第六十五章 傳法諸生
第六十五章 傳法諸生
及至月色漸暗，靈青眼中的火焰也逐漸熄滅。
只是眼神更加清澈了些許，且其中隱隱有華光閃過，靜待下次煊赫。
不一時，有值殿弟子點燃殿內火燭，只見師傅正端坐案後。
而兩旁則只剩下空幾，只餘殘餚果核尚在盤中，兩位仙客早已不見蹤跡。
靈青再抬頭一看，那空中明月也只剩下一張如鏡圓紙貼在南牆之上而已。
一時之間，讓他有些分不清剛才的場景是真是幻。
而後就聽著師傅問大家：“喝夠了嗎？”
“夠了，謝師傅！”
大家起身躬身行禮，齊聲回道。
“喝夠了就早些睡吧，不要誤了明日樵蘇。”
“是！”眾弟子再次應道，徐徐退至殿外。
到了門外，靈青看了一眼天上的彎月，恍若又看到了那寒宮寶殿、參天桂木。
當他回過神，看到那只是一彎殘月後，嘆了口氣和田勇等人相伴回宿舍。
路上大家不時的討論著各自的感受。
靈青聽著其他人的感受不時的讚歎的點點頭，看似積極參與到其中。
實則將一半的注意力放到了自己的面板之中。
一串的“人物經歷特殊洗禮，感知屬性獲得少量提升。”
及至到天女舞曲的最後一刻，終於使得他的感知獲得了突破。
“人物感知能力爆發，感知屬性+1。”
那一瞬間的感知屬性增長，使得他彷彿經歷了一次自然，或者說道的洗禮似的。
“人物感知能力獲得增長，且處於特殊場景之中，獲得臨時特殊狀態【天人合一·偽】。”
一時之間，靈青暴漲的感知能力在特殊狀態下。
將心中對於美女的嚮往，和對於仙酒的沉迷一掃而空。
同時感知範圍極力的擴充套件，欲要將整個大殿都籠罩在內。
但卻如何也尋不到邊際，只感覺到有玄奧韻律從大殿內三仙身上和南牆明月處傳來。
然而他卻怎麼感知都無法獲得清晰的畫面，只有三個人影和一輪明月的概念隱約浮現在他心田之中。
雖朦朧如霧，卻經久不散、如影隨形。
不過那無處不在的玄韻卻讓他理解了許多神秘的道理。
就連修煉了半年卻進展緩慢的拘靈化神法也有了變化。
“人物經歷特殊狀態【天人合一·偽】，你於自然之道獲得少量的感悟。”
“人物經歷特殊狀態【天人合一·偽】，你對於【拘靈化神法】的理解進一步加深（5/20）。”
一路上將今日所見所聞，所感所得在腦海中統統過了一遍。
當回到宿舍之後，靈青就將其暫時壓在心底。
越發強大的感知，使得他越來越能夠控制的住自己的心靈變化了。
同時對於任何事物，也越發有種大自然般的包容。
於是他安下心來和心緒不定的張哲、朱光兩人做完晚課後，沉沉睡去。
留下情緒仍舊有些亢奮的兩人無語的看了他一眼，繼續暢聊著今晚的見聞感悟。
以至於，當第二天靈青將其叫醒的時候，兩人渾沒有一點精神。
做早課的時候更是磕頭打盹，彷彿一不留神就再次躺下了一般。
靈青見狀也沒辦法，只好讓張哲再次補了個回籠覺。
至於朱光，一把涼水潑醒。
他可是要提早去廚房幫工的，沒得時間睡嘍。
經歷了上次大殿宴仙之後，大家熱情高漲，紛紛拿出十二分的努力去面對自己的工作。
只盼望師傅能看在眼裡，認可大家的努力，好早日傳大家修仙的法門。
靈青也不例外，在確保能夠兼顧到那株地煞樹之後，不再只追求最低要求。
而是盡全力去做到最好。
就連已經準備放棄的王生都是如此，每天認真砍樹擔柴，不再三心二意的偷懶。
也不再嫌棄所學的武功粗鄙，開始向圍著他的天賦者們虛心請教，勤學苦練。
然而可惜的是，那些天賦者也大都將注意力放到了自己的工作上，生怕讓師傅認為自己不能吃苦。
以至於王生竟然有些求教無門，雖然憑藉自身的天賦，進步不小，但也大大消耗了他的熱情。
果然也沒出乎大家的預料，又過了月餘時間，陸續的有人被師兄們傳授了修煉法門。
但並不是按照入山門的先後順序，反而有種機緣已至的意思。
靈青相熟的人當中，先是李立被傳了功法，同時砍樹打柴的時間被免了一半。
只需自由選擇上午或下午就可以，等什麼時候功法入了門就再恢復原樣。
而後是朱光，他和李立同樣都是都廚張師兄傳的功法。
這兩人之中，李立一直以來就勤勤懇懇的勞作，且不發半點怨言。
朱光由於不和大家一起勞作，乾的如何不得而知，但他一直以來就被張師兄看重。
他被張師兄選中也在意料之中。
再接著田瑩也被一名劍眉星目，颯氣十足的師兄帶走了。
這位師兄是個女子，據說正是與教田瑩煉劍法門的女劍仙相熟的那位師兄。
這個帶走就是指的什麼勞作都不需要做，只需要一心煉劍，甚至連住處都搬到了那位師兄的別院。
而在田瑩的請求下，田勇也被這位師兄傳了法門。
不過由於他是個男的，只是每天去和田瑩一同學法，然後晚上再回到宿舍。
當學完了之後，就直接被攆走了。
至此一行人就只有靈青、張哲和李青三人還沒有任何動靜。
這使得三人陷入了一陣患得患失之中。
李青和張哲兩人且不說，單說靈青。
他本身有著德魯伊的傳承，雖然現在只獲得了其中自然之道的傳承。
還有一本功法完整，且等級頗高的拘靈化神法。
其中自然之道需要感悟大自然，並在梳理自然的同時，獲得自然的饋贈，來提升自身的實力。
而拘靈化神法同樣需要感悟天地之靈，從而引導利用它們，甚至將其拘納至一器之內。
再以凝神法凝聚成神敕、神格之類的東西，以通達操控天地規則的道理。
這兩種道路的相性非常高，最為看重的都是感知屬性。
其中包羅永珍，實是不可多得的無上道路、法門。
但他們都有一個缺點，或者不能說是缺點，只是側重不同而已。
兩種法門都只是讓人信馬由韁的去感悟自然天地。
卻缺少一個固定的基石來約束自身的感知，來以此錨定自己想要感知的範圍。