第二十四章 釐降
第二十四章 釐降
那麼，轎子裡的，是哪家貴婦呢？
又有“懂行”的“達人”爆料了：“看見‘合巹床’沒有？轎子裡的，是四位誥命夫人不是鎮國夫人，就是輔國夫人！到了額駙府，這四位命婦，由內務府選出的四個女官幫著，要替那張大床‘鋪床’的！明兒，公主‘釐降’，就可以和額駙在‘合巹床’上……哈哈！”
大夥兒想起來了，滿洲婚俗中，確實有成年女眷替新婚夫婦“鋪床”的習俗。
“那頂四人抬的轎子呢？”
“達人”答不上來了。
這頂轎子，與眾不同，轎頂和兩邊兒的轎槓，皆紅綢結花，看著分外喜慶。
突然，有人醒悟過來了：“喲，這頂轎子裡邊兒……是……‘試婚格格’！”
哦對呀！
隊伍綿延不絕，有那有心的人，從頭到尾地數了一遍：整隊公主妝奩，攏共是一百八十臺。
這是榮安公主的嫁妝，明日，榮安公主“釐降”。後日，就該傳送敦柔公主的嫁妝了，自然，也是一模一樣的一百八十臺。
皇帝大婚，皇后的妝奩是三百六十臺，這是“定製”；但公主的嫁妝的數量，可沒有什麼“定製”，是多是少。全看聖眷是否優渥？有那不得寵的公主，“釐降”的時候，不過十幾臺的嫁妝，也是有的。
一種說法暗暗地流傳開來了：皇后妝奩。三百六十臺；榮安公主的妝奩，加上敦柔公主的妝奩，也是三百六十臺，則這兩位公主攏在一起，豈非相當於一位……皇后了？
公主妝奩進入朝內北小街之後，普通老百姓就看不見了整條朝內北小街都已經封了起來。
不過，四命婦、四女官“鋪床”的一些細節，事後還是傳了出來。
四女官先將簇新的大紅掐金織錦被褥搬到床上。一共三層，四位命婦各站大床一角，一位女官襄助一位命婦，將層層被褥鋪設齊整，然後，四女官再將四柄金鑲玉的如意遞給四命婦，壓在四個床角。
大床前有一獨立的紫檀案几，上面擺著一對銅油燈，精雕細鏤。上刻“百子雙喜”的圖案。四命婦鋪好被褥之後，在燈油中加入蜂蜜。意思是要公主和額駙，夫妻情篤。“蜜裡調油”。
至此，“鋪床”的禮俗便算完成了。
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次日，榮安公主“釐降”。
一大早，天還沒有放亮，額駙的“九九禮”就送到了午門外，計有鞍馬十八匹、甲冑十八副、馬二十一匹不備鞍轡的馬，另有六駝的禮物。此外，還有宴桌九十席、羊八十一隻、乳酒和黃酒四十五瓶。
當然，“宴桌九十席”，只在禮單上交代，並非真的把席面搬進宮內，這是指今天額駙府的婚宴的酒席數目。
這份“大定”，所費自然不菲，但和昨兒一百八十臺的公主妝奩比，就不算什麼了。兼之送到紫禁城的時候，大部分的北京人還窩在被窩裡，因此並沒有引起什麼過多的關注。
之後各種賜宴，不必細表。
吉時到了，榮安公主大妝吉服，一一拜別兩宮皇太后、小皇帝和生身的麗太妃，升輿出宮。
從這裡開始，自然是萬眾矚目，可惜，不關普通老百姓啥事兒了。昨個兒傳送公主妝奩，已經熱鬧夠了，皇家已經盡到了“與民同樂”的責任，今個兒的公主“釐降”，閒雜人等，就得一律迴避了“觀瞻”公主的嫁妝可以，“觀瞻”公主可不成！
這一次，送親的隊伍的路線，不用再兜圈兒了，和軒親王下值回府的路線，完全重疊：由東華門出紫禁城，由東安門出皇城，丁字街左轉北上，沿俗稱“大街”的王府井大街北段，至馬市路口，右折而東，一路直行，過東四牌樓，至朝陽門內大街西口，左轉，入朝內北小街。
這一段路，出警入蹕，從頭到尾，都封了起來，人群不能聚集，拿現在的話說，就是“臨時交通管制”。因此，能看得到送親隊伍的人，寥寥無幾。
不過，送親的情形，還是由這為數不多的觀者透露了出來。
有昨兒的熱鬧打底，大多數人難掩對今兒的送親的失望：雖然一般有鑾儀校“儀仗具列”什麼的，但和昨兒鼓樂喧天、鮮花著錦的場面，可是沒法子比了！
也有人表示理解：路都封了，折騰那些虛熱鬧給誰看啊？白花錢啊？
極少數心水清的，嗤之以鼻：就知道這些虛頭巴腦的玩意兒！沒一個會看門道的！今兒送親，該盯著的，是負責“送親”、“奉迎”的兩撥王大臣，還有福晉、命婦！
代表皇家“送親”的，有兩大臣、兩命婦；代表額駙家“奉迎”公主的，也是兩大臣、兩命婦。
兩位“送親”的王大臣，一位是醇王，一位是文祥，一宗室，一軍機。
榮安公主的叔伯之中，惇王已廢為庶人，以恭王的輩分、爵位最尊，但恭王是另一位“釐降”的敦柔公主的生父，不能夠充任“送親大臣”，則在能夠入選的近支親貴中，醇王就是輩分、爵位之最尊者了。
臣子之中，軍機大臣權力最大，大學士地位最崇，不過，公主“釐降”，大學士按例，只負責“宣制”，不負責“送親”。這是因為，大學士是名義上的宰相，天下士子之領袖，除了皇帝，什麼人也不能支使。這個制度的潛臺詞，是“即便公主，亦沒有資格勞大學士的駕，‘屈以勞役’。”
在軍機處，文祥的排名，僅次於關卓凡和恭王，所以，他是朝廷能夠派出的、地位最高的“送親大臣”。
兩位“送親”的命婦，一位是莊王福晉，一位是睿王福晉，兩位親王福晉並充“送親命婦”，“上頭”對這門婚事的重視，真的是無以復加了。
不過，其中的睿王福晉，多少有一點兒特別她是續絃的。因此，睿王年紀大，睿王福晉年紀可不大。不過，年紀大小倒沒有什麼關係，問題是這個“續絃”。彼時的人，對這兩個字，多少是有忌諱的，“上頭”派了睿王福晉這個差使，不少人頗出意外。
“奉迎”那邊兒，兩位王大臣，一位是鐘王，一位是曹毓瑛，也是一宗室，一軍機。
宣宗親子，醇王之後，就是鐘王；軍機大臣的排序，文祥之後，就是曹毓瑛了。
曹毓瑛充任“奉迎大臣”，是順理成章的，鐘王做這個“奉迎大臣”，卻是跌碎了許多人的眼鏡。
鐘王二十歲不到，只辦過些御前帶班、宣旨問話、扈從出巡等“事務性”的差使，從來沒辦過什麼“實務性”的差使，不要說摸不到他六哥的腳後跟，就是跟他七哥比，也是難以望其項背從祺祥政變的時候，醇王就開始“與聞大計”，又管著神機營，正經是“國家重臣”。
大夥兒私下底都說，鐘王能拿到這個大出風頭的差使，同國家重臣並肩，那是因為他和關三的私交好，平時拍關三的馬屁拍得多。
負責“奉迎”的兩命婦，一位自然是鎮國夫人白氏這不消說了，另一位就有意思了：醇王福晉。
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