第362章 身軀心靈，陽明心學
“居然能看到了靈魂，究竟是發生了什麼？”丁耒感受一下自己的軀體，除了虛弱之外，別無他態。
疲憊不堪的他坐在原地，木寧和一些衛兵隨時守護，這一艘船的倭寇也早已經破了膽。
他們紛紛求援，可是當別的倭寇發現兩位將領和剛田丸皇子盡死之後，頓時騷動掀起，四面久久不能平靜。
大明將士眾人殺上，猛如狼虎，他們“鴛鴦刀”可以剋制這些倭寇的太刀。
丁耒盤膝而坐，努力運轉內氣，當行到了天靈蓋的時候，忽然被一層莫名之態所阻擋。
他似乎因為此次，身心展開了分化。
心是心，身是身，就如佛教所說的“色身皆空，唯心如禪。”心靈究竟與身體是什麼關係，往往古代從醫道還是宗教還是哲學，都有了很多理論研究。
不過無論如何，佛教對於心的領悟，卻是不如儒家來得透徹。
凡世間人都有慾望，多數人是欲我所欲，甚至個別人還慾求不滿。
不過也有極少的一個群體，少私寡慾，有點像道家的理論，可眼下要解釋，倒是儒家更為貼切。
實際上，早在幾十年前，大明皇權還在巔峰的時候，曾經出了一個大才之人，那就是王陽明。
陽明心學，可以說是儒家另一個支派的集大成者。
當年王陽明曾經為了研究朱熹的“格物致知”理論，從而看著竹子，硬生生格了一個月，然後不得不吐血。
自此，他便覺得朱熹的儒家理論存在問題，而自己則發心深省，研究出了陽明心學這套理論！
丁耒坐定的時候，就在思考心與身的問題。
學武之人，往往心需要豁達，開朗，需要收放自如，該爆發則爆發，該靜謐則靜謐。
沉如潭，動如兔，猛如龍，煞似虎，怒如濤，攻如雨。
這一切的根基就是心靈，心靈的根基卻就是靈魂。
先是靈魂動，還是先是心動，或者是先身動？這個問題，卻有些複雜，就像先有雞還是先有蛋的理論，從沒有人能夠找到其中的關隘。
可是王陽明不一樣，他找到了，他提出了是先心動，再有了身動，再有了靈動。
也就是萬物都發自內心，沒有心的人，就等於失去了感知。
便是這樣認識的，傻子無心，所以他們對世界感知或是沒有，或是吃頓。活死人更是無心，即便他們活著，也好比死亡，哪怕靈魂和肉體尚在，卻依舊是一潭死水，不可能繼續認識這個世界。
丁耒能想到這裡，也是他突然而然的感受。
他看到了靈魂，故然有了這一層思辨。
是心靈讓他脫胎換骨，還是靈魂讓他脫胎換骨？
與其說是脫胎換骨，其實反而是建立在身體損傷之上，他現在壽命可以說已經臨近末年。
也正是因為之前的“驚目劫”，使得他的心靈受到衝擊，在衝擊之後，他的生命力才迅速衰退。
如果真是這樣，那何者為第一性的哲學思辨中，心就是第一位了。
甚至超越了靈魂和肉身的思辨。
陽明心學，難道是真的發覺出了什麼？
要知道，王陽明只是一個普通儒士，按道理他沒有武者研究自身透徹。
可是，他經歷過格物致知，經歷過內心反省，透過這一連串的量變，這才產生了質變。
正因為質變，他對世界的認識有了翻天覆地的變化。
陽明心學，心外無物，心外無我。
心之所動，就是風雨，心之所動，才知世界。
即便他後來的理論有些偏激，甚至逐漸覺得整個世界都是自己的心靈投影。
可是，前期理論，卻是很好的解釋了，心與肉身與靈魂的關係。
丁耒之所以強大到可以看到對方的靈魂，其實不是質變了自己的靈魂，而是心的關係。
心對這個世界有了聯絡，透過這個聯絡，就像是磁石一樣，深深吸引，世界即便不是他的，但也等於是他的主觀意象。
這就是真正的“陽明心學”！
丁耒忽然有所恍然，大徹大悟。
他現在就像王陽明，也像是釋迦牟尼，兩人皆是曾經開悟過，發掘出了“心”中的至理！
丁耒心動，就感覺到了大腦分泌的情況變化。
似乎思維快了一些，似乎眼前明媚了一些，天色亮麗了一些，人間更親近了一些。
這就是悟道了，真正悟道的人，是從心靈開始蛻變，心之所變，轉而才是身體改變。
只是丁耒還沒有這麼快，他的頭髮依舊花白，只是眼神裡不再有渾濁之態，而是眉目之間，洋溢著一股朝氣，就如同清晨裡升起的太陽，明光耀眼，照見方物。他照見的是自己的本性，從本性出發，他獲得了比常人強大數倍數十倍的內心。
厲飛是因為石微心神恍亂，而丁耒如今不為所動，整個人陷入了冥冥之中。
那邊的厲飛直到此刻，才從幻境之中驚醒，他滿身是汗，似乎見到了可怕的事物。
眼見這個世界如常，他才鬆了一口氣。
可是看到了白髮蒼蒼的丁耒，他不禁問那邊的葉曉紅。
葉曉紅道：“他受了這皇子的暗算，我們也想不到，世上真有人能夠將驚目劫修煉到這個程度，奪走了他大量的生命力。”
“那現在丁耒豈不是活不長了？”厲飛想到了人參，還有一枚，說不定可以給丁耒彌補一下。
丁耒這時候卻站了起來，儘管還有些搖搖晃晃，可是神態清明，心如日月。
他囧囧有神的眼神看來，木寧看到丁耒煥發生機，不覺詫異：“怎麼回事？你明明之前……”
“我已經領悟了，這其中的東西，我稍後再跟你們講解，有些東西，只可意會不可言傳，即便是言傳，你們若沒有體會生死想離的感覺，也一樣不能照見本性，迴歸真我。”丁耒道。
“你這是道家的真我？”木寧抓住一個詞彙。
丁耒搖搖頭：“不，那還差得很遠，但是我已經達到了陽明心學之中的心外無物的境界。”
還差一籌就是“心外無我”，若是“心外無我”之後，就是“心外無心”。
佛祖當年可是達到過真正的“心外無心。”
只是不知道王陽明是否達到過，若真是達到這個境界，那是不是也可以從心靈超脫這個世界？
丁耒現在活動了一下筋骨，他發覺自從心境通明之後，對於招式的駕馭也增強了許多。
他之前就明白：
低境界“招式駕馭招式”。
高境界“心駕馭招式”。
更高境界“無駕馭招式”。
最高境界“非有非無非非有非非無招式”。
丁耒本來始終在“招式駕馭招式”這個階段，可是到了現在，他恍然有了“心駕馭招式”的徵兆。
他的雙手一翻，隨心，隨意，隨想，隨風！
似乎是自然的，卻又不是自然的，不過不論如何，這是發自了內心的狀態。
他已經觸控到了門檻！
“心駕馭招式”，招式的威力也會倍增。
因為往往身體會比心靈慢那麼幾拍，若是心和身體同步，那麼自己心念想著招式，那麼招式就發出，比別人的速度要快上一截！
很快戰事宣佈告罄。
此次丁耒沒有誅殺什麼人，但是厲飛和木寧兩人後續建立功勳。
獲得了不少功德，很多倭寇也開始投降，甚至他們繳獲了四艘船和物資。
這些投降的倭寇，丁耒並沒有宣佈殺了他們，而是留作人質，待到後續跟東瀛三大將軍談判。
東瀛的威脅，就這樣短時間的消除了。
很多大明將士，在船隻四周忙裡忙外。
丁耒隨著厲飛和木寧來到了一處船艙裡，葉曉紅則在外圍張羅。
他們勝得不算輕鬆，不過好在是徹底勝了。
如今只有一個對手，那就是戚繼光此人。
戚繼光他一直沒有見過，但如果從野史可以看出，他是一個有野心的人。
甚至他深諳“格物致知”的道理，是朱熹的崇拜者之一。
丁耒與其是反其道而行，是王陽明的隔代傳人，雖然只是從一些典籍裡看到過，可是一眼就被這新穎的思想所吸引。
朱熹和王陽明比起來，自然是朱熹名氣大，甚至影響後世幾百年。
丁耒卻明白，真正悟道之人，不是簡單的用“格物致知”掩蓋“花天酒地”的事實，這是宣揚邪教，不是正理。
如今白髮的丁耒，多了幾分英氣，像是一個世外高人，坐在那裡，眉目額角都隱約有一絲光澤，明明生命力都透支了，可是他卻活得好好的，甚至整個精神抖擻。
厲飛率先遞給了丁耒那根人參：“這裡還有一點人參，你拿去服用，別到時候哪天老死了。”
“厲飛，看到你最近變化，我很欣慰。至少你對石微的事情已經選擇了預設，而不是依舊在指責。”丁耒道。
厲飛哼了一聲，沒有說話。
丁耒拿起人參，三兩口下肚，只覺一股火熱的感覺，從身體四周散發開來，無論經絡還是骨骼，都發出盈盈亮麗之態。
人參雖好，可是丁耒畢竟生命力流逝太過嚴重，正常人早就死了。
他頂多恢復了一些氣力。
稍微調息了一下，丁耒恢復了一些血色。
這回輪到木寧發問了：“你之前隱約說陽明心學，是怎麼回事？我看你氣質大變，險些讓我認不出來，以為古代典籍奪舍之說是真的，誰料到你還是你，丁耒，只是你變化也太大了，從內到外。”
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