第六十四章 木工厭勝（二）

中國年古代有許多關於神秘文化的說法，時至今日還未得到科學而徹底的解釋，木工厭勝便是其中之一。木工厭勝是古代的一種行業民俗和民間信仰，其內容主要是藉助超自然的力量以達到改變客觀事實的目的，常用於報復、禍害他人，學術界一般將它歸入黑巫術之中。

“木工厭勝”屬厭勝巫術的一種，源於古代巫術，元代以後傳說愈盛，反映了手工業者故神其說。　這種民俗具體起源於何時已無從考證，但至少應該是在人類開始定居生活需要建造房屋以後。“木工厭勝”的習俗和信仰在中國古代的淵源極其悠遠，這一點在汗牛充棟的歷史文獻中可以找到許多證據。

具體將來，“厭勝”的方法可分為兩種，一個為‘扎小人’另一個為‘孝磚’。

古時，民間流傳著這樣一種說法：　請木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他們暗中在房子中做了手腳，引鬼祟入屋，使主家病喪人口、破財敗家或遭遇官司等劫難。據說，木工作孽的手法：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以魔法，然後把它置放在房屋的樑柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上，這些木偶便會作孽搗亂，或發出如人上樓梯的“咚咚咚”的聲音，或如外人來敲門發出“啪啪啪”聲，或如鬼打壁板窗戶發出“嘭嘭嘭”響。總之，讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施魔法，讓鬼怪半夜發出嚇人的“咳咳”聲。　這類勾當，被稱之為“木工厭勝”，在民間也有被叫作“下算”、“扎小人”，即用厭勝巫術去算計他人。相傳這種技巧一般只為手藝精湛的木工所掌握，而這種厭勝術的傳承也只能透過父子或師徒相沿襲，並有嚴格的保密制度。

“孝磚”則是另一種形式，《說郛續》卷七引明楊穆《西墅雜記》：　“梓人厭鎮，蓋同出於巫蠱咒詛，其甚者遂至亂人家室，賊人天恩，如漢園事多矣……餘同裡莫氏，故家也。其家每夜分聞室中角力聲不已，緣知為怪，屢禳之不驗。他日專售於人而毀拆之，梁間有木刻二人，裸體披髮，相角力也。又皋橋韓氏，從事營造，喪服不絕者四十餘年，後以風雨敗其垣，壁中藏一孝巾，以磚弁之，其意以為磚戴孝也。”

上文中“梁間有木刻二人，裸體披髮，相角力也”和“壁中藏一孝巾，以磚弁之”，說的正是木匠趁主人不注意將兩個披頭散髮正在相角鬥的裸體木偶人藏於房樑上，使得那戶人家每天晚上都聽到房中角鬥聲不絕於耳；另一個則是“磚戴孝”的典故，因木工作祟而使皋橋韓氏整整四十餘年喪事不斷，後來經風雨飄搖敗壞了梁垣，才在牆壁中發現一塊裹著磚頭的孝巾。

“木工厭勝”具有無限的神秘力量，但並不是這種力量是不可破除的。《便民圖纂》中就有記載。

“吳有富商，倩工作舟，供具稍薄，疑工必有他意，視工將訖，夜潛伏舟尾聽之。工以斧敲椓曰：‘木龍，木龍，聽我祝詞：第一年船行，得利倍之。次年得利十之三。三年人財俱失！’翁聞而識一日，破其舟行商，獲利果倍，次年亦如言。遂不復出。一日，破其舟，得木龍長尺許，沸油煎之，工在鄰家疾作，知事敗，來乞命，復煎之，工仆地而絕。凡取厭勝者必以油煎。”

文中有破解厭勝術的情節，說的正是富翁因心生懷疑，後破船取出木龍，把它扔進沸油裡煎，木工在隔壁家裡發病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。據說當厭勝之物被發現時，只有把它投到火裡或沸油裡煎才能破除它的巫術效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會受到相應的懲罰。

“那也就是說，咱們只要是把這小人放到火力或者油裡一烤一炸，就什麼事都沒有了是吧。”看不過五先生講完，老吳開口問道。

老吳正要上前火燒呢，木雕的小人頭頂竟然冒出了一股輕煙。

“這是怎麼了，難道它要自殺？？”老吳張大嘴一臉不可思議的指著地上的木偶。

謝非一陣無語，這明明就是剛剛木雕吸進去的燃香。

“這木雕燒，不得。”說完不過五先生捋了捋鬍子朝著木雕人偶說道：“事情都已經，走到了，這個地步，你還要害，多少人。只要你不再，害人，我就放你走。”

三人都不明白老先生這又是犯的什麼毛病，可是接下來的事情卻是讓三人瞪大了兩眼，老先生的話音剛落，地上的人偶竟然一點點的龜裂起來，“咔咔”聲仍然停留在耳邊，就在四雙眼睛的注視中，木偶竟然消失的無影無蹤。

四人都不知道，這到底是怎麼回事，不過事情終究是要有個結果的。

別墅本就是女人的男友所設計，很顯然是這男人做了手腳，這木偶身上的生辰就是女人的，只是這女人被自己的心上人所害，全身扎著銀針，魂魄不得輪迴，這才會使得整座別墅內動盪不安。

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