第十二章 宗教戰爭
第十二章 宗教戰爭
一連數日暴風雪，京城內外房屋被壓壞了無數，無數家庭轉眼成了赤貧之戶。天寒地凍之中，茫然無措的災民們，只得徘徊在京師大街小巷，希望找到活路。
災民數量猛增導致北京治安變得急劇惡化，大小案件猛增。風雪交加導致京師周邊陸路通行艱難，路上行人車馬變得稀少，北京城日常的商業活動也冷清了許多。
為了穩定災民情緒，恢復北京的正常秩序，滿清一方面揮起了屠刀，果斷鎮壓不法之徒；一方面象徵性的安排賑災救濟，指派北京道觀廟宇連帶大戶人家開始施粥舍衣。
朝陽門，幾個守城的兵丁躲在城牆根下避風，不住的使勁的搓手踏腳，眼睛禁不住的直瞄著城門邊上的粥廠大棚。
粥廠大棚設在城門外的一塊空地上，四周用蘆蓆圍著。一群群災民手裡捧著碗，魚貫湧入大門。
棚內，五口大鐵鍋架在新壘砌起的大灶頭上，鍋裡冒著一股股熱騰騰的水氣。
衣衫襤褸的陸均松、陸均柏排在長龍般的隊伍中，終於各自打到了一碗稀粥。
看著碗裡的粥水汪汪的，稀薄的可以照臉。五歲的陸均柏眼睛都綠了，他輕輕的伸出舌頭，舔了一口。
好熱！好溫暖的感覺！
陸均柏大口大口的喝了起來，咕咚咕咚幾大口，碗就空了。
“哥，我還餓！”
七歲的陸均松遞過自己的碗，“哥哥這裡還有半碗粥，哥哥已經飽了！”
陸均松、陸均柏是一對小兄弟，家就住在朝陽門外。暴雪壓垮了他們家的房屋，父母親人全沒了，他們成了一對無依無靠的孤兒。
小哥倆白天依靠粥廠施粥，晚上貓在廢墟上搭建的小窩棚內，艱難的生存著。
這時候，譁啷譁啷的騾鈴聲響，一隊滿載糧食的車馬從城外走了過來。
朝陽門是漕運糧食的必經之門，經大運河運達北京的南方糧米，都要在通州裝車，通過朝陽門運進京城，儲存在城內的各大糧倉中。
“冰雪封城十多日，終於從通州運來了第一批糧食。”
“好啊！官倉有了補充，這下子賑災的糧食可以足額髮放下來了。”
陸均松、陸均柏站在路邊，呆呆的看著滿載著糧食的大車從面前走過。
“哥哥，我還餓！”
剛才喝了一多碗稀粥，這會兒也不知道飛到哪兒去了，陸均柏摸著乾癟的肚子，輕輕的拉扯著陸均松。
看著飢腸轆轆的弟弟，陸均柏心裡要哭。
爹啊！娘啊！你們走了，我和弟弟怎麼活得下來啊！
陸均松拉著陸均柏，又想擠進長龍般的饑民隊伍中。
“小孩，別擠了！”順天府衙門的班頭莊水源一把抓住陸均松，“粥廠的稀粥不管飽，你想讓弟弟有個飽肚子，到東嶽廟去，那裡吃飯管飽。”
“放開我，放開我！”陸均松用手腳拼命擊打莊水源，“我們不去東嶽廟。”
東嶽廟，就在朝陽門關廂的北邊，離這裡不遠。
陸均松早就聽家裡人說過東嶽廟的事情，說是東嶽廟一直收容無家可歸的流民，然後再把他們轉送到西洋人。
“小小年齡，就知道好逸惡勞，不肯幹活養活自己。”莊水源一下就把陸均松拍暈了過去。
東嶽廟是正一道在中國華北地區的第一大叢林，一直受到全真道白雲觀的打壓，滿清也不甚重視，道觀香火漸趨衰落。
陸均松醒來的時候，發現自己和弟弟全都處在東嶽廟的一間空房子內。屋子中間生著一個大火盆，數十個孩子正圍著火盆取暖。
他四下打量了一下，這間屋子好算遮風擋雨，一點兒也感覺不到北風的侵蝕。牆邊鋪著厚厚的稻草，大概是睡覺的地方。
“哥哥，這裡比咱們家的窩棚好！”陸均柏露出天真的笑容，“要是能吃上飽飯，那就更好了！”
這時，屋外傳來一陣陣香噴噴的麵糊味。陸均松的肚子嘰嘰咕咕叫了起來。他和陸均柏忍不住走出了房間。
屋外是一個大院子，火工道人支起的五口大鍋裡面已經煮起了飄著香味的麵糊。
聞到這香噴噴的味道，陸均松不禁露出燦爛的笑容，他完全忘記了剛才的煩惱。
行啊，有吃有喝，能活下去就好！
在東嶽廟最後一進的後罩樓上，東嶽廟主持馬宜麟道長笑吟吟的坐在主位，看著楊智逆恭謹的端著茶壺給田子久道長滿上。
楊智逆是朱陽霓在道門的名字。
朱陽霓結束在上海一年的潛伏任務後，對這種富有挑戰的地下工作上了癮，他強烈要求去北京開拓新戰線。
執委會最終同意了朱陽霓的請求，安排他以自然道道士的身份，在北京東嶽廟掛單修行，執行潛伏任務。
楊智逆是能夠口吐蓮花的人，到哪裡都會搞得風生水起。在東嶽廟不到一個月，他就把東嶽廟主持馬宜麟給洗了腦，使得自然道成為了正一道的一個派別，《自然道典》也成了正一道的經書。
“有勞了！”田子久不屑的掃了楊智逆一樣。
什剎海火神廟主持田子久道長自從修道以來，幾十年勤煉不綴，如今年逾六旬卻依然面色紅潤，身體健朗。
“馬道長，東嶽廟興於元朝，至今已有五百年。”田道長正襟危坐，滿臉嚴肅，“東嶽廟為龍虎山一脈相承，是北方正一道第一叢林，數百年來一直為我們北方正一道所尊崇。你們怎麼自毀修行，和野狐禪‘自然道’混雜在一起？！”
“五百年……”馬宜麟搖搖頭，“五百年多前，至元成宗大德八年，第三十八代天師張宇材被授予‘正一教主’， 從此，天師道又名正一道。”
他認真的看著田子久， “一千年前天師道分為南北兩派，南派以陸修靜祖師、陶弘景祖師為首。北派以寇謙之天師為首。南北兩派最終的遭遇，田道長應該知道吧！”
田子久道長博覽群書，通今博古，對道教的歷史知之甚詳。
南北朝時期，寇謙之創立北派天師道，貴為國師，但在他昇天之後，道佛論爭，道教失敗。文宣帝下令廢除道教，寇謙之的天師道教團，一下子便煙消雲散。
南梁時期，在舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為南派天師道的代表人物，迫於壓力出走遠遊。最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此，才避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。
“馬道長，全真道現在雖然勢大，頗受朝廷看重，四方香火也旺，但我們正一道也是根深葉茂，源遠流長。”
田子久臉色變得有些紅潤， “再說咱們都是避世修行之人……”
“一個人可以避世修行，一座道觀，一個教團，不可能避開紅塵的紛紛擾擾。如果沒有外力相持，修真修道最終只是水月鏡花。”馬宜麟不由分說打斷了田子久的話語。
馬宜麟一席話正切中道門修行的要害，朝廷的旨意能不遵從嗎？達官貴人的請託能不逢迎嗎？道觀的日常用度，能離開八方香火的供奉嗎？
田子久一時嘴塞。
“至於說‘自然道’是不是野狐禪，那就要正本清源，恢復老子‘道德’的本源。”馬宜麟笑著說道，“五卷《自然道典》我看了又看，與我正一道教宗沒有衝突。”
“哦？”田道長眉毛一揚。
“正一道歷來提倡修道者應該不僅僅只求個人成仙，而應包括要藉此幫助別人行善得道，普度眾生。自然道的教義也是如此。”馬道長正色的說道， “自然道典宣揚，道有五德：曰‘好生’，曰‘自在’，曰‘平等’，曰‘酬勤’，曰‘清淨’。以此體現善良，自由，平等，勤奮，節制的信念和社會準則。貧道以為完全可以為正一道經書補闕拾遺。”
田道長遲疑的說道，“‘好生’、‘自在’、‘平等’、‘酬勤’、‘清淨’，這似乎都是有關入世的教義。”
“出世是修行，入世也是修行。”楊逆聽了半天，終於忍不住開口說道，“不謀全域者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一世。”
田子久啞然失笑，“楊道長搞錯了吧，我們是修仙修道，不是攻城擄地。”
“過去道佛論爭，佛道互有勝敗，這就是攻城擄地，這就是宗教戰爭！”
楊智逆又稍稍提及了一下當代各個宗教的生存情況，“不管是佛教、全真教，還是西域的星月教，西洋的十字教，全都在謀取生存空間，謀取信徒的信仰力。”
田子久想了想，感覺楊智逆的話語有些意思，但他對一個名詞產生了疑惑，“信仰力？”
“世上神佛有三尊，一尊是真正的神佛，一尊是人們以為的神佛，一尊是被人挾持的神佛。信仰的人多了，這神佛看起來就格外神聖，格外強大，格外神通廣大。”
田子久眉頭一揚，“哦？！”
楊智逆笑著說道，“比如關聖大帝。”
田子久道長不開口了，關羽的信仰確是這樣，原本他只是一個小神，信奉的人多了，歷朝歷代皇室又捧場，結果是侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天，,褒封不盡,廟祀無垠。
楊智逆侃侃而談，“道門內部，全真教最為勢大；放眼中原，佛教強過道門，很是強勢；在西域，星月教為大；在西洋，十字教一統江湖。如果你所在的教宗沒了信徒，你這教宗道義再高明，也必定走向沒落。”
他最終朗聲說道，“天地之間，大道只有一個。我們都知道，我們修的‘道’是大道，但你得要折服更多的信眾，否則就只能是趨於沒落。對於咱們修道之人來說，入世是修行，出世也是修行。如果不能獲得更多的信仰力，道門教派最終走向沒落，你能說咱們修行的是大道嗎？！”
“我要先研讀一下《自然道典》。”
田子久腦子一片漿糊，他回想起談話的初衷，本是正告“自然道”是野狐禪，讓東嶽廟稍稍收斂一些行為，最終卻變成研討宗教戰爭，談論要避免道門的衰亡。