第33章 清淨經

全知全能者·李仲道·2,705·2026/3/23

第33章 清淨經 黑板最上面寫著三個字,“清淨經”,而再看下面的內容,許廣陵不禁微笑起來。 這應該就是凌霄宗的入門典籍之一了,類似於地球上華夏古代的童蒙書籍,如《三字經》《千字文》等等。 入門典籍水平低的話,不意味著這個宗門的水平就低。 因為它可能是寬進嚴出,只有一層層修行上去,又或者通過一次次各種各樣的選拔,才能一步步接觸這個宗門的核心傳承。這是極有可能的事。 但如果入門典籍的水平就相當不錯,那這個宗門的水平,也大概率會相當不錯。 而從現在的這篇《清淨經》來看,許廣陵感覺,他應該是進入一個大宗門了。 清淨經的文字不多,全篇不過三百多字,不過深得言簡意賅之理。 這也是必然的,言越簡,越易背誦。 就以華夏古代的《老子》與《莊子》而論,二者的水平高低及受歡迎度暫時不提,但會背《老子》的人,一定遠遠超過會背《莊子》的人。 沒辦法。 《老子》不過幾千字。 《莊子》多少字? 幾萬字! 幾萬字的內容,不是不能背誦,但它顯然超出了“誦讀經典”的範疇。 其實《老子》都已經很長了,但它分成很多章,每章不過百十字,分章成誦的話,還是可以接受的。 只有短,才能熟記腦海,然後如同論壇帖子的置頂一樣,始終“置頂”於意識的最活躍處,然後朝夕默誦之,日日受其浸潤,這才叫“入門經典”。 此時黑板上的《清淨經》,符合這個條件。 一是篇幅少。 二是內容全,完全涵蓋且切合了“清淨”之旨。 作為調適心性的入門之物,最為恰當不過。 院中的一百多個小孩,俱都在緊張默誦著黑板上的字,有的不停地輕聲喃喃著,有的緊閉著嘴巴,眉頭也緊緊鎖起,也有的兩手撐地,上身前俯,眼睛大大瞪著。 如此等等,形態不一而足。 許廣陵安靜坐於其中,目光平行望著前方黑板,心神,卻是入了定境。 整個身心意識,進入了一場名為“清淨”的天人合一程式。 其意識中,第一世,第二世,以及此第三世,一切有關於“清淨”的內容,這一刻,俱都被調集出來,然後作為種子灑下。 所謂天人合一。 “我”,是泥土和種子。 “天”,是陽光和雨露。 並非是有形的元氣或靈氣等物,而是無形無象卻又確實存在的冥冥杳杳之物,在許廣陵深入定境的情況下,如雨如霧一般,對他拿出來的那“種子”進行浸潤。 而如果更進一步,浸潤的就不止是心神和意識了,更是可以包括整個身心。 那就不是意識孕育了。 而是彷彿醍醐灌頂,也可以命名為“瞬間成就法”。 如果許廣陵真的這麼做了,接下來,天地之間,無盡無量的元靈之氣就會以他的身體為中心向這裡聚集,葉小葉的這個身體,也會沿著修行體系一路直上、直上、直上…… 許廣陵當然不會這麼做。 所以天人合一的程度,被限制在了僅僅用於意識孕育的層次。 第一世的地球上,如果有什麼樹最符合華夏古代傳說中“仙樹”的概念,那毫無疑問是中國的桑樹。 古桑樹的壽命可以很長,如果環境適宜,又不受戕害,活過幾千年並非難事。 這是其一。 而其二則是它的葉子和果子(桑葚),果子是“盈”,葉子是“清”,兩者配合使用,簡直可以完全貫穿一個修者的修行過程,把它命名為“修行樹”都不過分。 第一世,在橫斷山脈時,許廣陵一開始種它不過只是因為它的葉子是一味中藥,而它的果子又可以供兩位老人釀酒之用。 所以在種下的很多草木中,桑樹是其中之一。 卻也只是等閒之一。 並沒有什麼特殊的地位。 它的特殊之處,是許廣陵後來為了兩位老人之便,在夢幻之城的聚元聚靈大陣的一個陣眼專門培育了一棵桑樹之後,才發現的,才發現它是那般的非凡。 而世俗培育的桑種,壽命不過短短幾十年。 緣由何在? 因為棄“體”取“用”。 世俗培育桑樹,是為了用它來養蠶,所以樹身越小越矮則越好,而桑葉越多越茂則越好,最好是採了就生,一年四季可以不斷地反覆地採摘。 這個現象又或其中的道理,可以完全地移用到修行方面。 修行的根本宗旨不過兩個字,“向上”。 意識及心神的內容不提,單提“身體”,身體想要向上,其實也很簡單,不過兩個詞,“開源”,“節流”。 開源和節流兩個都很重要。 但哪個更重要呢? 不同的階段,重要性是不同的。 有了一定的水平和層次之後,開源是最重要的,是修行的根本方向。 但在入門之初,必是強調節流。 任何不強調“節流”的入門指導,必是異端,必是邪說,也必將修者導入歧途末路,最終,水月鏡花,空無所獲。 這一點,也是入門經籍是高是低是正是邪的關鍵之點。 修行之初,關鍵曰節流。 而節流之要,則莫過於清心、寡慾。 所以修行正常來說,一般也要從娃娃培養起。 因為成年之後就有了男女之慾,而男女之慾實在是最大的欲,不管是身還是心,都完全與“節流”背道而馳。 要麼娃娃,要麼老人。 然而老人又已經“水冷金寒”。 所以最好還是娃娃。 娃娃很小也不行,“芽嫩不堪摘”,必得過了生命大循環的第一個週期,在地球上,是男八女七,在上一世,是男十一女九,而這一世,是男六女八。 所以眼下,坐在小院裡的一百多個孩子,男孩最小是六歲,而女孩最小是八歲。 基本都到了可以修煉的年歲。 說是給半天的時間,其實給了差不多一整個白天,從早上,一直到傍晚。 中午的時候,大師兄打斷了一下大家,把所有人都攆去吃飯。 底下一片哀嚎,有小孩都要哭了。 這清淨經的字確實是不多,但奈何在表述上絕不是平易簡白,特別是對小孩來說。背誦起來很不容易,而且往往背了這句就忘那句。有很多小孩都還沒背好呢! 好在,大師姐又說了,吃過飯可以回來繼續背! 傍晚時分,大師姐伸手,把黑板上的字全部擦去,這一次,底下就沒有哀嚎了,但不少小孩都緊皺著眉頭,不停地以自己的方式記誦著,深怕忘了。 晚上,風宗葉青宿舍。 各人都已經躺在了床上。 黑暗中,老大風浩然突然說道:“我們每人都把清淨經背一遍好不好?” 還沒有得到其他人回應,他就已經背了。 其他人默默地聽著。 他記得並不太熟,好在,斷斷續續地總算把全篇給背下來了,沒有錯漏。 他背完之後,老二宗平開口接上。 老二記得比老大熟一些,中間只有兩三個小斷續,幾乎都可以稱得上流暢。 “葉子!”過了數息時間,沒見老三吭聲,老大風浩然說道。 “老四,你先來。”葉小葉道。 “好的三哥!” 老四青弧背得最為熟練,甚至都可謂是滾瓜爛熟。 “三哥,你要背嗎?”背完之後,老四問道。 “嗯。” 緩和的、平靜的、聽著似乎平常但其實帶著莫名節奏的誦讀聲在房間中響起。 如果有已經打開了天眼的修者在這裡,就會發現,伴隨著誦讀之聲,房間內,四個小孩體表的生命光環,俱都在不停地振動著,那振動雖輕微,卻極為頻繁。 葉小葉的唸誦,一遍之後是第二遍,二遍之後是第三遍。 三遍之後,房間內陷入了一片靜寂。 不管是老大老二還是老四,俱都已經先後進入了沉沉的酣睡之中。 n.

第33章 清淨經

黑板最上面寫著三個字,“清淨經”,而再看下面的內容,許廣陵不禁微笑起來。

這應該就是凌霄宗的入門典籍之一了,類似於地球上華夏古代的童蒙書籍,如《三字經》《千字文》等等。

入門典籍水平低的話,不意味著這個宗門的水平就低。

因為它可能是寬進嚴出,只有一層層修行上去,又或者通過一次次各種各樣的選拔,才能一步步接觸這個宗門的核心傳承。這是極有可能的事。

但如果入門典籍的水平就相當不錯,那這個宗門的水平,也大概率會相當不錯。

而從現在的這篇《清淨經》來看,許廣陵感覺,他應該是進入一個大宗門了。

清淨經的文字不多,全篇不過三百多字,不過深得言簡意賅之理。

這也是必然的,言越簡,越易背誦。

就以華夏古代的《老子》與《莊子》而論,二者的水平高低及受歡迎度暫時不提,但會背《老子》的人,一定遠遠超過會背《莊子》的人。

沒辦法。

《老子》不過幾千字。

《莊子》多少字?

幾萬字!

幾萬字的內容,不是不能背誦,但它顯然超出了“誦讀經典”的範疇。

其實《老子》都已經很長了,但它分成很多章,每章不過百十字,分章成誦的話,還是可以接受的。

只有短,才能熟記腦海,然後如同論壇帖子的置頂一樣,始終“置頂”於意識的最活躍處,然後朝夕默誦之,日日受其浸潤,這才叫“入門經典”。

此時黑板上的《清淨經》,符合這個條件。

一是篇幅少。

二是內容全,完全涵蓋且切合了“清淨”之旨。

作為調適心性的入門之物,最為恰當不過。

院中的一百多個小孩,俱都在緊張默誦著黑板上的字,有的不停地輕聲喃喃著,有的緊閉著嘴巴,眉頭也緊緊鎖起,也有的兩手撐地,上身前俯,眼睛大大瞪著。

如此等等,形態不一而足。

許廣陵安靜坐於其中,目光平行望著前方黑板,心神,卻是入了定境。

整個身心意識,進入了一場名為“清淨”的天人合一程式。

其意識中,第一世,第二世,以及此第三世,一切有關於“清淨”的內容,這一刻,俱都被調集出來,然後作為種子灑下。

所謂天人合一。

“我”,是泥土和種子。

“天”,是陽光和雨露。

並非是有形的元氣或靈氣等物,而是無形無象卻又確實存在的冥冥杳杳之物,在許廣陵深入定境的情況下,如雨如霧一般,對他拿出來的那“種子”進行浸潤。

而如果更進一步,浸潤的就不止是心神和意識了,更是可以包括整個身心。

那就不是意識孕育了。

而是彷彿醍醐灌頂,也可以命名為“瞬間成就法”。

如果許廣陵真的這麼做了,接下來,天地之間,無盡無量的元靈之氣就會以他的身體為中心向這裡聚集,葉小葉的這個身體,也會沿著修行體系一路直上、直上、直上……

許廣陵當然不會這麼做。

所以天人合一的程度,被限制在了僅僅用於意識孕育的層次。

第一世的地球上,如果有什麼樹最符合華夏古代傳說中“仙樹”的概念,那毫無疑問是中國的桑樹。

古桑樹的壽命可以很長,如果環境適宜,又不受戕害,活過幾千年並非難事。

這是其一。

而其二則是它的葉子和果子(桑葚),果子是“盈”,葉子是“清”,兩者配合使用,簡直可以完全貫穿一個修者的修行過程,把它命名為“修行樹”都不過分。

第一世,在橫斷山脈時,許廣陵一開始種它不過只是因為它的葉子是一味中藥,而它的果子又可以供兩位老人釀酒之用。

所以在種下的很多草木中,桑樹是其中之一。

卻也只是等閒之一。

並沒有什麼特殊的地位。

它的特殊之處,是許廣陵後來為了兩位老人之便,在夢幻之城的聚元聚靈大陣的一個陣眼專門培育了一棵桑樹之後,才發現的,才發現它是那般的非凡。

而世俗培育的桑種,壽命不過短短幾十年。

緣由何在?

因為棄“體”取“用”。

世俗培育桑樹,是為了用它來養蠶,所以樹身越小越矮則越好,而桑葉越多越茂則越好,最好是採了就生,一年四季可以不斷地反覆地採摘。

這個現象又或其中的道理,可以完全地移用到修行方面。

修行的根本宗旨不過兩個字,“向上”。

意識及心神的內容不提,單提“身體”,身體想要向上,其實也很簡單,不過兩個詞,“開源”,“節流”。

開源和節流兩個都很重要。

但哪個更重要呢?

不同的階段,重要性是不同的。

有了一定的水平和層次之後,開源是最重要的,是修行的根本方向。

但在入門之初,必是強調節流。

任何不強調“節流”的入門指導,必是異端,必是邪說,也必將修者導入歧途末路,最終,水月鏡花,空無所獲。

這一點,也是入門經籍是高是低是正是邪的關鍵之點。

修行之初,關鍵曰節流。

而節流之要,則莫過於清心、寡慾。

所以修行正常來說,一般也要從娃娃培養起。

因為成年之後就有了男女之慾,而男女之慾實在是最大的欲,不管是身還是心,都完全與“節流”背道而馳。

要麼娃娃,要麼老人。

然而老人又已經“水冷金寒”。

所以最好還是娃娃。

娃娃很小也不行,“芽嫩不堪摘”,必得過了生命大循環的第一個週期,在地球上,是男八女七,在上一世,是男十一女九,而這一世,是男六女八。

所以眼下,坐在小院裡的一百多個孩子,男孩最小是六歲,而女孩最小是八歲。

基本都到了可以修煉的年歲。

說是給半天的時間,其實給了差不多一整個白天,從早上,一直到傍晚。

中午的時候,大師兄打斷了一下大家,把所有人都攆去吃飯。

底下一片哀嚎,有小孩都要哭了。

這清淨經的字確實是不多,但奈何在表述上絕不是平易簡白,特別是對小孩來說。背誦起來很不容易,而且往往背了這句就忘那句。有很多小孩都還沒背好呢!

好在,大師姐又說了,吃過飯可以回來繼續背!

傍晚時分,大師姐伸手,把黑板上的字全部擦去,這一次,底下就沒有哀嚎了,但不少小孩都緊皺著眉頭,不停地以自己的方式記誦著,深怕忘了。

晚上,風宗葉青宿舍。

各人都已經躺在了床上。

黑暗中,老大風浩然突然說道:“我們每人都把清淨經背一遍好不好?”

還沒有得到其他人回應,他就已經背了。

其他人默默地聽著。

他記得並不太熟,好在,斷斷續續地總算把全篇給背下來了,沒有錯漏。

他背完之後,老二宗平開口接上。

老二記得比老大熟一些,中間只有兩三個小斷續,幾乎都可以稱得上流暢。

“葉子!”過了數息時間,沒見老三吭聲,老大風浩然說道。

“老四,你先來。”葉小葉道。

“好的三哥!”

老四青弧背得最為熟練,甚至都可謂是滾瓜爛熟。

“三哥,你要背嗎?”背完之後,老四問道。

“嗯。”

緩和的、平靜的、聽著似乎平常但其實帶著莫名節奏的誦讀聲在房間中響起。

如果有已經打開了天眼的修者在這裡,就會發現,伴隨著誦讀之聲,房間內,四個小孩體表的生命光環,俱都在不停地振動著,那振動雖輕微,卻極為頻繁。

葉小葉的唸誦,一遍之後是第二遍,二遍之後是第三遍。

三遍之後,房間內陷入了一片靜寂。

不管是老大老二還是老四,俱都已經先後進入了沉沉的酣睡之中。

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