人間王道（二）
人間王道（二）
三人聽到風昊天如此說，互相對望了一眼，秦克明首先站起身子，兩人也緊接著站起來。秦克明說：“未央不才，但今日聽先生所談，深感震動，越發知道自己淺薄，望先生繼續開恩為我等說法。孔子說，朝聞道，夕死可矣。今日願聞大道。”俯首三拜。
風昊天只是稍微欠了欠身，等三人重新坐定後，說道：“先人有訓說，天之歷數在爾躬。今日，若肯躬行王道，大道化於黎民，也不失為一件幸事。今日與三位所談權作閒聊。且不要拘束才是。”風昊天說完，整了整衣襟，小呷了一口茶，言道：“請問，秦王你平日執政的依據是什麼？”秦克明，直起身子拱了拱手說道：“今日大秦沿襲的是昔日衛鞅君所制定的一套法律規定，講究的是誅行不誅心，以明確法規來作為事理判斷的依據，訓練和選拔嚴格執法官員來執行法律，以此來推動帝國社會的有效運轉。”
風昊天只是默默地聽著，並沒有朝秦克明望去，待他說完悠悠地說道：“那麼秦王是否認同這種治國之道呢？”
秦克明雖為一國之君，昔日的霸氣和威嚴絲毫不顯，只是一個態度謙恭的學生在回答老師的問話穿越楊蓮亭。此時，只見他說到：“在下是這麼看的，今日彙報於先生，還望先生不介意未央愚鈍，指點一二。雖然法家法規過於嚴厲，失去儒家的溫文敦厚，但正如先生所言，治理國家和個人修身不同。個人修身可以從仁義修起，但若論國家治理仍從仁義入手，則不合理。忘記了治理的物件不再是個體，而是個體的集合即群體國家。治理物件不同。治理方法不同，所以，仁義雖我向往之，但絕不敢取之。前已有宋襄公前車之鑑了。道家思想談論無為而治，講究修身煉性，我平時和陳兄以及王兄也經常談論這個，並且從兩位身上學到了很多。自認受益良多。”
這時，陳青衫和王定一兩位向著秦克明稍微欠了欠身，抱了抱拳，並未插話。只聽秦克明繼續說道：“我雖嚮往無為而治，但這個要求太高，不但是我，即使在秦為官的各個士人皆沒有修養到可以採取無為而治的方式。至於墨家。我比較欣賞商鞅君的一句話：俠以武作亂。文以言犯禁。而除此之外，先齊時期的管子的治國理念則為我所欣賞。以禮義廉恥國之四維作為治國之綱，以倉廩和禮儀並進作為治國手段。只是目前如何調和到目前秦國的治國措施之中，不甚明朗。還望先生指點。”
依靈這時候欠身行禮，淡笑插言道：“秦王說的甚好。儒家只講教化和禮儀，過於迂腐。不過法家也太嚴酷了吧。您作為秦王，該為百姓福祉所考慮，弱化一下嚴刑峻法才好。比如什麼株連、割鼻之類的是不是太過苛刻？有失天和。”
在曾經的歲月中，依靈注意過古時候的刑罰，這個是她一直耿耿於懷的一個。總覺得那些連坐之類的失了中正之道。
不是她有意要改變什麼。這是她本身所想，也是她此時心境的真實寫照。
秦克明雖貴為一國之君。向來是俯視別人，甚少有人敢真的在他面前如何指點什麼。
此事是依靈對於古時君王的那些膜拜心裡完全沒有，連風昊天她也只是覺得對她好，才加倍的還他的好，並不是由於身份地位或是權勢什麼的才對他恭敬愛戴，她有自己的一套標準，不羨不媚。
她有的只是好奇心。看看這君王也不是三頭六臂，也是個平凡的人。
如是其他人這樣問，秦克明作為一國之君，完全是可以治她個大不敬的罪的，但是今日，他卻絲毫不見慍色，反而是心情愉悅的樣子，態度也甚是和藹。若此情景讓大臣或其身邊的傭人看到，肯定是大大驚訝。說道：“是。依靈姑娘的話語未央會記於心中。”
依靈看到秦克明如此平和和對自己如此謙恭，反而不好意思了。連忙說道：“我也只是這麼一說，具體如何做，還請秦王斟酌。我也不懂治理之道。秦王不要怪罪才好。”
風昊天這時候說道：“秦王能有如此平和的心態很好。這是成大事的必要條件。所謂心胸無有溝壑，如何跑千軍萬馬。若按著儒家的方法講，心態平和在修身中講叫做正心。唯有正心誠意，才可能治國平天下。想必秦王對此該是已經深有感受了。只是在這個過程中，不該有孤寂感才是。”
秦克明聽到這裡，身子微顫，迅速拱手道：“先生真乃神人也，我平日雖有此平靜心態。但只覺高處不勝寒，自覺寡人這倆字太貼切了。平日和臣子以及身邊之人一起時候，話題根本就聊不到一塊，他們唯唯諾諾，不敢和你交流，也體會不了我的心境和思慮。所以，工作中我雖然如履薄冰，戰戰兢兢。不過批完文案之餘，時常會有孤獨的感覺。幸虧陳兄和王兄偶爾能夠來看我，才可以言談一些平時不能談論也談論不到的話題，但這樣的次數畢竟不多。我登基以來，和兩位見面的次數寥寥，故而常年積累下來，形成了很大的心理疲態。每每有想放下游歷天下的念頭萌發，奈何生於帝王家自己做不得主而已。今日先生一眼就看出未央有此等問題。深感佩服。”說罷，再次拱了拱手。
眼見秦克明作為一國之君，睥睨天下之人，和別人來分享他的苦惱和憂煩之事，說明此人心理已經完全放開。此時，對於他來講什麼話題，他已經能夠深度接納了。風昊天就提了點聲音，說道：“秦王為天下黎民百姓著想和親為，著實是天下社稷之幸也陰陽禁書之夜路全文閱讀。孟子說，獨樂樂不如眾樂樂。秦王為一己之私而生煩惱，著實不划算啊。若秦王能夠忘我於物，與天下和百姓合為一體，自然不會有此等煩惱。”
說到這裡，風昊天轉向了依靈，也看了看陳青衫和王定一。繼續說道：“所謂修道是去私存公，去除一己之私，存養天下一體之公。如此，才能夠與大道一體。舍小我存大我，舍假我存真我，舍色我存無我。治國在此理同也。秦王解否？”風昊天微笑地問道。
秦克明稍微存思一下，說：“此理已明，但不知如何做。還望先生開示。”
依靈眨了眨眼睛對風昊天道：“先生，這話修道我理解，治國怎麼理解呢？”
風昊天笑著望了望依靈，並沒有說話，而是給她添點茶水。繼續說道：“人有生老病死，事有旦夕禍福。年有春夏秋冬。樹有發芽、成長、茁壯、衰老。人如此，事如此，物如此，萬物皆此。此乃道之周流六虛，運動不止的表現。生和死都是正常現象。順應變化，不畏生、不懼死，方為自然。生則撫養之，長則滋養之，壯則規矩之，死則安葬之。此話解否？”
依靈話語自然快，笑眯眯的道：“先生所講的是自然之道。”風昊天微微一笑，不置可否。
秦克明畢竟尊為一國之君，凡事穩重。對於風昊天剛才所講述的話語絲毫不敢掉以輕心。細細揣摩，稍後，答道：“先生所言，未央似乎是怔怔然。先生所言不同於各家之論，但似乎又不離於萬物。還望先生繼續教誨未央。”
風昊天繼續說道：“一個國家也有生老病死，此乃常態。故而作為一國之君不可心存恐懼，正視之才對。這個步驟是在正心和修身中完成的。今天不再贅述。國家誕生之初，需要萬物生髮，民眾休養生息、調聚元氣，自然該如此應對。壯年需要立規乃成事，國家衰落，需要內聚以苟延和再度生髮。國家治理不是如此嗎？”
眾人聽到風昊天所講的如此簡單易懂的大白話，都有所困惑。治國真的如此簡單嗎？即使如此簡單，那麼依然該怎麼治理呢？無數的問題在每個人的頭腦中盤旋。秦克明畢竟是修習治國之道的，又有這麼多年的實際歷練，所以凡事從事物發展的實際來考慮這個已經成為他的習慣。對於剛才風昊天所講的這個大白話，他在自己的頭腦中迅速過了一遍。來考究秦國的發展史和自己所經歷的每一個事件。發現事情發展和進展的確如此。但在這個歷史中，有的事情成功了，有的事情失敗了。所以，雖然明瞭道理如此，可是該如何解決卻依然不甚明白。
風昊天似乎知道個人思想狀況一般，繼續說道：“所謂大道至簡，簡單的以至於凡夫不信，偏要去辛苦追尋一番高深道理。此乃智慧未開也。再換一個視角來看此事。早晨有早晨的事情需要做，中午有中午的事情要做，晚上有晚上的事情要做。早上的事情和晚上的事情一樣嗎？”
依靈說道：“很有可能不一樣呢。”
風昊天說：“至少不能同等看待。那麼秦王，法作為一件事情，早上用，中午用，晚上也用合適嗎？”
秦克明怎麼也想不到風昊天此時會有此一問，不過似乎已經明白這個話理，講：“不合適。請問，先生，該如何做呢？”
風昊天繼續說道：“王道化於天下，本為百姓復歸於大道。所以，他的各個措施和入手皆為此而設。孔子講仁，提倡禮樂；韓非講法；商鞅法刑並重。這是什麼？中午飯，下午茶而已。秦王明白？”
秦克明，這個時候站起身來，匍伏於地，連拜三拜。
風昊天繼續問道：“你明白個什麼？”
秦克明道：“法無定法，唯道是從。生老病死皆歸於道。吾從之，吾化之。”
風昊天，站起身來，仰頭長笑，牽起依靈的手而去。