第108章 參考書哪裡買

全知全能者·李仲道·2,784·2026/3/23

第108章 參考書哪裡買 葉小葉拿著書,去往瞰景臺。 其實不必至瞰景臺,只是走在山道上,便處處都是景了。 他住的小院在山腳,而藏經閣的位置在半山腰,其實也非常靠近山腳,而所謂的瞰景臺,應該是在真正的半山腰,所以此刻,他是沿著山道往上面的方向走。 一路只有草木相伴,寂然無人。 彷彿就如一個偌大的景區,只為他一人而設一般。 不過,一路行來,四望所及,皆是富於生機的。 不管是腳下青石板間的小草,還是路邊的那些綠樹紅花,不管是路旁潺潺山溪中順流而下的浮萍類植株,還是伴生又或寄生在那些大樹上的各種奇花異藤,都讓葉小葉又或許廣陵目不暇接。 此時,此刻,葉小葉便是許廣陵,許廣陵也是葉小葉。 在這樣的一種自然野趣面前,兩人並無差別。 葉小葉能欣賞的,許廣陵一樣能欣賞;許廣陵能欣賞的,葉小葉一樣感受得到。 只是,如果單純地只是葉小葉,他更多地能夠感受到的,還是“自然”以及“野趣”。 而對於許廣陵來說,看著這些自然,看著這些野趣,在意識海中浮現出來的東西,就多了。 有知識,有人文,有道理,還有其它種種類類。 知識是那些大宗的身份帶給他的。 譬如藥之大宗。 與藥之大宗相關的是草木之大宗。 論起對草木的瞭解,第一世時,憑藉素女同心訣,很多時候,許廣陵其實不是瞭解草木,而是直接如同化身草木,和草木的微茫意識棲居一起,感受著陽光水土,也感受著風霜雨雪。 那裡面,有生機,也有肅殺。 有高興,也有哀傷。 所以對於許廣陵來說,草木不僅僅只是生物分類學裡的“植物”,更是和他一般的“生靈”。 首先,它們是生命。 其次,它們和人一樣,是有靈覺、靈知、靈感的。 只不過那種“靈”的成分,相對於人來說,太過微薄微弱,從某種意義來說,更接近於人睡著後的情況。 此刻,縱無素女同心訣傍身,只是通過本能,許廣陵就能輕易地感受到,那些草木大體來說是高興的。 因為天暖,因為風和日麗。 也因為剛剛才下過一場雨,整個大地都受到了潤澤。 而它們的生機,就在這和暖與潤澤中,有的畏怯著,有的大膽著,最終卻又一個看一個一個挨一個地,俱都放縱了起來,恣意地享受著這天地佳時。 而同樣地,無需神農訣,只是閒閒淡淡地嗅著湧進鼻端的那些草木氣味,許廣陵對身邊許多草木的藥性,便瞭如指掌。 那種瞭解,彷彿已經是與生俱來。 又或者說,曾經的那些知識和積累,曾經的大宗體系的建立,來到這一世,彷彿早已沉澱為了與生命相伴相隨的神通。 無需學習。 無需瞭解。 無需什麼道法的加持。 只是看一眼,就知道了。 儘管那些草木的性狀,幾乎無一與第一世和第二世相同。 人文,基本與第二世無關,而更多地是第一世時在地球上的積累。 那積累中的很大一部分,卻又是兩位老人帶給他的。 因為兩位老人喜歡華夏的文明與文化,他也就跟著喜歡上了華夏的文明與文化,並讓整個生命從裡到外都深受薰染,儘管後面當他行走天下時,在鑑天鏡的幫助下,幾乎把整個地球的文明與文化都攝於識海。 就像是嚐遍了天下的美食,最鍾情的,卻還是童年時那一碗粥的味道。 律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。 便覺眼前生意滿,東風吹水綠參差。 那些人文之中,一個叫做“詩詞”的湖泊裡,此刻,便有這麼一朵小小的浪花浮現出來,然後讓他不自覺地,臉帶笑意。 知識源自大宗。 人文源自世俗。 而那些道與理,卻是源於他修者的身份了,也是大宗師的身份。 行走在這山道上,知識如花綻放,人文如草爭榮。 那些大的道理沒有,種種小的道與理,卻彷彿是那些花草樹木枝頭的嫩芽與初蕾一般,一個賽一個地冒了出來。 這屬於道心與道識的自然**。 對於許廣陵來說,其實絕大多數情況下都沒有什麼用。 因為這種層次的那些碰撞和萌發,並不能對他的修行大體系有任何撼動,換言之也就是沒有任何根本性的裨益和幫助。 就如日常所吃的那些食物,只能維繼生命,卻並不能使人長生一樣。 對現在的許廣陵來說,他需要更高層次的東西,來對接他的修行體系,不管是強行的碰撞,還是軟性的交融。 之前在藏經閣借的那本《從開竅到真一》,勉強算是比日常的食物高一級,但也只是燕窩魚翅的級別。 總體來說的話,也就是那麼回事。 而至於那本《漫漫開竅途》,更充其量也就是一份下午茶罷了。 再如現在手上的這本,《帶你認識五藏竅與四神竅》,則更是連下午茶都算不上,最多也就是一杯白開水。 不過如果是第一世,截至從長白西行崑崙之前,這本書對他來說也都是掌上珍寶。 就算這一世,這樣的一本書放在外間,多半也是很多人的珍寶。 從這裡大概也可以看出,凌霄宗的修行資源是如何之豐厚,或者單純只是一個凌霄宗,就能支撐起一個獨立的修行文明。 不過用葉小葉的身份行走此世,他還需要在凌霄宗慢慢地向上攀援。 慢慢地,不用太快。 只須跟在太蒼月和紀飛妍後面,就可以了。 以一個大宗師的高度來衡量這樣的速度,其實已經是相當夠快了,再快就是不法飈車了。 而且以他當下的資質來說,還是開著拖拉機在飈。 凝元境,玄關境,開竅境。 這三境在凌霄宗中的位置,大抵也只是相當於地球上時華夏九年義務教育裡的小學生的級別? 度過開竅境,多半也只是小學畢業? 只是,對許廣陵來說,小學畢業容易,以理想的成績從小學畢業,卻相當困難。 開竅境,大體可以分為三個部分。 目前,他卻只真正參透了第一部分。 這部分,不管怎麼考試,理論考還是實踐考,他肯定都是無限接近於滿分的。 之所以不直接說滿分,是基於對大道和造化的本能恭敬又或敬畏,誰知道它們有沒有什麼隱藏卷又或隱藏分呢? 而從放在藏經閣裡的那本《從開竅到真一》來看,也從傳法大佬之前所傳自己的功法來看,凌霄宗的很多人,大概是連這第一部分,也都沒有參透。 所以他們畢業歸畢業,成績卻並不優秀。 許廣陵現在的問題在於,畢業之前,他能不能找到契機或助力,更上層樓,真正地參透那第二和第三部分,然後以全科的接近滿分的成績,從小學畢業呢? 難度很大! 好在,還有不短的時間。 光是打開五藏竅剩下的三竅,也就是三個部分裡的那第一部分,以許廣陵決定的只運行歸源訣的方式,估計就需要個幾年的時間。 至於後面的第二、第三部分,花的時間就更長了。 幾十年,又或幾百年,都有可能。 邊修邊學,邊學邊修,這期間,應該會有所得的吧? 就不知那種能考滿分的參考書,要到哪裡才能買到。 凌霄宗? 太蒼月、紀飛妍又或廣清那裡? 外頭? 漫步山道間,許廣陵一邊走,一邊任意識自由地如雲卷舒著。 宗內的安排其實也沒錯,修煉之餘,讓葉小葉這般地出來走走,也是挺好的。許廣陵當下就決定,以後葉小葉一個月出來活動一次。 或是來藏經閣並瞰景臺。 或是去太蒼月與紀飛妍那裡,當然她們過來他這邊也算。 只不知廣清那邊,他可不可以去踏訪?這個回頭可以問一下石老。 至於那種很多人在一起的交遊,就沒有必要了,那種除了締結小圈子,踩人與被踩、捧人與被捧之外,別無其它任何用處。 小學都還沒有畢業呢。 要什麼圈子!

第108章 參考書哪裡買

葉小葉拿著書,去往瞰景臺。

其實不必至瞰景臺,只是走在山道上,便處處都是景了。

他住的小院在山腳,而藏經閣的位置在半山腰,其實也非常靠近山腳,而所謂的瞰景臺,應該是在真正的半山腰,所以此刻,他是沿著山道往上面的方向走。

一路只有草木相伴,寂然無人。

彷彿就如一個偌大的景區,只為他一人而設一般。

不過,一路行來,四望所及,皆是富於生機的。

不管是腳下青石板間的小草,還是路邊的那些綠樹紅花,不管是路旁潺潺山溪中順流而下的浮萍類植株,還是伴生又或寄生在那些大樹上的各種奇花異藤,都讓葉小葉又或許廣陵目不暇接。

此時,此刻,葉小葉便是許廣陵,許廣陵也是葉小葉。

在這樣的一種自然野趣面前,兩人並無差別。

葉小葉能欣賞的,許廣陵一樣能欣賞;許廣陵能欣賞的,葉小葉一樣感受得到。

只是,如果單純地只是葉小葉,他更多地能夠感受到的,還是“自然”以及“野趣”。

而對於許廣陵來說,看著這些自然,看著這些野趣,在意識海中浮現出來的東西,就多了。

有知識,有人文,有道理,還有其它種種類類。

知識是那些大宗的身份帶給他的。

譬如藥之大宗。

與藥之大宗相關的是草木之大宗。

論起對草木的瞭解,第一世時,憑藉素女同心訣,很多時候,許廣陵其實不是瞭解草木,而是直接如同化身草木,和草木的微茫意識棲居一起,感受著陽光水土,也感受著風霜雨雪。

那裡面,有生機,也有肅殺。

有高興,也有哀傷。

所以對於許廣陵來說,草木不僅僅只是生物分類學裡的“植物”,更是和他一般的“生靈”。

首先,它們是生命。

其次,它們和人一樣,是有靈覺、靈知、靈感的。

只不過那種“靈”的成分,相對於人來說,太過微薄微弱,從某種意義來說,更接近於人睡著後的情況。

此刻,縱無素女同心訣傍身,只是通過本能,許廣陵就能輕易地感受到,那些草木大體來說是高興的。

因為天暖,因為風和日麗。

也因為剛剛才下過一場雨,整個大地都受到了潤澤。

而它們的生機,就在這和暖與潤澤中,有的畏怯著,有的大膽著,最終卻又一個看一個一個挨一個地,俱都放縱了起來,恣意地享受著這天地佳時。

而同樣地,無需神農訣,只是閒閒淡淡地嗅著湧進鼻端的那些草木氣味,許廣陵對身邊許多草木的藥性,便瞭如指掌。

那種瞭解,彷彿已經是與生俱來。

又或者說,曾經的那些知識和積累,曾經的大宗體系的建立,來到這一世,彷彿早已沉澱為了與生命相伴相隨的神通。

無需學習。

無需瞭解。

無需什麼道法的加持。

只是看一眼,就知道了。

儘管那些草木的性狀,幾乎無一與第一世和第二世相同。

人文,基本與第二世無關,而更多地是第一世時在地球上的積累。

那積累中的很大一部分,卻又是兩位老人帶給他的。

因為兩位老人喜歡華夏的文明與文化,他也就跟著喜歡上了華夏的文明與文化,並讓整個生命從裡到外都深受薰染,儘管後面當他行走天下時,在鑑天鏡的幫助下,幾乎把整個地球的文明與文化都攝於識海。

就像是嚐遍了天下的美食,最鍾情的,卻還是童年時那一碗粥的味道。

律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。

便覺眼前生意滿,東風吹水綠參差。

那些人文之中,一個叫做“詩詞”的湖泊裡,此刻,便有這麼一朵小小的浪花浮現出來,然後讓他不自覺地,臉帶笑意。

知識源自大宗。

人文源自世俗。

而那些道與理,卻是源於他修者的身份了,也是大宗師的身份。

行走在這山道上,知識如花綻放,人文如草爭榮。

那些大的道理沒有,種種小的道與理,卻彷彿是那些花草樹木枝頭的嫩芽與初蕾一般,一個賽一個地冒了出來。

這屬於道心與道識的自然**。

對於許廣陵來說,其實絕大多數情況下都沒有什麼用。

因為這種層次的那些碰撞和萌發,並不能對他的修行大體系有任何撼動,換言之也就是沒有任何根本性的裨益和幫助。

就如日常所吃的那些食物,只能維繼生命,卻並不能使人長生一樣。

對現在的許廣陵來說,他需要更高層次的東西,來對接他的修行體系,不管是強行的碰撞,還是軟性的交融。

之前在藏經閣借的那本《從開竅到真一》,勉強算是比日常的食物高一級,但也只是燕窩魚翅的級別。

總體來說的話,也就是那麼回事。

而至於那本《漫漫開竅途》,更充其量也就是一份下午茶罷了。

再如現在手上的這本,《帶你認識五藏竅與四神竅》,則更是連下午茶都算不上,最多也就是一杯白開水。

不過如果是第一世,截至從長白西行崑崙之前,這本書對他來說也都是掌上珍寶。

就算這一世,這樣的一本書放在外間,多半也是很多人的珍寶。

從這裡大概也可以看出,凌霄宗的修行資源是如何之豐厚,或者單純只是一個凌霄宗,就能支撐起一個獨立的修行文明。

不過用葉小葉的身份行走此世,他還需要在凌霄宗慢慢地向上攀援。

慢慢地,不用太快。

只須跟在太蒼月和紀飛妍後面,就可以了。

以一個大宗師的高度來衡量這樣的速度,其實已經是相當夠快了,再快就是不法飈車了。

而且以他當下的資質來說,還是開著拖拉機在飈。

凝元境,玄關境,開竅境。

這三境在凌霄宗中的位置,大抵也只是相當於地球上時華夏九年義務教育裡的小學生的級別?

度過開竅境,多半也只是小學畢業?

只是,對許廣陵來說,小學畢業容易,以理想的成績從小學畢業,卻相當困難。

開竅境,大體可以分為三個部分。

目前,他卻只真正參透了第一部分。

這部分,不管怎麼考試,理論考還是實踐考,他肯定都是無限接近於滿分的。

之所以不直接說滿分,是基於對大道和造化的本能恭敬又或敬畏,誰知道它們有沒有什麼隱藏卷又或隱藏分呢?

而從放在藏經閣裡的那本《從開竅到真一》來看,也從傳法大佬之前所傳自己的功法來看,凌霄宗的很多人,大概是連這第一部分,也都沒有參透。

所以他們畢業歸畢業,成績卻並不優秀。

許廣陵現在的問題在於,畢業之前,他能不能找到契機或助力,更上層樓,真正地參透那第二和第三部分,然後以全科的接近滿分的成績,從小學畢業呢?

難度很大!

好在,還有不短的時間。

光是打開五藏竅剩下的三竅,也就是三個部分裡的那第一部分,以許廣陵決定的只運行歸源訣的方式,估計就需要個幾年的時間。

至於後面的第二、第三部分,花的時間就更長了。

幾十年,又或幾百年,都有可能。

邊修邊學,邊學邊修,這期間,應該會有所得的吧?

就不知那種能考滿分的參考書,要到哪裡才能買到。

凌霄宗?

太蒼月、紀飛妍又或廣清那裡?

外頭?

漫步山道間,許廣陵一邊走,一邊任意識自由地如雲卷舒著。

宗內的安排其實也沒錯,修煉之餘,讓葉小葉這般地出來走走,也是挺好的。許廣陵當下就決定,以後葉小葉一個月出來活動一次。

或是來藏經閣並瞰景臺。

或是去太蒼月與紀飛妍那裡,當然她們過來他這邊也算。

只不知廣清那邊,他可不可以去踏訪?這個回頭可以問一下石老。

至於那種很多人在一起的交遊,就沒有必要了,那種除了締結小圈子,踩人與被踩、捧人與被捧之外,別無其它任何用處。

小學都還沒有畢業呢。

要什麼圈子!

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