第926章 亂世用重刑

晚清崛起·老瀋陽·2,091·2026/3/23

第926章 亂世用重刑 第926章亂世用重刑 而十三世達賴喇嘛、九世班禪是藏傳佛教格魯派(黃教)的兩大活佛系統,西藏佛教界認為,達賴是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身;班禪是“月巴墨佛”即無量光佛的化身。達賴喇嘛這個稱號,始於公元1578年。這一年蒙古俺答汗贈給格魯派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“聖識一切瓦爾達喇達賴喇嘛”的尊號,從此西藏歷史上才有了“達賴喇嘛”這一稱呼。“達賴”是蒙古語,意為“大海”;“喇嘛”是藏語,意為“大師”。經清朝順治皇帝於公元1653年的冊封,達賴喇嘛這一封號就成為達賴系統的專用名稱。 班禪這個稱號,始於公元1645年。這一年蒙古固始汗贈給格魯派扎什倫布寺寺主羅桑曲結以“班禪博克多”尊稱,“班”是梵文“班智達”(即學者)的簡稱;“禪”是藏語,意為“大”,二字合起來意為“大師”。公元1713年,清朝康熙皇帝冊封班禪時的正式封號是“班禪額爾德尼”,“額爾德尼”是滿語,意為“珍寶”。從此,班禪這一封號就成為班禪系統的專用名稱。班禪額爾德尼其駐錫地為西藏日喀則札什倫布寺 歷史上,前藏(拉薩、山南)是達賴的地盤,後藏(日喀則)是班禪的地盤。而現在的時候是十三世達賴和九世班禪主事。 原來兩者間的關係應該說是相處的十分融洽的,兩者間互為師徒關係。但是此時的十三世達賴卻是在暗地進行著一個見不得人的勾當。 【在後世的歷史上,1915年,十三世達賴在日喀則設立了基宗(相當於內地的行政專員公署),任命僧官羅桑敦珠、俗官木霞二人為基宗(後藏的總官)。基宗的職權很大,他們除管轄十三世達賴在前藏的所有宗溪之外,也管轄九世班禪所屬四個宗和所有溪卡,這就侵犯了九世班禪的固有地位和職權。在設立了基宗之後。即向九世班禪轄區的百姓徵收與攤派軍糧稅款和烏拉。這樣就使九世班禪與十三世達賴兩者間的關係日趨惡化。 1923年11月15日夜,九世班禪領侍從向北出走,直向藏北羌塘前進。由那裡越唐古拉山脈。即入青海境內。1924年6月5日到達蘭州,甘肅督軍陸洪濤率領官員、軍隊數千人在蘭州郊外迎接。班禪經過的街道皆用黃布鋪路,紮了彩色牌坊。“備極莊嚴”。北洋政府大總統曹錕特派李乃芬為“迎護專員”,率衛隊百人由北京前來蘭州歡迎。從此,九世班禪在國內各地流浪了整整十四年之久。1937年12月1日,九世班禪在青海玉樹大寺甲拉頗章宮內圓寂,享年五十四歲。1941年2月4日,九世班禪靈柩運到後藏,在扎什倫布寺建寶塔供養。】 在現在的這時候,十三世達賴要想進行這一行動,那必須要得到中央政府大皇帝的批准,但是要想得到李振華的批准那是不可能的。但是他為了得到九世班禪領地的稅收和權力,他就必須要藉助於英國人,否則那是不可能達到他的目的,於是他就在暗地裡,與英國人進行勾結。準備開始在九世班禪的領地設置基宗,而他的兩個僧官和俗官也準備著上任呢。 現在中央及時地撤換了駐藏大臣,他們知道這一下事情不好辦了,原來的駐藏大臣,你只要是好吃好喝再送上幾個藏族的美女,那什麼事情他也是不管的。你想怎麼著就都行了,但是現在的駐藏大臣卻是不一樣的。 由於自己的心裡有鬼,十三世達賴喇嘛那是不敢到北京去的,孫敬軒也早就有了主意,你要是去北京那我就和你一起去北京,你要是不去那我自然也是不能去的了,我要是也走了你不定又要鬧出什麼事情來呢,那我就守著你好了。皇上早就有了話了,誰要是敢不聽中央政府的那也就活到了頭了,不公開的弄死你也會讓你得個什麼病死了的。 李振華早就下了決心,對於西藏的問題,一定要解決,而且是兩手抓,好說則好說,不好說那就動硬的,現在手下的那些人,可是不怕這些的。孫敬軒也是個不怕事的主,乾脆也不等開春了,反正抽調的幹部,大部分也都是藏族人,正好是地裡沒事,所謂是“冬閒”的季節,那些多年來遭受奴隸主壓迫的那些藏族同胞們,自然是不會對那些奴隸主們客氣的,先把那些人穩定住了,先對這些人進行了培訓,讓他們也要掌握好皇上的政策。 孫敬軒先是召開了手下的人們的會議,他把自己的想法和大家說了一下,得到了大家的支持,經過一個多月的準備以後,他開始動手了: 首先就是要取消政教合一的制度,讓宗教和政府分開,在西藏那就是我一個人最大了,劃分地區設立縣和鄉、村三級政府,委任官員開始上任,每個幹部都要帶著一支武裝工作隊下去,他怕那些幹部受到反對者的傷害, 第二則是發佈公告:解放奴隸,從今以後再也沒有奴隸了,農牧民要分得土地和牛、羊,免除他們三年的稅收。以後凡是有打罵、買賣奴隸的行為一律為違法行為,凡是對有殘害奴隸行為的進行舉報者重獎; 第三對以前有嚴重殘害奴隸的人,追究他的刑事責任,馬上抓起來,然後再進行審判; 第四對能積極配合政府工作的一些頭人,他們願意主動地把土地分給窮苦農牧民的則要給他們安排一個縣、鄉、村的副職; 第五對於那些反抗的馬上就抓起來,根據情節的輕重,從嚴進行判決,直到死刑。 所謂亂世重典刑也就是這個意思了。孫敬軒自然也就是豁出去了,就是以後皇上砍了自己,現在也要把事情辦好,讓再來的人好接手工作,不過他這一來要落下個不好聽的名聲了,不過中心皇上的孫敬軒他根本旅遊活動去考慮這些事情的。

第926章 亂世用重刑

第926章亂世用重刑

而十三世達賴喇嘛、九世班禪是藏傳佛教格魯派(黃教)的兩大活佛系統,西藏佛教界認為,達賴是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身;班禪是“月巴墨佛”即無量光佛的化身。達賴喇嘛這個稱號,始於公元1578年。這一年蒙古俺答汗贈給格魯派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“聖識一切瓦爾達喇達賴喇嘛”的尊號,從此西藏歷史上才有了“達賴喇嘛”這一稱呼。“達賴”是蒙古語,意為“大海”;“喇嘛”是藏語,意為“大師”。經清朝順治皇帝於公元1653年的冊封,達賴喇嘛這一封號就成為達賴系統的專用名稱。

班禪這個稱號,始於公元1645年。這一年蒙古固始汗贈給格魯派扎什倫布寺寺主羅桑曲結以“班禪博克多”尊稱,“班”是梵文“班智達”(即學者)的簡稱;“禪”是藏語,意為“大”,二字合起來意為“大師”。公元1713年,清朝康熙皇帝冊封班禪時的正式封號是“班禪額爾德尼”,“額爾德尼”是滿語,意為“珍寶”。從此,班禪這一封號就成為班禪系統的專用名稱。班禪額爾德尼其駐錫地為西藏日喀則札什倫布寺

歷史上,前藏(拉薩、山南)是達賴的地盤,後藏(日喀則)是班禪的地盤。而現在的時候是十三世達賴和九世班禪主事。

原來兩者間的關係應該說是相處的十分融洽的,兩者間互為師徒關係。但是此時的十三世達賴卻是在暗地進行著一個見不得人的勾當。

【在後世的歷史上,1915年,十三世達賴在日喀則設立了基宗(相當於內地的行政專員公署),任命僧官羅桑敦珠、俗官木霞二人為基宗(後藏的總官)。基宗的職權很大,他們除管轄十三世達賴在前藏的所有宗溪之外,也管轄九世班禪所屬四個宗和所有溪卡,這就侵犯了九世班禪的固有地位和職權。在設立了基宗之後。即向九世班禪轄區的百姓徵收與攤派軍糧稅款和烏拉。這樣就使九世班禪與十三世達賴兩者間的關係日趨惡化。

1923年11月15日夜,九世班禪領侍從向北出走,直向藏北羌塘前進。由那裡越唐古拉山脈。即入青海境內。1924年6月5日到達蘭州,甘肅督軍陸洪濤率領官員、軍隊數千人在蘭州郊外迎接。班禪經過的街道皆用黃布鋪路,紮了彩色牌坊。“備極莊嚴”。北洋政府大總統曹錕特派李乃芬為“迎護專員”,率衛隊百人由北京前來蘭州歡迎。從此,九世班禪在國內各地流浪了整整十四年之久。1937年12月1日,九世班禪在青海玉樹大寺甲拉頗章宮內圓寂,享年五十四歲。1941年2月4日,九世班禪靈柩運到後藏,在扎什倫布寺建寶塔供養。】

在現在的這時候,十三世達賴要想進行這一行動,那必須要得到中央政府大皇帝的批准,但是要想得到李振華的批准那是不可能的。但是他為了得到九世班禪領地的稅收和權力,他就必須要藉助於英國人,否則那是不可能達到他的目的,於是他就在暗地裡,與英國人進行勾結。準備開始在九世班禪的領地設置基宗,而他的兩個僧官和俗官也準備著上任呢。

現在中央及時地撤換了駐藏大臣,他們知道這一下事情不好辦了,原來的駐藏大臣,你只要是好吃好喝再送上幾個藏族的美女,那什麼事情他也是不管的。你想怎麼著就都行了,但是現在的駐藏大臣卻是不一樣的。

由於自己的心裡有鬼,十三世達賴喇嘛那是不敢到北京去的,孫敬軒也早就有了主意,你要是去北京那我就和你一起去北京,你要是不去那我自然也是不能去的了,我要是也走了你不定又要鬧出什麼事情來呢,那我就守著你好了。皇上早就有了話了,誰要是敢不聽中央政府的那也就活到了頭了,不公開的弄死你也會讓你得個什麼病死了的。

李振華早就下了決心,對於西藏的問題,一定要解決,而且是兩手抓,好說則好說,不好說那就動硬的,現在手下的那些人,可是不怕這些的。孫敬軒也是個不怕事的主,乾脆也不等開春了,反正抽調的幹部,大部分也都是藏族人,正好是地裡沒事,所謂是“冬閒”的季節,那些多年來遭受奴隸主壓迫的那些藏族同胞們,自然是不會對那些奴隸主們客氣的,先把那些人穩定住了,先對這些人進行了培訓,讓他們也要掌握好皇上的政策。

孫敬軒先是召開了手下的人們的會議,他把自己的想法和大家說了一下,得到了大家的支持,經過一個多月的準備以後,他開始動手了:

首先就是要取消政教合一的制度,讓宗教和政府分開,在西藏那就是我一個人最大了,劃分地區設立縣和鄉、村三級政府,委任官員開始上任,每個幹部都要帶著一支武裝工作隊下去,他怕那些幹部受到反對者的傷害,

第二則是發佈公告:解放奴隸,從今以後再也沒有奴隸了,農牧民要分得土地和牛、羊,免除他們三年的稅收。以後凡是有打罵、買賣奴隸的行為一律為違法行為,凡是對有殘害奴隸行為的進行舉報者重獎;

第三對以前有嚴重殘害奴隸的人,追究他的刑事責任,馬上抓起來,然後再進行審判;

第四對能積極配合政府工作的一些頭人,他們願意主動地把土地分給窮苦農牧民的則要給他們安排一個縣、鄉、村的副職;

第五對於那些反抗的馬上就抓起來,根據情節的輕重,從嚴進行判決,直到死刑。

所謂亂世重典刑也就是這個意思了。孫敬軒自然也就是豁出去了,就是以後皇上砍了自己,現在也要把事情辦好,讓再來的人好接手工作,不過他這一來要落下個不好聽的名聲了,不過中心皇上的孫敬軒他根本旅遊活動去考慮這些事情的。

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