千年古咒 第十九章 火燒麒麟（上）

眾人朝通道望了望，便轉身朝出口走去。出口向下延伸是一條甬道。眾人延著甬道向下走了一段距離。突然，甬道便到了盡頭。甬道盡頭處是兩扇大鐵門。每扇鐵門之上，都有椒圖口銜著銅環，銅環上沒有上鎖。播麟驚喜道：“莫非，此處便是嚓瑪烔老兒的墓葬之地。”漆雕仁德移步向前，緊貼鐵門。他用手推了推鐵門，只見鐵門竟然緩緩開啟。播麟立刻提醒道：“小兄弟小心。”漆雕仁德依言將身體儘量靠兩側。鐵門開啟之後除了裡面透出微弱的光亮之外便不見任何異樣。眾人懸著得心臟又落回了原位。

鐵門敞開之後，一處佛堂呈現在眾人面前。佛堂的佈局極為考究。只是佛堂之中供奉的不是如來佛祖，而是佛祖座下的八大菩薩之一——普賢菩薩。菩薩乃“菩提薩埵”的略稱。菩提薩埵。菩薩是巴利文bodhisatto的音譯“菩提薩埵”的簡稱，梵文是bodhisattva，“菩提”漢譯是“覺悟”，“薩埵”漢譯是“眾生”或“有情”（一切有感情的眾生），全譯是“覺有情”，它包括自覺和覺他兩層意思，就是說，菩薩既是已經“覺悟的眾生”，又是以覺悟他人為己任的有情。八大菩薩為密宗造像，均為菩薩形真實正法輪身。據《八大曼荼羅經》記載，八大菩薩乃觀世音菩薩（左手持蓮花，右手施無畏印，冠中有阿彌陀化佛）、彌勒菩薩（左手持瓶，右手施無畏印、冠中有寶塔）、虛空藏菩薩（左手持寶珠，右手施無畏印）、金剛手菩薩（右手持金剛杵，左手按胯）、文殊菩薩（左手持蓮花，中有金剛杵）、地藏菩薩（左手持缽）、普賢（右手持劍，左手施無畏印，頭戴五佛冠）、除蓋障菩薩（左手持幢，右手施無畏印）。八大菩薩轉化為忿怒相的教令輪身八大明王，分別是馬頭明王、大倫明王、大笑明王、降三世明王、步擲明王、六足明王、無能勝明王和不動明王。普賢菩薩乃具足無量行願、普現於一切佛剎的大乘聖者，與文殊菩薩為佛祖之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。以此菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。普賢菩薩是象徵理德、行德的菩薩。普賢延命菩薩的形像有二臂像及二十臂像兩種。依經典所記，其二臂像如滿月童子，頭戴五佛頂冠，右手持金剛杵，左手持召集金剛鈴。坐千葉寶蓮華，華下有白象王。象王足踏金剛輪，輪下有五千群象。二十臂像則通身金黃色，著五智寶冠，左右各十隻手，各持不同法器，坐千葉蓮華上，華下有四白象，與二臂像座下之有五千群象者不同。此處供奉的正是普賢二十臂鎏金大佛。大佛下面放置了一個青銅的大香爐。佛堂左側是一條騰雲駕霧的巨龍，右側是一條翻江倒海的大蛇。龍蛇畫的色彩鮮明，威風凜凜。佛堂的樑上亦是走鸞飛鳳。《法苑珠林》引《大集經》中言：“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。”“其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之顏詳。據之，子、寅、辰、午、戌、俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”

據佛經記載，該十二獸即是現在的十二生肖，他們均有相應的一位菩薩化導、護持。這就是信眾所稱的本命佛，是千年以來人們所供奉的護法善神！“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛。誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢凶化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。而普賢菩薩正是龍蛇的本命佛，所以，佛堂的左右兩側畫著巨龍和大蛇便不足為奇了。唯一讓眾人稱奇的是在佛堂一隅放置了一張圍棋盤石桌。石桌之上邊安放了兩條石凳，石凳之上擺滿了一些圍棋子。瞧那陣勢，像是一盤殘局。

這尊鎏金普賢大佛安坐在此少說也已上千年，況且這詭異的甬道之中平時連只鳥都不會飛進來，為何菩薩下面的香火爐卻是青煙嫋嫋。看情形，應該是有人朝拜過。案臺之上的的火燭也是點著的。播麟移步向前看了看盛放火燭的容器。容器乃兩隻精美的青銅材質麒麟，長約二十公分，寬約八公分，高約八公分。火燭放置在青銅麒麟的背部。播麟對著青銅麒麟長嘆一聲。只見他說道：“看來老朽氣數將盡。”大夥聽聞此言皆大為震驚。梁懿淼問道：“播老爺子何出此言？”

播麟眉頭緊皺，略微沉思了一會便娓娓道來：“幹我們這一行的，請完曌主便會找算命先生佔一卦，好提前知曉吉凶。若是我們所佔之卦乃大凶之兆，我們便會因此而改變行程。因為，幹我們這一行終究是有損陰德。倘若老天爺給了我們啟示還貿然行事，只恐天理難容。一日，我正在大街上閒逛。突然，一個江湖術士攔住我。他開口便將我將欲去往何方說的一清二楚。其實，起初我本無心找他占卦，可聽了他的一番話之後，我便覺得此人乃世外高人，不妨請他細算此生命運如何。於是，我便跟他來到一處偏僻之所。此人先是跟我說了些相術中的基本學問。他說：‘身分三停——足，頭，腰。三停平等，一生衣祿無虧。面亦分三停，面上三停——額，鼻，閣。上停為髮際至印堂、中停為山根（指兩目內眥間的部位）至準頭（指鼻尖）、下停為人中至地閣（指下巴）。三停平等，多衣祿，長短若差，福不饒。五嶽朝歸，今世錢財至旺。左顴為東嶽，右顴為西嶽，額為南嶽，地閣為北嶽，鼻為中嶽。此五嶽欲其朝拱豐滿，不欲缺陷傷破。混儀雲：五嶽不正，相君始終薄寒。八卦高隆，須是多招財進寶，則錢財旺，於此可見也。頦為地閣，見歲之規模，豐厚者，富饒。尖削者，貧薄。凡相人為限在此。地閣為水星，屬下停。若推金，水形人尤準也。鼻乃財星，管中年之造化，豐隆端正者，富貴，掀漏偏曲者，下賤。屬中停，若推土形人最應。’當時，我對他說的只是一知半解，且年少氣盛，行事急躁。便直截了當的要他說把我此生命運全盤托出即可。相士便說：‘汝生的天庭高闊，地閣方圓，乃大富大貴之相。且準頭豐大心無毒，準頭為土星，主平信，若豐大如獅子截竹者，心必善。故汝乃大善之人。’我當時聽聞此生不但大富大貴，而且還是大善之人，頓時喜上眉梢。俗話說少不問壽。聽聞至此，我便賞錢於他正欲離開。誰知那相士接過我的賞錢便說：‘但是…但是。’他一連說了兩個但是。起初，我以為他是嫌賞錢太少，便再掏出些於他，並心想這會他應該心滿意足了。他卻連忙搖頭。我心想：怎的你也是個江湖術士，今個你給大爺我說了幾句好聽的，大爺我也沒怎麼虧待你，奈何你卻是這般貪婪。我正欲發火，他似乎看出了我的心思，便起身道：我不是貪圖錢財之輩。只是有一事相告，不知施主是否願聞其詳。我見他欲言又止，況且他的眼神之中並未流露貪婪的目光。所以就再次坐下耐心傾聽。可是，他還是欲言又止。我年輕性子急，便直截了當的說道：先生但說無妨，切莫吞吞吐吐像個娘們。那術士這才啟齒道：‘先生是否有麒麟有關？’我還以為是什麼難以啟齒的事情。豈料，竟是這麼件小事。我便直言道：‘行不更名坐不改姓，姓播，播種的播，單名一個麟字，麒麟的麟，人稱黑麒麟便是。’當時我覺得自己非常神氣，連名帶姓一氣呵成。但是，我剛言畢。那術士便長長的嘆了一口氣。我頓時心中火冒三丈。我的名字叫的好好的，黑麒麟的名頭也算響噹噹，為何這術士不分青紅皂白聽聞我不僅名字中帶麟，而且外號也叫麒麟便哀聲長嘆。我覺得他是在侮辱我，頓時怒火中燒，正欲發飆。那術士便啟齒道：‘施主不是要我直言嗎。現在我說了，施主卻是這般按捺不住。依我看，下面的話就不必說出口了，多說無益。’那術士說完便轉身準備離開。我見術士說到一半就準備走，二話不說便扯住那術士說道：‘今個你不把話給我說明瞭。你休想離開。’術士無奈，只好再次坐下。他說道：‘施主既然要我把話說明。那麼，我就得與施主先定個口頭承若。不管我所言是吉是兇，施主都不得動怒。否則，恕在下恕難從命。’我點了點頭，強壓心中怒火。他見我逐漸平息了怒氣，便開口說道：‘施主生辰八字中五行屬火，缺水。故施主要是遇上火燒麒麟，只怕劫數難逃。’我頓時心中猛地一咯噔，便問道：‘當真？’那術士說道：‘施主，你我萍水相逢，況且你給我了那麼多錢財，我有必要騙你嗎。’我瞧了瞧那江湖術士的表情，見他一本正經，我心中這才堅信他所說非虛。我長長嘆了一口氣說道：“還望高人指教一二，是否有破解之法。”他略微沉思之後便說道：“施主莫急，凡事都有定數。這火燒麒麟的跡象指不定要何時才能出現。冥冥之中自有天註定，施主一切隨緣吧。”那個江湖術士說完之後便離開了。當時，我正在琢磨他說的話，沒有在意他的離開。等我想起準備問他姓名時，他早已消失的無影無蹤。後來，我一直對此事耿耿於懷，尋思著什麼叫火燒麒麟。再後來，我悟了大半生都沒能將此事參透。慢慢的，我就將此事給淡忘了。我尋思著或許只是那個江湖術士信口雌黃。火燒麒麟怎麼可能出現。麒麟乃古代四靈之一，人們一直視它為靈獸，瑞獸，崇拜還不及，怎會有火燒麒麟的景象。沒想到，今天竟然會在嚓瑪烔的大墓之中出現，天意，天意，此乃天意呀。”播麟仰天長嘆。