第十一章 自為自在通達之人，名譽煙霧良知
第十一章 自為自在通達之人，名譽煙霧良知
好個《帝落大道醉龍居》，見黑暗王者豁盡畢生最高功力的無上宗師令東來稱道。
手下不留情的令東來，瞬間飽提一身內元，《證天碎虛空》一指宛如金剛不滅指的擊向黑暗王者，同時極太化身，避開了黑暗王者宏大的帝落大道醉龍居之絕招。
實在是太快又太強，在失去音樂世界跟哲學世界的黑暗王者，避無可避下，直接被命中，意識慢慢消散，終歸虛無。身落，倒在魔俠圖錄的時空之地上。
令東來手一揮，一座墳墓上順手抒寫“自為自在的通達之人─黑暗王者。令東來題。”
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魔俠守護者之一魔俠─普希金
亞歷山大、謝爾蓋耶維奇、普希金（1799─1837）俄羅斯著名的文學家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國文學的奠基人。
19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼、奧涅金》，中篇小說《上尉的女兒》等。
出生於莫斯科，從1805─1810年他每年夏天都在他祖母處在莫斯科附近的一個村莊裡度過。童年的這些生活經驗後來都體現在他早年的詩中。
普希金在位於皇村的帝國學院中就學六年，這是一個1811年成立的優秀學院。今天，這個學院被稱為普希金學院。
在這段時間裡普希金經歷了1812年對抗拿破崙的戰爭。1815年普希金的第一首愛國詩被髮表。雖然他當時還是一個學生，他被聖彼得堡的一個文學協會阿爾扎馬斯接納為會員。
這個協會反對當時盛行的保守的、硬板的語言文字，提倡俄羅斯語言。普希金早年的詩充滿了生機。
1816年他的詩的風格突然轉變了，哀歌成為他最主要的作品。
1817年普希金畢業，他在彼得堡的外交協會任秘書。他經常去劇院。參加阿爾扎馬斯的會議。
他還加入了一個稱為綠燈的文學和劇作團體。這個團體與當時貴族中反對沙皇專制的團體有一定的聯絡。
雖然普希金沒有參加他們的政治運動，但他與這個運動中的許多人是好朋友，他寫的諷刺短詩受到了這個運動的影響。
在這段時間裡他一直在寫一部長詩《魯斯蘭與柳德米拉》，這部長詩從他還在學校裡的時候就開始了。1820年他完成了這部長詩。但當時的批評界對它的評價非常壞。
1820年初普希金的一些諷刺詩給他帶來了麻煩，在這些詩裡他嘲諷了一些當權的人，比如當時的戰爭部長和教育部長。
在一些有權勢的朋友的幫助下他沒有被流放到西伯利亞，但他依然不得不離開聖彼得堡。他被下放到克里米亞。到1824年為止他在南俄不同的地方居住。
從1823年開始他開始寫長詩《葉甫蓋尼、奧涅金》，這部長詩他一直到1830年才完成。
從1824年到1825年他住在他父母的莊院，在這段時間裡他與他父親有很大的意見分歧。
他的悲劇《鮑里斯、戈都諾夫》標誌著他離開當時陳腐的俄羅斯詩歌的開始。
1826年沙皇尼古拉一世接見他後他重新被允許在莫斯科和聖彼得堡居住。但沙皇親自檢查他的創作。他的作品和他的生活都受到了嚴格的監視。
這也體現在了《葉甫蓋尼、奧涅金》的創作中。普希金這段時間生活得非常不快，因為他無法按照自己的願望生活。
1831年普希金結婚，結婚當晚普希金手中的蠟燭忽然熄滅，讓普希金一驚，彷彿預告了他不幸的將來。
婚後與夫人遷居聖彼得堡。夫人娜塔麗婭、岡察洛娃成為當時聖彼得堡社交界著名的美人，被譽為聖彼得堡的天鵝，美貌令其在當時的俄國宮廷中受到歡迎，普希金夫婦因而成為宮廷活動中的常客。
然而這種上流社會的生活加重了普希金的經濟負擔，雖然因為他的名氣與其妻子與宮廷的接近，沙皇允許普希金在檔案局研究文獻，方便寫作《彼得大帝史》。但普希金仍然非常不快，他經常與人角鬥，而且往往出於無足輕重的原因。他這段時間裡的作品都體現出沉重的精神壓力。
直到1836年他才被允許發行一部他自己的文學雜誌。這個時期有一名法國流亡保皇黨人喬治、丹特斯瘋狂愛上他的夫人岡察洛娃，兩人經常相約共舞。後來普希金接到侮辱他的匿名信，信裡笑他是烏龜。
1837年，普希金忍無可忍，為了名譽。他與丹特斯進行決鬥，結果腹部受了重傷。兩天後去世，當時的報紙刊載：俄羅斯詩歌的太陽殞落了
普希金的詩和劇本為通俗語言進入俄羅斯文學鋪平了道路，他的敘述風格結合戲劇性、浪漫主義和諷刺於一體，這個風格對許多俄羅斯詩人有深刻的影響，是繼他以後俄羅斯文學的一個重要因素。
與他同時期的浪漫主義詩人有喬治戈登拜倫和約翰沃爾夫岡哥德，他本人受伏爾泰和威廉莎士比亞的悲劇的影響很大。
在俄羅斯文學史上和在俄國，普希金享有很高的地位。普希金在其生前，就對自己的成就頗為自信。在他的《紀念碑》（1836）一詩中，他寫道：我給自己建起了一座非手造的紀念碑，..整個偉大的俄羅斯都會聽到我的傳聞，各種各樣的語言都會呼喚我的姓名，..我將長時期地受到人民的尊敬和愛戴：
因為我用豎琴喚起了人民善良的感情，因為我歌頌過自由，在我的殘酷的時代，我還曾為死者呼籲同情。
著名評論家別林斯基指出：只有從普希金起，才開始有了俄羅斯文學。因為在他的詩歌裡跳動著俄羅斯生活的脈搏。岡察洛夫也稱稱普希金是俄羅斯藝術之父和始祖，正象羅蒙諾索夫是俄羅斯科學之父一樣。
普希金的重大貢獻，在於建立了俄羅斯文學語言，確立了俄羅斯語言規範。
屠格涅夫說：毫無疑問，他創立了我們的詩歌語言和我們的文學語言。普希金的同時代人和好友果戈理也曾說：一提到普希金的名字，馬上就會突然想起這是一位俄羅斯民族詩人..。他像一部辭書一樣，包含著我們語言的全部寶藏、力量和靈活性。
..在他身上，俄羅斯的大自然、俄羅斯的靈魂、俄羅斯的語言、俄羅斯的性格反映得那樣純潔，那樣美。就象在凸出的光學玻璃上反映出來的風景一樣。
普希金在浪漫主義的抒情詩和敘事詩的創作中，十分注意書面語與口頭語的完美結合，廣泛吸取民間語言的精華，使文學接近民族的生活和周圍的現實，為俄羅斯文學語言的最終形成作出了獨特的貢獻。
赫爾岑則說。在尼古拉一世反動統治的殘酷的時代，只有普希金的響亮遼闊的歌聲在奴役和苦難的山谷裡鳴響著：這個歌聲繼承了過去的時代，用勇敢的聲音充實了今天的日子，並且把它的聲音送向那遙遠的未來。
普列漢諾夫、盧納察爾斯基、高爾基等人對普希金也有所論述。高爾基曾指出：普希金的創作是一條詩歌與散文的遼闊的光輝奪目的洪流。此外，他又是一個將浪漫主義同現實主義相結合的奠基人；這種結合..賦予俄羅斯文學以特有的色調和特有的面貌。
普希金的作品被俄國著名的藝術家編成歌劇、舞劇，改編成話劇、兒童劇和攝成電影。他的詩歌被譜成歌曲，流傳至今。
蘇聯科學院俄羅斯文學研究所(又名普希金之家)是收藏普希金的私人藏書、手稿和研究普希金的中心。
莫斯科和列寧格勒建有普希金博物館。列寧格勒有普希金故居紀念館。米哈伊洛夫斯克村和附近的三山村以及普希金安葬地聖山修道院，已改為普希金文物保護區。
在蘇聯，普希金的研究形成為普希金學。多年來，普希金的作品被不斷結集出版。研究著作也層出不窮。
其名言：沒有幸福，只有自由和平靜。 法律之劍不能到達的地方，諷刺之鞭必定可以到達。
希望是厄運的忠實的姐妹。敏感並不是智慧的證明，傻瓜甚至瘋子有時也會格外敏感。不論是多情詩句。漂亮的文章，還是閒暇的歡樂。什麼都不能代替無比親密的友誼。
讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
傾聽著年輕姑娘的歌聲，老人的心也變得年輕。年輕的良知像晴天一樣明潔。等青春輕飄的煙霧把少年的歡樂裊裊曳去，之後，我們就能取得一切值得吸取的東西。
愛惜衣裳要從新的時候起，愛惜名譽要從幼小時候起。
世界的設計創造應以人為中心，而不是以謀取金錢，人並非以金錢為物件而生活，人的物件往往是人。
被你那纏綿悱惻的夢想，隨心所欲選中的人多麼幸福。我曾經愛過你：愛情，也許 在我的心靈裡還沒有完全消亡，但願它不會再打擾你，我也不想再使你難過悲傷。
我曾經默默無語、毫無指望地愛過你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，我曾經那樣真誠、那樣溫柔地愛過你，但願上帝保佑你，另一個人也會象我愛你一樣。