第十三章 ：階級與人性
可惜她實在不走運。張文沒有立即予以反駁，而是拿出了搜繳過來的幾個帳本，笑道：“你說的很不錯，那我們就來瞧一瞧看一看.你們和張家每年收上來的租子不下五千石，印子錢不下一萬元。可除了你們家的日常開銷和送往城裡的，彌補倉庫儲存腐爛的，怎麼花的倒真不知道。我想問問：你們究竟為偉大的世界文明哪怕是鄉裡做出了什麼貢獻？？”
“修了橋，鋪了路，還蓋了學堂！”那女子不假思索便理直氣壯的答道。
張文帶著諷刺的笑意，轉過頭來有意高聲提醒鄉親們並高聲問道：“她說是地主富農們修了橋，鋪了路，還蓋了學堂！你們同意不同意！？”
“那都是我們服土徭役，吃著自己家的乾糧乾的！”此時終於有人反應過來。
“對，沒錯！我年邁的父親就是因此累死在通往他鄉的路上”
“建設有人犧牲很正常，可他們卻獨吞功勞與名聲，這應不應該？”張文大聲接著問
“不應該！”
“他們還說：如果這世上沒有窮富之分沒有剝削壓迫，我們勞動者就一定是懶漢？你們同意不同意？”
“這是胡說八道！”“這是放屁！”人們紛紛答道。
此時有個叫老王的中農站了出來，笑道：“我家就不交租也沒借貸，沒有受過太多壓迫。鄉親們認為我因此就是懶漢懶鬼嗎？”眾人一片笑聲。對於中農，大部分貧僱農都是沒有好感的，可也不得不承認：這個叫做老王的中農是村裡面出了名的勤快，就是地太少了，也沒比平均線富裕很多。
“恐怕還是恰恰相反，根據地裡那些已經土改並鞏固了的地區證明：凡是消除了無畏的剝削和壓迫的地方，生產非但沒有受到破壞，往往還是大大的恢復了！
張文似還想起了什麼，便轉過頭來看向身邊幾個陪同的農會幹部：“有人還說我們的農會幹部中有啃老族和浪蕩子出身。說他們是阿q式的人物。老杜，是這樣麼？”
老杜不知怎得委屈而悲傷的流下了眼淚：“他們胡說！我以前是張家的僱農，就是因為有一次見了他們家少主人張衝的面沒有問聲好，就被開除了！他們還奪了我父親的地！這些年我像在本鄉乞討的乞丐一樣生活。是蘇維埃讓我翻了身，沒有蘇維埃，還不知道有多少人會像我父親那樣死去！”
“有些業主們及其狗腿子就是這麼下賤和不要臉：明明是他們壟斷了生產資料和一切就業機會甚至是政權，還自稱是養活了人民提供給人民就業機會。有人不願意看他們的臉色接受他們的壓迫。他們及其喉舌就反汙別人為阿q寄生蟲啃老族。天下有沒有這樣的道理？”張文這話的確是在鼓動，但也是自己真心實意的心理話。在張文的概念裡，絕大部分生產資料本應屬於社會所公有，因為這是關乎國計民生的東西。有人不平等的佔有天下人的飯碗而就此牟利。這種合法的腐敗比非法的腐敗危害更大。
“他們才是寄生蟲！”
“寄生蟲？我頭就有，那說的太輕了！他們是吃人的毒蛇猛獸！”就連平時在眾人印象裡有些浮滑的李順也趁機罵道。
傳統意識和資產者法統那套魔障被破除了，平日被潛藏和壓制起來的仇恨終於從眾人們的心裡迸發出來。按照土地改革公審中辨認有罪還是無罪，哪個“劣”哪個“不劣”的老辦法，發動群眾上前動手有仇的報仇，有冤的報冤。
在這個年代，絕大多數貧苦農民遠比後世更為樸實也更為謹慎。雖然張家人及其幫兇不少人都被楱的死去活來，但是張文絕對相信：只可能有被顧及情面或男女之妨而漏網的，或還的輕的。而根本不會有被冤枉的。相比後世某些人所鼓吹的“法制原則”那一套，冤案率要低上一個級別。
“老王，你相信這個年代的中國這些地主富農們，多半，至少是相當一部分是無辜的麼？”面對著這火熱的場景。張文問道。
“你相信國民黨和軍閥的官員們，多半至少是相當一部分是清廉的麼？”王指導員冷笑著隨口回答。
“客觀的說，還是有那麼一些雖然立場反動但做派比較清廉的國民黨官員甚至軍閥的。畢竟哪怕是比較反動的官僚階層，這年代有些情況下還要考慮名譽和人氣的問題，也有的確實是家教和為人性格的問題。”張文沒有抽菸的習慣，思索的時候總是習慣眺望遠處的青山：我記得曾經有個反動派這麼對我說：‘窮生奸計，富長良心。地主資本家裡的好人比例說不定還要比你們這些無產階級多一些。’我道：‘那很好辦，你們不是說我們紅色左派嘴上民主骨子裡專制麼？’那我們當上主導鄉裡的鄉幹部，村幹部，總該長良心了吧’他道：‘你們共產黨的村幹部鄉幹部是新一代的土豪劣紳’”
“即便我們以後的基層幹部墮化了，喪失了革命信仰，也比這些反動派們強的多。他們不相信家裡一無私兵壯丁，二不私藏槍支彈藥，三受組織原則約束，四受政權基礎顧慮的共產黨幹部。卻崇拜什麼地主資本家們的‘富長良心’和有產階級人性論，這簡直是滑天下之大稽！”老王冷笑道，這時他好象想起了什麼，便開玩笑式問張文：“假如現在組織上來了個命令，或者因為什麼事情冤枉了你，把你清除出革命隊伍。但是要求你去做個地主豪強，這是永久和長期的任務，沒有短期情報線安排，你會是個什麼樣的人？”
“你這就小瞧我了。我是特例，我相信我絕對會成為這個時代罕見的張大善人。做為一個有著清醒的頭腦卻依然在戰場上出生入死過的革命軍人。如果說過去參加革命前---準確的說是在戰場之前，我的內心還有那麼一些陰暗齷齪的角落的話。如今的我對個人名利早已看淡，我始終覺得心有齷齪慾望和名利的人不能成為真正優秀而有戰鬥力的戰士。我想，在古代歷史上，如兩宋明清，中國的地主階級相比歐洲和日本的封建領主要劣化的多，很大原因就在於這一點。但是哪怕是像我這樣的人，我依然不能保證我的後代在沒有完整政治軍事權力擔當又掌握私兵和槍支的情況下他不劣化。不要說清末民初那年代地主階級的私槍不像現在這樣氾濫，躲到城裡迴避責任的人也不算太多，豪紳階級的實際權力沒有現在這麼大。我們某些老一輩的革命領袖就算是地主富農出身，那也是當中的極端個例。其中相當部分還不得不背叛了自己的家庭。”
中關鄉楓香村的公審大會結束了，車輪以上的男丁大部分參加了抵抗，這就成了死罪的依據---國際戰爭法的原則從來不在這種性質的衝突中適用。有時候張文倒是希望天下的地主富農們都有張衝及其附庸者們的反革命態度和頑抗到底的骨氣，這樣能為未來避免很多政治與行政上的麻煩。想想那些足以寫上一篇長篇土改小說專著的暴風驟雨和長達幾十年的四類分子黑五類改造麻煩，張文就從另一個角度上覺得這次犧牲的三個戰士們死的值得。也從另一個角度上理解了蘇聯革命時代那些看似有些不人道不合理更為‘簡單粗暴’的革命運動。
與此大致同時，連隊計程車兵階層中也廣泛開展了訴苦挖苦根的活動。過去的這類活動，由於相當一部分戰士沉默內向而不善言談，總是很少一部分人的心靈能在悲傷中得到徹底的解放。這兩個月來抽掉一切戰訓行軍睡覺外的空餘時間進行文化補習還有以班組為單位的組合式讀書認字寫作，採用張文所開創的新簡化字帶來的文化提升終於見到了效果。平均每個小組都在指導員老王和幾個排乾和文化骨幹的幫助下完成了三千字的“我的自述”之寫作。並花了一整天的時間要求所有小組當眾朗讀。這樣不僅讓大多數人的內心都在悲傷的訴說中得到了解放，還鍛鍊和改造了很多戰士的性格，使他們變的更善於交流和思考了。
“我讓你們每一個人把這些你們大多數人都經歷過的事情當眾講出來，為的是讓你們感受到戰友、中關鄉的鄉親、乃至天下所有受苦受難人們的悲傷和痛苦。而不是僅僅沉迷於私仇家恨的層次上。如果像以前那樣僅僅停留在私仇家恨乃至為了家產田地等小私利的層次上，不少人就會有自身生命的顧慮。你們就會像前不久那樣**場上的第一步也也難以邁出去。只有清醒的意識到我們選擇革命戰爭的道路就要面對殘酷的犧牲和死傷；只有清醒的認識到人生短短幾十年故有一死，或重於泰山或輕於鴻毛。把它獻給最偉大而壯麗的事業：為了全天下底層及其後代能過上幸福而有尊嚴的生活，為了人類解放和進步。你們才會真正成為無敵於天下的戰士。”張文在最後的總結中這樣告戒每一個戰士。