第一百六十六章 人選問題

姚懿認真想了一下，這個提議的確比較合適。 大掌教改制金闕，本質是為了降低海外各洲的統治成本。 過去道門不肯給予海外各洲相對應的地位和權力，那麼海外各洲的分離傾向永遠都不會停止，攘道派的土壤一直存在，道門的治理成本會不斷拔高，除非道門實行屠戮政策，否則最終會使海外各洲變為道門的負擔，治理的成本大於收益，等到道門衰弱的時候，棄地收縮論就會大行其道。 想要解決這個問題，道門就要把海外各洲的精英納入自己的統治階層，以夷制夷，方能降低治理海外各洲的成本。 在這種大背景下，如果兩個掌府真人全都從中原調任，影響並不好，有又當又立的嫌疑。 可如果全都啟用南洋的本地人，又要防範出現陳書華這種人。 最好是兩面兼顧。 徐教容是中原人，可她大半輩子都在南洋，在南洋的時間比在中原的時間還長，已經算是半個南洋人了。 再有，徐教容膝下無子，只有一個義子陳劍仇，後者卻是世代居住南洋的正宗南洋人，以後還是要傳給陳劍仇的。 實在不行，還可以把徐教容的檔案從中原人改為南洋人。 經過各方面的綜合考慮，由徐教容代表南洋利益，能夠得到南洋地方勢力的廣泛認可。關鍵是她在政治上足夠可靠，絕對能心向玉京，她來做這個北婆羅洲道府的掌府真人，玉京放心，沒有太大問題。 另一個掌府真人自然也要對標徐教容。 符合這個標準的二品太乙道士還真不算多。 不過經蘭大真人這麼一提醒，林元妙的確是個合適人選。 林元妙的祖上其實就是林靈素的祖上，林靈素是江州人，可成道卻是在南洋，得了天后傳承，這便與南洋扯上了關係。 要知道，有些時候信仰能夠超越地域的限制，也就是教友之間的情誼要超過同鄉的情誼。 雖然如今的道門更像是一個朝廷而不是一個教派，可道門起家的確是靠著信仰的力量，現在的道門也還是有教義的，道友即是教友。 在南洋地區，天后的信仰還要超過太上道祖，林元妙作為天后的正宗傳人，祖籍哪裡已經不重要了，成道於南洋，便是南洋出來的人，這就是信仰超越地域的限制。更不必說，林元妙也在南洋任職過一段時間。 至 （，請點選下一頁繼續閱讀）