第二百零六章 - 所為何來
第二百零六章 - 所為何來
.坡地上有兩座簡單的陶窯，水平還在橫窯的階段，這也是從太昊傳出來的主要的窯型，為了提高所有部族的生活水平，在保證太昊的製陶工藝處於領先地位的情況下，我要求匠作區的族人儘量地向所有來訪的部族傳授橫窯的技術，畢竟這東西也是最容易仿製的。
有了這個東西，現在所有我們已經接觸到的部族都已經採用了煮食為主的烹飪方式，生活水平提高了不止一個檔次。
驪山族的陶窯已經上所有的帳篷裡都已經有了一套甚至更多的陶製炊具，並且從我所見到的驪山族人身體條件來看，已經與太昊族人沒有太大的差距。
“驪山族人恭迎太昊族長的到來！”在路邊的驪山族長老團全體躬身，只差跪了下去，即使如此，也讓我受寵若驚，連忙下馬，把大長老托起――後來我才知道，他就是驪琴的叔叔，也就是通過我和由族談判，從由族釋放回來的那名長老，現在也是驪山族的大長老。
從由族那裡回來以後，他從驪琴那裡得知，正是由於太昊族長出面，以戰勝炎族之威，以及對由族報了世仇之恩，才從由族那裡把他“要”了回來，所以自從他擔當起驪山族大長老之日起，便對太昊有求必應。
所幸太昊族對驪山族的要求並不多，僅有的一項――對錫錠的要求，還是以等價的鹽作交換條件的。所以一直以來，驪山族長老們感覺對太昊還有所虧欠。
“唔――這個――族長眼下不在族中”大長老吱唔了半晌，偷偷看了我一下“她到神山那邊的祖神洞中去了，等一下我會讓人把她叫回來――”
我看著這個表情有點彆扭――怎麼跟風餘地一模一樣呢？
難道太昊族長這一趟是為驪琴而來的？
還是從太昊城那邊以前傳來過對太昊族長的什麼風言風語？
我看了看大長老指著的神山方向，大約距離族人的居住區有五六里遠近。半山間有一個碩大的山洞，遠遠的大於我以前所見到過的那些神山，甚至比少昊地神山還要大得多，雖然是從外觀上看，不知道內部的情況，想來裡面也應該比較寬廣，驪琴應該就在那裡面了。
“不用了，我過兩天就走。不勞煩族長了，倒是有些事情想和驪山族的長老們商量一下。”我故意迴避關係族長的話題。
看得出，大長老長長地出了口氣，表情一下子輕鬆下來。估計若我堅持要見驪琴。長老們說不定很難達成一致。
繼續往前，進入驪山族地駐地。這是一個寬廣的錐形峽谷，族人都住在錐頂部的坡地上，一條小河從族人的住地旁流過，愈往峽谷中走愈平坦寬闊，數十里外竟不見邊際，估計遠處應該是一個平原。卻不知道大小。
入大帳後，驪山族人得知太昊族長到來，加上外面威風凜凜的太昊騎兵來回走動，引得足有讓千人的驪山族人奔走相告，谷中人來人往，將大帳團團圍住，都想一睹太昊族長真容。連帳篷外駐守的騎兵也引來不少年青女孩子地熱辣目光，讓平素風慣大場面的太昊騎兵也有些吃不消。
驪山族長老團陪著我坐在大帳內。聽到帳篷外實在熱鬧得不成樣子，幾次試著板起臉到帳外駢，以木杖示意族人暫時遠離，卻收效甚微，只得作罷。對我無奈地笑笑。沒奈何，我只得親自出去了一趟。
見到所有太昊騎兵向我躬身，一片喧譁的驪山族人頓時安靜下來，年長的族人帶頭躬身作禮，山坡上遠近數百人都整齊地躬身。我上前去把前排的長者扶起，族人中暴發出一陣轟響和歡呼。在我的示意下，驪山族人才慢慢離開。
“看到了沒有？太昊族長好高啊！比我們的大長老兩個加起來還高！”
“你知道什麼！――聽說那族長是天上的雷劈出來地！――天雷都打不死！那還能不高麼？！高一點有什麼稀罕――”
“以前還以為只有我們族長才那麼高，誰知還有一個更高地！老天真是無所不能――”
“所以說咱們族長才――”
“閉嘴！――找死啊！”
“我又沒說什麼――不過這次太昊族長過來，誰知道是不是為了――”
種種說法在驪山族人間流傳，不一而足。
不過等他們遠去，我才得以在大帳內與長老們開始談點正事。
“太昊族長此次駕臨驪山族，不知道有什麼吩咐，若是驪山族做得到的，任憑太昊族長安排！”大長老一開始就表了一個態，卻始終略有點放心不下的樣子，比如他說的“若是驪山族做得到地”是什麼意思？
本來這話也沒有語病，但配合他的強調語氣，還有怪異的表情，就不能不讓我多一點想法了――看來他們還是害怕我這次來是在打驪琴的主意。
誰知道上次太昊族長輕易地就答應了為驪山族出頭，是不是看在驪琴的面子上呢？
驪琴當族長並不全是因為她的“英明神武”――雖然驪琴的個人戰鬥能力也並不輸於族中任何男戰士，但更多的還是因為她的卓爾不群，或者說是“與眾不同”，在族中難有婚配的機會，才被眾長老一致推為本屆族長。但中途突然出現了一個比驪琴更高的太昊族長，事情就變得微妙起來。
如今太昊族長於驪山族有恩，如果強行開口向驪山族要求娶走族長，應該答應還是不答應？
若答應了，驪山族的祖規就得破壞，長老們恐怕無顏面對先祖靈位。
若不答應，卻又如何面對太昊族長？
所以一上來大長老就將我此行的目的作了限制，以防我提出讓他們為難的要求。
“我此行確有要事與驪山族相商，卻是驪山族人一定做得到的！”
我立即讓長老們放下了包袱，卻引起了另一份好奇心。
“敢問太昊族長此行何為？”
出乎我的意料，驪山族竟還沒有一間土壞房，合族人都還在帳篷中住宿。