第九百九十五章 道非道
第九百九十五章 道非道
以血煞修羅神當年所在的高度，下界給予他的幫助應該很少才是，更何況他的志向是成仙，並非是成佛。
朝聖之路只不過是一尊妖佛所創造的一條試煉之路，不足以引起他的注意。
可是為何自己腦海之中突然湧出這麼一大段晦澀的話語呢？
“會不會是這裡某種東西是六道傳承真正的鑰匙？”泣血開口道。
“絕塵哥不是說這裡讓懺悔之眼很興奮嗎？會不會是懺悔之眼的原因，形成了一個連鎖反應，一個聯動‘性’。”慕容情附和道。
“懺悔之眼興奮是因為這裡到處都是它鍾愛的食物，那麼六道傳承究竟為何突然湧出這麼一段話，我記得你不是已經悟透了六道嗎？”水漣漪疑‘惑’道。
“六道博大‘精’深，不僅僅需要強大的悟‘性’，￠≧79，m.還需要強大的修為境界去支撐一個框架，在這一個強大的框架之下，才能夠參悟。
而我現如今不過才剛剛入‘門’，我身懷很多絕學，可是全都浮於表面罷了。”蘭絕塵苦笑道。
蘭絕塵在自己‘女’人面前並沒有隱瞞什麼，水漣漪就不用說了，水漣漪可謂是對自己瞭解頗深。慕容情半懂半不懂，卻也沒有氣餒，她也沒有想要問，永遠不要懷疑慕容情的智商和情商。
她可是手持智慧權杖的‘女’人。
蘭絕塵一直覺得六道並不簡單，這並不是下界，哪怕是神之界域能夠擁有的術法，六道包含著宇宙天地的至真之理，這是宇宙運行的最核心法則之一。
並不能夠僅僅侷限於佛教，道教，人界，神界，甚至仙界，哪怕這六道沒有易經那麼駁雜，涉及面廣，並不代表它就十分的淺薄簡單。
否則血煞修羅神當年也不會如此大度的將六道序章流傳出去，直至今日，神之界域依然沒有人修煉成功，唯有蘭絕塵。
六道又作六趣。
世間眾生因造作善不善諸業而有業報受身，此業報受身有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為:天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
天道又分為‘欲’界天、****天、無‘色’界天。
人道和天道為善道，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。
阿修羅道雖然享有天人福報，但其心因緣受種種染汙，造種種不善業，待其天人福報結束後，便會隨惡業業力墮入人、畜生、餓鬼、乃至地獄道中。
畜生、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生以識為食唯苦無樂。
六道的真實情形甚深不可言說，佛通過種種譬喻讓大眾對六道的各種“樂“、苦有一個直觀感受，為如何能夠離苦得樂指引方向。
而智者則由譬喻得佛甚深真實義，成就大悲心，救度眾生永離煩惱生死，常住快樂微妙真實。
眾生因造作善不善種種業而隨業力流轉受生業報身。[txt全集下載]佛根據業報身所受福報大小劃分為六個去處：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
人天道稱作善道，樂多苦少；畜生餓鬼地獄三道稱作惡道，苦多樂少。其中阿修羅雖然擁有天人福報，但其心已由於對福報的貪著退轉，以往累積的善根被貪著的大山蓋障，起種種不善念，造作種種惡業。
地獄為其未來去處。
具體去往何處是由所造諸業決定的。畜生的業因主要為痴、邪‘淫’、吸毒。餓鬼的業因主要為貪、偷盜、賭博。地獄的業因主要為嗔、殺人、毀謗正法及佛。
不造做三惡道的業因就是人的業因。天道的業因主要為孝養父母、奉事師長、聽聞正法、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴、調服斷除乃至越‘欲’貪、滅離言語念、滅離覺觀念、滅離喜念、滅離出入息念、不作諸‘色’想、不作諸識想、不作有所有想、不作想想、非想想。
業報身的生死不完全等同於‘色’身的生死。‘色’身的死亡必然導致當前業報身的結束，但‘色’身不死業報身也可消滅。或是當下業報身福報耗盡而滅；或是新的業力逐漸取而代之而滅。這個過程或一念或一日、兩日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一個業報身稱作前‘陰’身，下一個業報身稱作後‘陰’身，中間稱作中‘陰’身。所以《金剛般若‘波’羅蜜經》上說“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”。
將‘色’身的緣生緣滅看作“我”的生死就是有壽者相。
為什麼是一念或七日乃至七七四十九日呢。
當業力足夠強時，一念即生；若業力較弱或新業力尚未形成，則還有一個業力在中‘陰’身期間逐漸成就的過程。
業力的成就以七日為單位是一種表法，初造新業；遇緣再次造業導致新業業力增長；業力繼續增長無外緣也造作新業；歡喜造作新業甚於舊業；無緣不復造作舊業；遇緣也不造作舊業但業力仍現前；舊業業力不復現前、新業力成就。
一種業力成就後可能會在外緣的染汙下再次經七步演變為新的業力，輾轉多次乃至無量次。故言“乃至七七四十九日”來加以表法。
六道既六道，輪迴既輪迴，倘若六道與輪迴相互結合，那可就不單純了。所以六道其實並非只是死後的事，當生即有六道輪迴。
輪迴貫穿了所有的修行體系，無論何種修行體系，最終不過都是由宇宙運轉的核心法則演變而來，萬變不離其中，所以有時候說修行是逆天而行，也不然。
修行是為了更加的瞭解這個神秘而又‘迷’人的世界。
這個宇宙世界就像是一個不完整的世界，輪迴不成熟，幽冥地獄並沒有盡到自己的職能，神之界域彷彿也沒有做到三界統帥的模範，這個宇宙的三個界域各自獨立，卻又相互依存。
蘭絕塵越發的覺得這一次自己流氓師尊整合三界並非是一件壞事。
在另外一個世界，自己前世所在的世界，那裡的地府和天庭以及人界等其他界域的職能十分的清晰，特別是地府的職能。
地府的概念大於地獄，‘陰’間的概念又大於地府。
‘陰’間泛指亡魂所在的空間，因而不侷限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是‘陰’間地府的監獄和刑場。
而一般人死後在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死後甚至成仙成神榮入天堂。
酆都北‘陰’大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。
這裡的“三界”就是指的道家說的三界，雖然佛教擴充了三界為六道但是還是不全面，因為我們的傳統文化中還有草木成‘精’的說法“藤‘精’樹怪”，這個道理也出於道家的陽神可以“聚則成形，散則為零“。
甚至可以成‘精’的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。
並不拘泥於六道。但是始終包含在‘陰’陽的理論中。
這便是易經的由來，以‘陰’陽為中心，道出天地至真之理。
地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到‘陰’界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。
正所謂是活人在陽間，死人在‘陰’間，陽間一個世界，‘陰’間一個世界。
世人都說‘陰’間‘陰’森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有醜，陽間是這樣，‘陰’間也是如此。
這個世界則竟然不同，一切都是獨立的，卻又相互影響著，以至於有了金沙菩薩創造金沙河，又有血煞修羅神的六道秘術。
蘭絕塵苦研佛法，自知佛教之中，所謂生死輪迴是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。
首先，‘色’身不是我，‘色’身散我仍在，否則便是“斷見”。
但六道輪迴真實義並非‘色’身的生滅輪轉，後者為佛隨順當時世界觀方便而說。
從‘色’身胎成起就有了第一個業報身，依所造做業從一業報身可以生出百千萬種身，百千萬種身一一復能生百千萬種身，如是輾轉乃至無量。
如《中阿含經》言：“法生則生。法滅則滅。皆由因緣合會生苦。若無因緣。諸苦便滅。眾生因緣會相連續則生諸法。如來見眾生相連續生已。便作是說。有生有死。”
以‘色’身生滅作為輪迴是佛隨順眾生妄見的一種方便。
如《入楞伽經》言“若取有無法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！說有無法自相同相，是名應化佛說，非法佛說。
複次，大慧！應化如來說如是法，隨順愚痴凡夫見心令其修行，非為建立如實修行，示現自身內證聖智三昧樂行故。”。
初學因心有我念而生諸我見；因心現‘色’身生滅相而起身見；因身見而起我人眾生壽者相。
如實解知不夾雜妄想方為聞法；修習佛法方為供養諸佛；如法修行心不旁馳方為值佛；心同佛心方為見佛。
故《無量壽經》言：“如來以無盡大悲，矜哀三界。所以興出於世，光闡道教；‘欲’拯濟群萌，惠以真實之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時時乃出。”。
以心不清淨則不見真實故。
一切有情，皆以諸‘欲’因緣，自作自受，如車輪迴轉不已，生死於六條道趣，接受制裁。所謂六道，即：人、天、阿修羅，這三道亦稱三善道，地獄、餓鬼、畜生，這三道亦稱三惡道。
然在六道中，卻以人道為中心，因人心的善惡觀念而隨心所‘欲’的去追求，造成報果。
如人在日常中的語言、動作、思想，守法實踐持三戒以上者，可得六根整然的人身，五戒圓備者，即生大富大貴之家，長壽而揚名於世。
修持五戒，加行十善，即生天界，天分為‘欲’界天、****天、無‘色’界天。
上述五戒加十善，乃生‘欲’界天，再加修正觀坐禪，證初禪至四禪，即生****天。趨入四空定，即生無‘色’界。
但雖至非想非非想天，還是降伏業‘惑’而已，無法脫離生死輪迴，故古人說：三界無安，猶如火宅。
如果人於日常生活中，雖有十善心佈施，但帶有名利好勝，即生阿修羅界，阿修羅是具天福而缺天德，因地汙曲所致。
如果人於日常中，失去道德戒行，生起慳貪心，即墮餓鬼道界，生起瞋痴心，即墮畜生界，犯五逆十惡者，即墮地獄界。
六道輪迴的善惡報趣，盡在人心的一念，能趨於善，即上升天界，起一念惡，即墮惡道，因果昭彰。
無數的生靈，無數的修士這般的熱衷於修行參悟天地大道，何嘗不是為了跳脫六道五行之外，隨著修為的不斷提升，隨著自己對天地大道的參悟加深，你會發現，一切的法則，一切的束縛都是為了限制弱者而存在的。
所以想要永生的人，唯有不斷的突破自己，想要跳脫與六道五行之外，也需要不斷的突破自己。
但是蘭絕塵更加知道，框架一直都在，沒有框架不成活，其實你跳脫了這一個小框架，只不過是進入了一個更大的框架，道路漫漫，無窮無盡。
這是蘭絕塵拜入永恆教派最大的感悟。
仙之界域竟然是因蘊星‘洞’而生，蘊星‘洞’竟然有神秘制霸的種族牧養——牧星人。
蘭絕塵對於自己所傳承的六道秘術簡單的概括起來，便是讓本該受到懲戒的人，受到應該有的懲戒，讓其永世墮入輪迴，不得超生。
地獄界，火海、血池、針山，永無止境的折磨，掉進這裡的人將永遠活在痛苦之中。
餓鬼界，骨‘肉’如柴、腹部隆起，終日活在飢渴中，連腐屍也吃，是貪得無厭的惡鬼們的世界。
畜生界，轉生為動物形態的人的弱‘肉’強食的野獸世界。
修羅界，血與殺孽，每天被迫跟別人戰鬥，沒有休息，戰鬥永無止境。
人界，喜怒哀樂、被‘波’動的感情所折磨，這是不安定的人類世界。
天界，雖被稱為極樂世界，可是隨時會掉入人界，甚至掉進餓鬼界、畜生界和地獄界，是最危險的地方，這裡就算是眾神也難逃的領域。
可是這一切都在與自己腦海之中現有的知識框架顛覆。
這並不是佛界所述的六道，這也不是道教所述的六道。
“這難道是……”
蘭絕塵沉默了，他不敢想象自己心中瘋狂的想法，這很不真實。;