活在亂世 孤獨者最無恥 [原創]對本書的幾點看法
孤獨者最無恥 [原創]對本書的幾點看法
看了本書，感覺較注重機器的具體做成，但我認為脫離了架空歷史的本意.科技的先進不過是一時的，關鍵還在制度建設.只要能把幾萬人的聰明才智都發揮出來，打敗十倍的人是完全可能的.
一、戰略方向上的錯誤，就現在的錦繡山莊來看，是初期發展階段，應當以積蓄實力為主，應儘量避開中原戰亂地區，以向東、向海發展為宜，應佔領膠東半島，有幾大優點：1、有自己的產鹽區，鹽鐵在古代官營，因為這是國家最重要的戰略物資（還有糧食和人口），沒有這些東西是無法成功的，且鹽是最基本的化學原料；2、能透過海運獲得江南的糧食且打通了南方的商路，兩晉時代，南方缺鐵，但因為三國時代大量人口南遷，已進行了一定的開發，糧食基本盈餘，同時透過一定程度的傾銷，破壞江南的鋼鐵工業基礎，使之成為糧食產地和產品銷售地3、利於佔領tw獲得穩定的糧食基地，tw的氣候適宜，糧食基本兩熟，且當地人實力不強，又卡住了我國東南沿海的海上交通要道，能獨霸中國與東南亞的海上貿易，又為以後進攻江南準備一個出發基地。同時考慮在tw基隆港附近建立大型鋼鐵、造船企業（基隆有大型煤礦，海南石祿有大型露天富鐵礦）；4、有一個穩定的後方（海軍古人不重視嘛），錦繡山莊越是向西發展，越是四面受敵，從戰略上來看，不如大力支援向西方向的氏族和塢堡，提供一定的糧食和鐵器，以此為戰略緩衝地區並獲得流民；5、能透過向日本、朝鮮的貿易獲得穩定的金銀鐵（向金本位過渡，日本缺鐵，朝鮮產鐵），在金本位後，透過金幣控制江南的經濟至少形成一定的經濟貿易區；6、改善飲食結構，有了大量海產品能預防多種疾病，增強人民體質，同時減少對糧食的依賴。
三、本人關於戰爭（國家戰爭）的一點思考：為什麼古代才經常湧現以少勝多、以弱勝強、以野蠻戰勝文明的戰爭，現代為什麼基本沒有。本人分析原因有以下幾點：1、戰爭進入火器時代，對人的素質要求下降，對物質生產力的要求上升，比的是誰能生產更多的鋼鐵和炸藥；2、戰爭從面對面的搏鬥進入到幾百米甚至幾千公里之外的一個按鈕，對士兵心理考驗下降，畢竟用一把刀面對面捅人和幾百米外開槍的感覺不同，一個懦弱計程車兵或許不能跟人拼刺刀，但是在戰壕裡開槍的膽量還是有的，因為對方的威脅在幾百米之外，督戰隊的槍口可能就在幾米的身後；3、士兵的訓練週期變短，這裡說的訓練週期是指從新兵到產生戰鬥力的合格士兵的週期。古代戰爭，一個士兵要訓練出戰鬥力最少2年，弓箭手三年，而現代戰爭一般是三個月（斯大林格勒戰役蘇聯士兵的訓練週期為1個小時不到，從工廠直接到戰場，生存週期也不到4個小時，那是特例）。落後的遊牧民族產生士兵的成本明顯要低，因為一個兼職強盜和一個職業農民的戰鬥力明顯不同；4、古代士兵對國家的認同感較低，現代國家對國家的認同感較強。魯迅說過“中國有兩個時期：一個是作奴隸的時期，一個是欲作奴隸而不能的時期”（原文大概是這個意思）。官府壓榨如此殘酷，農民已經是奴隸了，那麼換個主人又有多大的區別呢？兩隻狗搶一塊骨頭，你說骨頭會幫誰呢？因此，古代軍隊可能出現10％的傷亡就崩潰了，而現代軍隊能出現100％陣亡。
id愛情戰鬥機2[評論]關於min主對封建君主zhuan制在及時發現問題,處理問題,解決問題上的優越性
世界上沒有十全十美的東西,min主也一樣,但是min主制度比封建君主zhuan制在及時發現和處理問題以及解決問題方面,有著巨大的優勢.
主雖然不可能是所有人的min主,但是掌握議會或者其他議事機構的人,必定都是各行各業有些本領的精英,這個是必定的,進入議事機構之後,大家可以自由發表言論,民主表決,也就是說進入了這個圈子的人都可以自由發表自己的意見,然後群策群力,依據各方力量權衡拿出一個辦法來解決問題.
所謂行政,說白了就是發現問題討論問題解決問題.這個世界上有人群就有規則,普通的規則是法律,但是社會是千變萬化的,法律根本不可能包羅永珍,更何況有很多官員事實上陽奉陰違,不按法律辦事.所以要處理具體問題時還要具體對待.這就是考驗政fu的時候到了
封建君主zhuan制政體下,君主一言九鼎,能夠做到快速行政的作用,不象min主政體下要商量來商量去,不可否認這是封建君主zhuan制的優點.
但是封建君主zhuan制有著更多的缺點,這就要分析到制度層次,在封建zhuan制制度下,君主一人操生殺之大權,所謂君要臣死,臣不得不死.所以除非農民起義或者外敵入侵,事實上沒有任何人能約束君主.
但是是個人就沒有不犯錯誤的,在封建zhuan制制度下,如果君主犯錯,給國家帶來的往往是災難性的後果.歷朝歷代的fu敗氾濫,農民起義和外敵入侵,很多都是君主決策失誤造成的.
為了防止這種悲劇的重複上演,歷朝歷代採取了一些措施,例如鼓吹納諫,說什麼"文死諫,武死戰",但是且不談對一個向晉惠帝這樣的白痴皇帝死諫是否有效,就算君主真的開明,臣子就真的會死諫嗎?我看未必,那些死諫的人大多數都是讀書讀呆了的書呆子.事實上大多數臣子是象和紳這樣的奉承拍馬之輩!
而min主制度下,執政者事實上是一群人(這個圈子自然是各行各業的有頭有臉有錢有能力的精英組成的),這種情況下,並沒有什麼所謂的神化統治者的必要,進入議事圈子的人都是平等的,大家大事決於議院(常設議事機構,專門處理比較大的事情),小事決於領袖,如果出了什麼差子,損害了哪個階層的利益,那個階層的代表人物也會勇敢地在會議上說出來,而不必擔心文字獄的出現,因為進入議事圈子的人都是平等的大家沒有高低貴賤之分,
而這樣的圈子召開會議商議問題解決問題的方式,能彌補個人能力上的不足,這樣,即使出錯,出現了後果,也能在問題萌芽階段就很快被拿到檯面上來，並得到糾正,避免了很多行政上的浪費,少走了很多彎路,促進了國家的富強.也避免了災難性結果的發生.
說到這裡有人又要問了,那麼min主制度下,難道決策者就不犯錯誤了嗎?是的,min主制度下,決策者也會犯錯誤,但是他們犯的錯誤往往能得到迅速地糾正,不至於危害太大.
在封建zhuan制制度下,君主是往往是神,是天子,代表天統治人民,他們為了給自己的統治批上合法的外衣,往往鼓吹自己神話自己.他們彷彿就是活著的神.
然而事實上他們不是神,他們是凡人,凡是人就會犯錯誤,但是按照統治者的邏輯,既然是偉大的神怎麼會犯錯誤呢?偉大的神怎麼會連個老百姓都會指出他的錯誤呢?那不是太沒面子了嗎?所以,在封建君主zhuan制社會,即使統治者決策失誤,並被指出了失誤,他們也往往為了死要面子死不悔改,甚至打擊迫害指出錯誤的人,搞文字獄,直到事情鬧的不可收拾才會改正,這樣就造成了極大的行政浪費,