第八百二十二章 強硬的發言一

第八百二十二章 強硬的發言一

1990年3月，隨著蒙疆聯邦共和國宣佈成立，聯合國在某些國家的策劃下，發起了對這個宣稱未來會成為華夏民族聯合體之一的國家惡毒的攻擊，二作為首屆總統，王寶在聯合國發出了自己的聲音。

今天的辯論，也許將會成為我國命運的一個轉折，將會決定我國在未來的存在，而它居然選在了5月10日，這實在具有象徵的意義，因為這個夜晚在歷史上，是因為25年前的撤退之夜而為人們記住。

在1975年5月10日的夜晚，寮國的苗族人遇到了災難，就是這個夜晚，無數家庭受到了攻擊，他們的家長被帶走，很多人從此杳無音訊。

就是這個夜晚，帶來了我們苗傜民族乃至人類歷史上最令人驚駭的大災難。

選在這樣一個日子，這個會讓我們會想到我們民族歷史一段最黑暗時期的日子，討論這個決議草案，這實在是湊巧，因為這份草案，它的設計人的願望就是要使東南亞偏離和平的程序，他的內心充滿了對我們的深深仇恨。

同樣湊巧的是，聯合國，這個最早脫胎於反納粹聯盟的組織，三十年後，自己卻日益成為世界上反民主的中心，如果獨裁者們有機會在過去的一年裡和我們共同度過許多場景，聽到我們這個論壇的辯論，尤其是有關獨裁國家的這場辯論，他們一定會眉飛色舞。

我們不妨冷靜思考一下，如果我們現在要考慮如何去攻擊我們，這會將聯合國貶低到一種什麼水平？這種攻擊之邪惡，不僅在於它是反民主主義中最惡劣的一種型別，還在於它是一個世界性的組織在對我們進行攻擊，它所以攻擊的是人類歷史上最古老的一個民族。

思考一下我們今天在這裡，在1990年，在這個會上做的事情，這並不可悲：我們現在正在考慮如何對一個偉大的民族進行惡意的詆譭，無論是科學還是人文藝術，都不遜於其他任何一個民族。

我們不禁想知道，這些國家在它們加入這場攻擊的時候，所希望的是什麼呢？它們可是自詡為是文明世界的成員，而這次攻擊又是自中世紀以來針對一種宗教的第一次有組織的攻擊啊，確實，我們知道那些提出這個決議草案的人會把我們帶到哪裡了：帶到中世紀嗎？

第三次會議討論的這個決議草案，原本是要譴責種族主義和殖民主義，在這個主題上是可以達成一致意見，而且這種一致意見對我們全體、尤其對我們的世界各國的夥伴意義非比尋常，然而，這卻不是某些國家想要的，它們迷戀於機械多數帶給他們的權力感，於是無視這一問題上達成一致意見的重要意義，憑藉機械的多數，粗暴地催促委員會做出決定，將蒙疆民族和國家也列入討論的範圍，我很難剋制自己不去指責這種卑劣的動機。

我來到這個論壇，並非要為蒙疆民族在道德和歷史上的價值做辯護，它無須這樣的辯護，他們已經為自己做了證明，他們已經為人類奉獻了許多偉大而永恆的價值，他們已經為人類精神做了許多貢獻，而這一切都不是這樣一個論壇可以做出衡量的。

我來到這裡是為了譴責兩種罪惡：仇恨與無知，正是這兩種罪惡，泛泛地說是威脅著所有社會，具體而言則是威脅著聯合國的存在。

在這項決議草案的發起人和支持者背後，正是這兩種罪惡在推動著他們，這正是他們行事的方式，他們才會把聯合國這個世界性組織——它的最早的構想還是來自反獨裁的眾先知——貶低到今天這樣的地步。

苗族移居寮國大約發生在幾個世紀前，有人說在1810—1820年間，有人說在更早的年代，這都差距不大，他們的遷入是一個緩慢而和平的過程，他們主要是由華夏的交趾省進入，根據遷移的代數來算，遷往寮國的那部分族人在交趾停留的時間並不長，也許只是從那裡經過而已，與在交趾一樣，他們一來就進駐山頂地帶，在那裡不會發生與低地佬族人之間的對抗。

一般來說，苗族寧願向更遙遠的地方去尋找耕地，也不願意與其他族群發生土地的爭執，特別是作為一個外來者的身份，使他們從一開始就容易陷入被動，儘管如此，他們剛遷人寮國時，還是同山區土著的克木人發生了爭奪土地的衝突，最後是苗族從中國帶來的火槍使他們佔據了優勢，擊敗了以砍刀和硬弩為武器的原住民。

從此，兩個民族達成了和平妥協，成為寮國屋脊上睦鄰。

在現代，在這次長達十多年的戰爭中，苗人付出了沉重的代價，他們不僅僅是15000多名苗人戰士獻身疆場，而且其總人口的三分之一成為難民，流離失所，背井離鄉，其中許多人死於飢餓和疾病，或者在逃命的路途之中死於被追殺、伏擊，或者淹死於湄公河中。

而緬甸境內的各個蒙疆民族的組成部分--克欽族，孟族，克耶族，景頗族，崩龍族等等，本來都是華夏民族的九夷之部，我們有共同的祖先--蚩尤。

歷史無需累述，蒙疆民族也是華夏民族的三個主要組成部分之一。

所以，我們看到，今天的這份決議草案，它的發起人和支持者中就包括了那些一直到今天都還在繼續歧視蒙疆民族，還在繼續犯下可怕的罪行的國家，這不是巧合，也並不讓人驚訝。