第684章 一生付與
第684章 一生付與
許廣陵和鑑天鏡之間的互動，很多時候，如是三歲小孩一般的簡單。
三歲小孩！
再多一歲都比不上！
不過，作為一個“修仙小助手”，鑑天鏡卻絕對是合格的。
且不說它是許廣陵真正意義上的領路人，也不說許廣陵從它那裡得到了各門各類的形形色色的法門法訣，單是很多時候的交流，就讓許廣陵心中平和喜悅。
雖然，如是三歲小孩一般的簡單交流。
其實可以交流的人很多。
山中的時候。
大佬可以交流，大佬不是此道中人，但畢竟在另一個體系中也算是身登高位，領略了準巔峰的風光，而若許廣陵和他交流這方面話題，他肯定是知無不言言無不盡。
這樣同樣也包括那些在無名山榮養的老人。
對很多人來說，這都是一筆無比巨大的資源，不論從世俗方面來講，還是單純地個人一生經驗方面。
錢紹友可以交流。
包括他的那些戰友們。
許廣陵若混在其中，哪怕不以大宗師的身份，僅僅憑藉一手針灸，就足可以讓他們交心。
這些都是尖刀戰士，他們中經驗有的豐富，如錢紹友，身上就肯定有不少隱秘，也有的可能單純些，但一個個，精氣神都是十足的，只看起來，就有“尖刀”的氣質。
許廣陵若想在武道上有所進展和深入，和他們廝混在一起，是有益的。
兩位老人可以交流。
一個是醫學大宗，一個是武學大宗。
無超凡際遇，卻登上了超凡之位，這隻能證明了他們自身的超凡。
正如那句話所說的，如錐之處囊，其鋒立見。
世俗的括囊，並沒能掩藏以及消融他們的鋒芒，相反，他們恰恰把世俗當成了一把磨刀石，就在這把紅塵的磨刀石中，磨礪出了絕世的鋒芒。
刀在鞘中不輕出。
一出。
則驚天下。
這大概就是對於兩位老人最好的寫照。
若單論戰力，各種戰力，文的武的，時至今日，許廣陵不用一隻手，單是一隻手指就可以隨意吊打他們。
甚至，連一隻手指都不用。
動動念就可以了。
但若論其它的方面，兩位老人依然有很多的東西，值得他的學習。
鄭琴可以交流。
在音樂方面，兩人可以很好地合作。
他寫。
她彈。
不說什麼琴瑟和鳴，單是許廣陵看著她把他的樂曲，以不同於他的方式演奏出來，就是一種賞心樂事。
天地分陰陽，於人為男女。
男女之間，就算不涉情愛，彼此之間，意與識的交匯，也有頗多可堪領略。
伊藤姐妹可以交流。
伊藤真梨只是個孩子，但她的直覺實在太過驚人。
在許廣陵看來，那已經不是直覺，而根本就是神通。
而且是威力無限MAX的神通！
如果不是身體的限制讓她只能本能地“稍稍”、“少少”、“淺淺”地動用這個神通，否則，真不知道那將是一種什麼樣的風華。
伊藤真桐，便是風華中人。
雖然她在天賦能力上遠不如其妹。
幼年之時，便通覽華夏二十四史並過目成誦。
而其對日本的歷史、沿革、政治、文化、行為、思潮等各種方面的瞭解，更是堪稱百科大全書。
日本商界對她的“伊藤家明珠”之稱，簡直是一種侮辱。
這確實是一顆明珠。
但又豈限於伊藤家，豈限於商事！
“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。一朝塵盡光生，照破山河萬朵。”
這首佛偈，用在她身上，許廣陵認為，是可以的。
大傻佳公子兩人可以交流。
三人畢竟老早以前就是好友。
而以許廣陵其時的情況下，能和兩人交結，足證他們在某些深層性格上，是有相當多的契合點的。
兩人已經轉向商業。
差不多是從零起步。
雖然那個“零”，稍微有點特殊。
許廣陵這個掛名的董事長，是可以不必僅僅掛名的。
他們三兄弟可以一起，一正二輔，共同在這個商場中，揚帆起航。
就算以後，彼此之間分道揚鑣，那也多半是，各自都是一方大佬之後的事了。
而哪怕是分道揚鑣，行將暮年，也未必不能重新聚首，青梅煮酒話當年。
或者，沒有這麼風雅，只是找一株山野鄉間的老槐樹，於夏至左右的日子，找小孩尋一些知了猴炸了，佐些細鹽，風味當餐，過往當酒。
此生如此，一樣快哉。
橫斷山脈行來，那幾位山間野醫，同樣可以交流。
許廣陵也可以於世無爭，做個山間隱士，平時研究一下醫藥針灸，治療一下上門的病人，閒時，則遠近訪問一下這些“同行”，友好或不是很友好地，切磋切磋。
然後，窮一生之力，教幾個弟子，成兩三本書，如《九州草木經》《五臟循針圖》等等。
這樣的一生，也同樣可以活得充足，活出趣味。
……
太多太多的可能。
太多太多的可以。
甚至，許廣陵還可以以最初的那個夢作為起點，就作為一個老饕，行走天下，其間若是遇到好山好水好地方，同樣可以歇下腳來，化食為作。
由食客轉為名廚。
開一個小小的私房菜館。
以當地風物，研究些尋常小菜，或傳世珍饈，偶讓食客嚐了，便驚為天人。
如此這般，一路吃來一路行。
也是可以的。
——有什麼不可以呢？
只是，正如元稹的那首離思所言。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
若為食廚，若為醫藥，若涉商海，若從武道……
此生若做下這些選擇。
可能無悔。
但終將有憾。
憾不能將此身此心此識，致廣大，盡精微，混大道，同天地，挾滄海，超萬界，入聖域，覽無窮。
已逢曠世之遇，如何不作曠世之行？
鑑天鏡，許廣陵想用它來，真正地“鑑天”。
是以，大宗師之道，也是此生的惟一之道。雖九死十死，百死千死萬死，亦當如初，徹始徹終。
早在選擇做下。
便已經。
此身付與，此心付與，此識付與。
此一生盡付與了。
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