第32章九黎共和國
三個月後。
河內郊外，文郎遺址發掘現場。
幾十名記者圍在警戒線外，相機快門聲不絕於耳。
國家歷史研究院院長、著名學者阮文教授站在臨時搭建的講臺上，神情激動。
「各位，經過三個月的科學發掘，我們在這裡發現了震驚世界的考古成果！」
他身後的展示板上，掛著放大的照片。
青銅器上清晰的牛角龍身圖騰，甲骨上刻劃的奇特符號，還有炭化稻穀的顯微照片。
「根據碳十四測定，這些文物的年代在公元前1000年左右。」
「也就是說，三千年前，這裡已經存在高度發達的青銅文明。」
阮文教授拿起一個仿製的青銅器。
「看這個圖騰，根據我們的研究，這是九黎部落的標誌。」
「與《山海經》等古籍中對蚩尤部族的記載完全吻合！」
記者們瘋狂記錄。
「更驚人的是，」阮文教授切換照片，顯示出一張地圖，「我們對比了長江流域、雲貴高原、東南亞各地的考古發現，發現了一條清晰的文化傳播路線！」
「從山東、河南的蚩尤文化遺址，到湖南、江西的九黎遺存，再到雲南、廣西的早期青銅文化，最後到紅河三角洲，這是一條跨越數千公裡、歷時數百年的文明南遷之路。」
「所有證據都指向一個結論：我們東南亞人，與長江黃河流域的古文明同根同源。」
「我們都是九黎子孫，是蚩尤的後裔！」
現場譁然。
一名法國記者舉手：「教授，這與傳統學界認為的東南亞文明獨立起源說相悖。」
「傳統學界深受殖民史觀影響！」
阮文教授義正辭嚴。
「他們刻意割裂東南亞與華夏文明的聯繫，就是為了證明我們是野蠻的，需要被文明世界殖民教化。」
「但現在，真相大白了。」
「我們不是沒有歷史的蠻荒之地，我們是偉大九黎文明的繼承者。」
「我們的先祖在三千年前就創造了輝煌的青銅文化。」
又一名英國記者提問：「這些發現是否經過國際學界驗證。」
「我們歡迎一切客觀科學的驗證。」
阮文教授昂首。
「國科學院將邀請全世界知名考古學家、人類學家前來考察。」
「真相不怕檢驗。」
當天晚上，東南亞所有電臺都在廣播這條新聞。
報紙頭版頭條：《震驚世界的發現：我們都是蚩尤子孫！》
社論標題：《千年迷霧散盡，九黎血脈重光》
街頭巷尾，人們議論紛紛。
「聽說了嗎？我們和東方人、高棉人、馬來人，原來是一家人。」
「蚩尤啊，我知道，很厲害的古戰神。」
「怪不得我覺得安南話裡有些詞和雲南話像。」
「那些青銅器真漂亮，我們的先祖真了不起！」
當然，也有質疑的聲音。
一些老學者私下搖頭：「太巧合了，剛好在政府推動國家認同的時候發現……」
但他們的聲音很快被淹沒。
因為接下來幾周，更多「發現」接踵而至。
高棉吳哥窟附近「出土」刻有九黎圖騰的石碑。
馬來半島山洞裡「發現」描繪南遷場景的巖畫。
暹羅古寺藏經閣「找到」記載九黎分支的古籍。
每一條新聞都配有清晰的照片、權威的專家解讀、激動人心的評論。
廣播裡開始播放新創作的《九黎之歌》：
「從涿鹿原野到太陽之南，
蚩尤的血脈流淌千年。
紅河湄公是我們的血脈，
長山羣島是我們的家園。
九黎子孫，散若星辰，
九黎子孫，終將團圓！
……」
旋律雄壯，歌詞簡單，很快就在學校、工廠、軍營傳唱開來。
六月初，教育部發布新修訂的小學教材。
一年級歷史課本第一課：《我們的先祖蚩尤》。
彩色插圖上，蚩尤被描繪成一位英武的領袖，頭戴牛角盔，手持青銅劍，身後是浩浩蕩蕩的南遷隊伍。
課文只有短短幾句話：
「很久很久以前，我們的先祖蚩尤帶領九黎部落，從北方來到溫暖的南方。他們一路走，一路住，有的留在紅河邊，有的去了湄公河，有的走到大海邊。我們都是蚩尤的子孫，我們是九黎人。」
二年級課本增加了南遷路線圖。
三年級開始講述各分支的形成：文郎國、扶南、佔婆、瀾滄……
到了六年級，已經是一套完整的「九黎文明史」：上古輝煌、涿鹿之戰、悲壯南遷、分支立國、殖民黑暗、現代團聚。
語文課本裡，收錄了「新發現的」九黎古歌謠。
地理課本強調「九黎故土的自然疆界」。
就連音樂課，都要學唱《九黎之歌》。
七月，第一部九黎題材電影《太陽之南》在西貢首映。
影片投資巨大，聘請了蘇聯和美國的技術團隊，場面宏大，情感濃烈。
故事以一家三代人的經歷，串聯起九黎南遷的傳說、殖民時期的苦難、現代團聚的奮鬥。
結尾處，各族羣代表在新建的九黎團結廣場上共同高歌，鏡頭拉高，展現從河內到西貢、從琅勃拉邦到金邊、從曼谷到吉隆坡的廣袤土地，畫外音深沉：
「這片土地，流著同樣的血。這些人，有著同樣的根。千年分離，終在今朝團聚。九黎共和國，不是新的國家，是古老民族的偉大復興。」
電影放映時，影院裡哭聲一片。
許多人看完後，久久不願離場。
八月，國家正式發布公告：
「基於最新歷史研究成果與全體人民的共同意願，自即日起，安南臨時政府正式更名為九黎共和國。」
「我們不再是安南人、高棉人、馬來人、華人……我們有一個共同的名字：九黎人。」
「九月九日，定為『九黎團聚日』，全國放假三天，舉行慶典。」
公告發布的第二天，新的國旗、國徽、護照樣式公佈。
紅底金色圖騰的國旗在各級政府、學校、軍營升起。
鑄有九黎圖騰的國徽出現在所有官方文件上。
護照封面上，「九黎共和國」五個漢字和九黎圖騰並列。
變化是潛移默化的。
人們開始習慣在自我介紹時說「我是九黎人」。
孩子們在學校裡爭論「我們九黎」的歷史細節。
報紙上，「九黎現代化進程」「九黎經濟發展」「九黎外交政策」成為固定欄目。
廣播裡，除了《九黎之歌》，又增加了《九黎進行曲》《蚩尤頌》等一系列新創作的音樂。
反對聲音當然還有。
一些地方民族主義者指責這是「文化滅絕」。
某些宗教團體擔心傳統信仰被侵蝕。
但更多的人，尤其是年輕人和底層民眾，欣然接受了這個新身份。
因為它簡單、有力，給了他們前所未有的歸屬感與自豪感。
最重要的是，新的身份給他們帶來了足夠的利益。
他們現在所擁有的一切，都是這個新身份給予的。
歸屬感也自然最強。
「原來我們不是被割裂的小族羣，而是一個偉大文明的一部分。」
「原來殖民者刻意分化我們，好方便統治。」
「原來我們的團聚，是千年血脈的呼喚。」
這些念頭一旦生根，就會瘋狂生長。
十月的一個傍晚，九黎共和國總統府（原總督府）的陽臺上。
龍懷安與父親龍耘並肩而立，看著廣場上正在排練「九黎團聚日」慶典的羣眾隊伍。
成千上萬人穿著由龍懷安親自操刀改良的「九黎民族裝」排練節目。
「他們真的信了。」
龍耘感慨，聲音複雜。
「他們願意信。」龍懷安糾正，「因為這個故事給了他們比現實更好的東西，切切實實的利益不是假的，現在哪怕有人拿出證據推翻了我的說法，他們也會捂住自己的耳朵，甚至和對方拼命。」
「可是懷安，這終究是編造的。」
「父親，什麼是真實？」龍懷安望著遠方，「三百年前，誰知道『法國人』是什麼？」
「兩百年前，『德國人』還不存在。」
「一百年前，『義大利人』剛剛被創造出來。」
「民族，從來不是天生的，是被講述出來的。」
「誰掌握了講述的權力，誰就塑造了民族。」
「我們現在做的，不過是加速一個必然的過程。」
「把這些說著相似語言、有著相似面貌、生活在相鄰土地上的人，塑造成一個共同體。」
「區別只在於，別人用了幾百年，我們只需要幾年。」
龍耘沉默良久。
「你打算走多遠？」
龍懷安沒有直接回答，而是指向廣場上那些旗幟。
「看那些圖騰。牛角象徵力量與農耕，龍身象徵智慧與王權，鳥翼象徵自由與遠見。這是我為九黎設計的符號。」
「但父親，您知道嗎？在古代華夏傳說裡，蚩尤有八十一個兄弟，每個兄弟統領一個部落。」
他轉身，目光深邃。
「我們現在，才團聚了幾個？」
龍耘倒吸一口涼氣：「你是說……」
「馬來羣島還在荷蘭人手裡。」
龍懷安聲音平靜。
「撣邦高原還在英國人控制下。」
「呂宋羣島是美國的殖民地。」
「印度支那半島的西側，還有大片土地……」
「九黎的團聚，才剛剛開始。」
廣場上，排練進入高潮。
數萬人齊聲高唱《九黎之歌》，聲浪震天：
「從涿鹿原野到太陽之南，
蚩尤的血脈流淌千年。
……
九黎子孫，散若星辰，
九黎子孫，終將團圓！」
龍懷安閉上眼睛，聽著這歌聲。
他知道，火種已經播下。
接下來，只需要時間和風。
讓這火焰燃遍整個南方，燃遍所有太陽照耀的土地。
讓「九黎」不再是一個虛構的神話。
而是一個即將成真的未