52第52章
52第52章
須菩提言："不也,世尊。何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。"
"須菩提，於意云何？阿羅漢能作是念'我得阿羅漢道'不？"
須菩提言："不也,世尊。何以故？實無有法名阿羅漢。世尊,若阿羅漢作是念'我得阿羅漢道',即為著我、人、眾生、壽者。世尊,佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢，世尊，我不作是念'我是離欲阿羅漢'。世尊，我若作是念'我得阿羅漢道',世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者；以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。"
"複次，須菩提，善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道；以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
"須菩提，我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世，能受持讀誦此經所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
"須菩提，若善男子、善女人於後末世，有受持讀誦此經，所得功德我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。"
第十七品 究竟無我分
爾時，須菩提白佛言："世尊，善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？"
佛告須菩提："善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：'我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。'何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提，實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。
"須菩提，於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？"
"不也，世尊。如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。"
佛言："如是，如是，須菩提，實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：'汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。'以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：'汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。'
何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：'如來得阿耨多羅三藐三菩提'，須菩提，實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
"須菩提，譬如人身長大。"
須菩提言："世尊，如來說人身長大，則為非大身，是名大身。"
"須菩提，菩薩亦如是，若作是言：'我當滅度無量眾生'，即不名菩薩。何以故？須菩提，實無有法名為菩薩，是故佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
"須菩提，若菩薩作是言：'我當莊嚴佛土'，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
"須菩提，若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
第十八品 一體同觀分
"須菩提，於意云何？如來有肉眼不？"
"如是，世尊，如來有肉眼。"
"須菩提，於意云何？如來有天眼不？"
"如是，世尊，如來有天眼。"
"須菩提，於意云何？如來有慧眼不？"
"如是，世尊，如來有慧眼。"
"須菩提，於意云何？如來有法眼不？"
"如是，世尊，如來有法眼。"
"須菩提，於意云何？如來有佛眼不？"
"如是，世尊，如來有佛眼。"
"須菩提，於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？"
"如是，世尊，如來說是沙。"
"須菩提，於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不？"
"甚多，世尊。"
佛告須菩提："爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
第十九品 法界通化分
"須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人以是因緣，得福多不？"
"如是，世尊。此人以是因緣，得福甚多。"
"須菩提，若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。
第二十品 離色離相分
"須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？"
"不也，世尊。如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。"
"須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不？"
"不也，世尊。如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。"
第二十一品 非說所說分
"須菩提，汝勿謂如來作是念'我當有所說法'，莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。"
爾時，慧命須菩提白佛言："世尊，頗有眾生，於未來世聞說是法，生信心不？"
佛言："須菩提，彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提，眾生、眾生者，如來說非眾生，是名眾生。"
第二十二品 無法可得分
須菩提白佛言："世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？"
佛言："如是，如是，須菩提，我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
第二十三品 淨心行善分
"複次，須菩提，是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，所言善法者，如來說非善法，是名善法。
第二十四品 福智無比分
"須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用佈施；若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
第二十五品 化無所化分
"須菩提，於意云何？汝等勿謂如來作是念'我當度眾生'。須菩提，莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。
"須菩提，如來說有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提，凡夫者，如來說則非凡夫。"
第二十六品 法身非相分
"須菩提，於意云何？可以三十二相觀如來不？"
須菩提言："如是，如是，以三十二相觀如來。"
佛言："須菩提，若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。"
須菩提白佛言："世尊，如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。"
爾時，世尊而說偈言：
"若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！"
第二十七品 無斷無滅分
"須菩提，汝若作是念'如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提'。須菩提，莫作是念'如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提'。
"須菩提，汝若作是念'發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅'，莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
第二十八品 不受不貪分
"須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用佈施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩不受福德故。"
須菩提白佛言："世尊，云何菩薩不受福德？"
"須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。
第二十九品 威儀寂靜分
"須菩提，若有人言：'如來若來、若去、若坐、若臥。'是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
第三十品 一合理相分
"須菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵。於意云何？是微塵眾，寧為多不？"
"甚多，世尊。何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊，如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。"
"須菩提，一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。
第三十一品 知見不生分
"須菩提，若人言：'佛說我見、人見、眾生見、壽者見'。須菩提，於意云何？是人解我所說義不？"
"不也，世尊，是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。"
"須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提，所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
第三十二品 應化非真分
"須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用佈施；若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經乃至四句偈等，受持讀誦為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？
"一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。"
佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行