第四千七百八十四章 本心與落地

這世間有很多的事情，都屬於那種，你本身不喜歡，但你不得不做出選擇，公羊春秋的邏輯，陳曦並不是很喜歡，但長遠來講，陳曦只能選擇這個，同樣結果正義陳曦也不喜歡，但滿寵尚在，這個起碼能兜底。 “有些事情，站的層面，以及站的立場不一樣，得出來的結論會有很大的差距，而我現在站的層面要說確實是很高了，但立場的話，我見證了漢帝國如何衰敗，所以這麼多年過去了，我依舊站在曾經的立場上，萬民終歸是為了求活。”劉備帶著幾分認真看著陳曦說道。 在這件事上，劉備其實也不太認同皇甫嵩，但還是那句話，你連皇甫嵩都打不過，你造反又能如何？ 也只是死地求活罷了！ 不管是什麼廟裡面都有冤死的鬼的，可這廟裡面的惡神你掀翻不了，那你就只能選擇求同存異，硬衝是解決不了任何問題的。 皇甫嵩的存在，在某種角度講，就是大漢朝這個大廟之中的惡神。 “也是，在這一方面，我也持有著相同的觀點。”陳曦點了點頭。 好吧，陳曦在這一方方面的立場和劉備其實有很大的差別，他並不完全站在百姓的立場上，陳曦選擇公羊春秋、選擇結果正義，只是因為這樣能獲取到更多百姓的支援，能讓天下更為安穩，進而實現更大的繁榮，但這世間之事，很多時候，是論跡不論心的。 故而陳曦說自己站在萬民的立場上，倒也是完全正確的。 “唉，有些時候，有些事情明明已經看到了錯誤的痕跡，但卻不能去主動變更。”劉備看著陳曦帶著幾分失落。 “因為有些玩意兒其實靠著這種錯誤在執行的。”陳曦心平氣和的說道，“畢竟有些事情實屬是想法是壞的，但現實的社會大環境將這件事逼成了好事，比方說現在在北疆發生的事情。” 劉備聞言頗為無語的看著陳曦，北疆那件事也能算是想法是壞的嗎？ 陳曦笑了笑，沒說什麼，北疆在草原上修柵欄這件事真要說其實是壞事，最起碼從現實角度講，確實是壞事，好吧，是陳曦借鑑的未來物件其實是壞事，但做成了之後，對於國家，對於普通百姓而言其實是好事。 這玩意兒在後世也發生過，但從根子上講，當時幹這件事的人，並沒有安著什麼好心，但社會大環境讓抱著壞心思的人，幹了一件好事。 這種在草原修柵欄的行為，最後讓牧民徹底完成了圈地，有了自家牧場和公共牧場的概念。 要知道在曾經所有的牧場都是公共牧場，沒有什麼自家的牧場，所以擁有很多牛羊的牧民會自然而然的侵佔，好吧，這都算不上侵佔了，算是牛羊的自然流動，然後吃著吃著，就自然開始了兼併。 遊牧本身就是這樣的存在，更何況在別說是遊牧了，就算是農耕文明，在封建時代其土地也會朝著地主的方向流動。 北方草原形成大型遊牧的過程，也是這樣的邏輯，公共的牧場會自然而然的歸屬於牛羊最多的勢力，然後自然而然的形成大型的部落，之後發生的事情就跟中原世家搞的事情一樣。 我都這麼強大了，自然要吸收周邊，自然要構建私兵，自然要對抗中央，同理，北疆的胡人形成強大的部族之後，自然也會朝著外部擴張，開始朝周邊侵略，然後就形成了新的胡人集團。 這也是古代北方胡人沒有辦法剿滅的原因，你好不容易將對方殺光了，就會有新的部落遷徙過來吃這片牧場，然後再次崛起和你打。 同樣，這也是古代北疆沒辦法設立郡縣的原因，說白了不就是去往那裡的官僚其實沒辦法管理本地人，本地牧民出事了會自然而然的找當地的牛馬最多，實力最強的那位進行處理。 就跟大多數中原百姓出了問題，會找本地鄉老進行調解，而不是鬧到縣衙對峙公堂。 造成這種行為的，一方面是這些勢力天然需要把控底層的司法和道德解釋權，另一方面也在於隱性的人身束縛問題上。 可北疆這邊修籬笆將牧場圍起來之後，對於底層牧民而言，就有了私產，不，準確的說是恆產這個概念。 所謂是有恆產者，有恆心，這話是放之四海而皆準的道理，不僅僅對於中原人如此，對於胡人也是如此。 光腳不怕穿鞋的的邏輯也是基於這一點，而北疆的胡人有了屬於自己的牧場概念之後，確定這是受到長安保護，由封建帝制鐵拳加了鋼印的文書作保，他們乾的第一件事就是確定自己的牧場位置和狀態，然後要做的就是將敢於跑到自家牧場來吃草的玩意兒全部變成自己的！ 沒錯，牛羊多的家庭敢跑來他們家的牧場吃牧草，那就屬於侵佔私產了，那就有法理可以依靠了，你吃我家牧草，我吃你家牛羊！ （，請點選下一頁繼續閱讀）