不過是幻術。”
喬坤漠然，他也知道這一切是幻術。縱然能讓老百姓精氣神旺盛，但終究不是有求必應，說起來還是騙人，還是幻術。
見喬坤沉默，李靖又道：“既然神靈沒有這種力量，人若祭他，得不到很多好處，反會被吸取氣運，運數降低，甚至破家身死。師侄，國之大事，在祀與戎。凡不被朝廷認可的，就是淫祭。”
這是說一個國家最大的事情有兩件，一件是祭祀神靈祖宗，一件是打仗。而祭祀神靈祖宗往往比打仗更重要。
在這個仙神的世界，也可以理解。神靈的合法性要天庭或者人間朝廷承認。
不入祀典，皆為淫祀，皆為邪神。
即便是正神，其能力也要與祭祀香火相匹配，若是神靈實力低微，卻大肆收集信仰，索取得多，回報得少，也是淫祀。
這些喬坤都不知道，他一直以為普通百姓都無損害，此時聽李靖說起其中利害，又覺得對不住陳塘關普通百姓。
然後他心中思索，為何太乙真人要給哪吒安排這種方法復活？這豈不是讓哪吒結了因果？
見他半晌不言，李靖又嘆息，“師侄你未得天庭封敕而妄行封神之舉，已經獲罪於天！”
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