天道兵團 第三十章 兵法

第三十章 兵法

嬉戲的小朋友，緩過神來的村民都是望向了剛才說話的老者。

老者站起身來鄭重的看著張宇道：“那依你的意思是？”

張宇見狀正色道：“整合所有可以整合的力量，共同對敵，此乃上策”。

老者的目光雖然混濁但是看著張宇卻不動聲色，眼裡有著一種看破蒼穹的意蘊。

二人對視了一會，老者放聲大笑道：“後生可畏，後生可畏啊，我們老了，以後是你們的天下，小奇？你們可以多多交流”說完這番話，老者又繼續手中的活記，只是面上少了些許的愁眉，多了一些寬慰。

聽見父親的話，康奇明白他已經認可眼前的張宇，憨憨的一笑道：“張兄弟?我們裡面談”。

好，張宇回答一聲，緊隨其後進入內室。

二人做好以後談論著鯉魚島的近況，張宇只是作為一個聽客，慢慢的對現在的事情有了清晰的理解。

張宇正色道：“那我就引用孫子的一句話：《兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可

不察也。》”

康奇撓撓頭道：“兄弟你還是說點我能明白的吧？我們也就為了保護好這片家園，沒有太大的理想報復，只為能給後人留下一個安逸的生活住所”。

張宇道：“我知道你們的心意，但是沒有大國，哪來的小家?又談何安逸，所以孫子這句話就是說《戰爭是國家的頭等大事，關係著民眾的生死，決定著國家的存亡，因此，不得不認真、謹慎地去研究。》”

那我們要怎麼辦才能即報國又保家呢，還請先生指教？康奇道。

張宇道：“故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，

二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，

陰陽、寒暑、時制也。地者遠近、險易、廣狹、死生也。

將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主也。

凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以

計，而索其情。曰：主熟有道?將孰有能?天地孰得?法令孰

行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰分明?吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

意思就是說：“·要從以下五個方面著手，比較、分析雙方的各種條件，

，考察雙方的實際情況，以預測戰爭的走向。一是道義，二是天

時，三是地形，四是將帥，五是法規。

所謂。道義，就是君主要有民心，讓民眾和君主心意相

通，這樣軍士們才有同生共死的信念，便不怕危險。

所謂。天

時。，就是指陰陽時節·寒暑交替、春夏秋冬四季等。

所謂地

形，就是指路程的遠近，地勢的險要情況，戰場是開闊還是

狹窄，所選戰場屬生地還是死地等自然地理條件。

所謂將帥，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀才能，是否賞罰

有信，對部下是否仁慈關愛，能否做到果斷勇敢，所制軍隊是否軍紀嚴明。

所謂。法規，就是指軍隊的組織編制是否簡潔

輕便，將兵的責權劃分是否清晰明瞭，軍需物資的掌管是否規範以供給是否充足。

這五個方面，將領一定要深刻了解。瞭解了便能勝利，否則必將失敗。

一定要透過對戰爭雙方的考察，掌握儘可能多的實際情

況、並據此加以比較、分析，從而去預測戰爭勝負的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心?哪一方的將領能力更強?

哪一方佔有天時地利?哪一方軍法嚴明、賞罰有信?哪一方兵

力更加強大?哪一方的軍士訓練更為有素?哪一方軍令執行

更為有效?透徹分析了這些條件，自然就能夠判定哪一方的優勢與缺陷，便易取勝了。

如果聽從我的計劃

，那麼必然能取得勝利，這樣我就

留下，如果不聽我的計策，那麼必然導致戰爭失利，那我就

，離開。

”

康奇聽得直點頭，心裡佩服的五體投地，她繼續最問道：“那先生打算怎麼領導我們？能夠讓我們以少勝多，以弱勝強？”

張宇道：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，

強而避之，怒而擾之，卑而驕之佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”

看了一眼康奇那迷茫的眼睛，張宇繼續解釋道：“用兵作戰，就是一種比拼詭計的行為。因此有實力要做

出一副沒實力的樣子；想要攻打一定要做出一副不想攻打的

樣子；想從近處攻打，就要做出一副要從遠處攻打的樣子；想

從遠處攻打就要做出“一副要從近處攻打的樣子。

如果事先得

知對方貪利就用利益去誘惑他；

如果察覺對方混亂就要趁亂

攻打他，對方充實就要多加防備，對方過於強大就要避其鋒

芒，對方暴躁易惱怒就不停騷擾，讓他更加憤怒，

對方步步小心謹慎就要設法使他驕傲自大，從而喪失判斷力；

對方如果

準備充分、休整得體，就要設法使其疲勞；

對方若是內部團結就要想辦法離間他們，讓他們互相猜忌。

總之，要攻打對方沒有防備的地方，要在對方沒有料到的時機發動進攻。

以上

這些，都是軍事家克敵制勝的訣竅，考驗著軍事家們的智慧，

需要在戰爭中根據實際情況靈活應用，不可能事先料到，更無法在戰前做出規定。”