第二節旌旗十萬之二
第二節旌旗十萬之二
第二節旌旗十萬之二
張臣﹑王雲龍和龍青楓三人計議的結果，決定讓善於機變的龍青楓入城弔喪，藉機與三娘子計議，決定大事。而張臣和王雲龍帥大軍駐紮城外，以防意外。
歸化城是仿照元大都建立的，城中最宏偉的建築就是俺答汗為達賴喇嘛建立的大召寺，廟中有一座三千斤純銀鑄造的釋迦牟尼銀佛。俺答汗病重之時，派人從青海請來了三世達賴索南嘉措，俺答汗逝世後，又準備按著藏傳佛教格魯派的教規火化俺答汗的遺體，提取舍利子供放在舍利塔內。
就是在大召寺，龍青楓見到了傳說中的三娘子。在之前，龍青楓就下功夫收集過三娘子的資料，分析其性格特徵。知道她是土爾扈特部哲恆阿噶之女，俺答汗出征瓦剌時，與土爾扈特部聯姻，遂嫁與俺答汗為妻。三娘子聰明、美麗，頗具才華，為人豪爽不羈，深得俺答汗的寵愛。隆慶二年，隨俺答汗再徵瓦剌。五年，力促俺答汗與明朝達成通貢互市協議。萬曆六年，隨俺答汗赴青海仰華寺謁見三世達賴喇嘛索南嘉措，皈依藏傳佛教，被稱為“多羅菩薩之化身阿利雅達喇”。九年，協助俺答汗擴建歸化城。俺答汗晚年多病，事無鉅細，多任憑三娘子裁決，其在俺答部落中有崇高的威望。
“夫人節哀。”在按照漢族禮儀祭拜過俺答汗之後，龍青楓來到忠順夫人三娘子席前，說道：“部中大事未定，不知夫人有何打算？”
身著素淨衣衫的三娘子聞言，說道：“大汗病歸西天，妾身乃是未亡人。願依漢人的禮儀，為大汗服喪三年。”
龍青楓一時愕然，在邊關幾年，於蒙古的風俗也略知一二，不料三娘子居然要用漢人的禮儀。即便挑明瞭說道：“夫人，部中首領未定，俗話說家不可一日無主。朝廷和總督大人的意思是希望夫人能主持大局，扶持有德之人繼承順義王位。朝廷以為夫人能約束蒙古人，故而尊崇夫人，若是夫人為大汗服喪，不與新大汗同居，就不過是塞上的一名普通婦人。夫人當慎思。”
“鄭總督是好人，前年送我百鳳雲衣，現在又記掛著我這寡婦人。”三娘子低首，反問道，“至於順義王的位子，不知朝廷屬意何人？”她的意思是擁立俺答汗之孫把漢拿吉，其人三十餘歲，比俺答諸子黃臺吉青臺吉都要年輕二十多歲。只是實力不夠，才一直拖延。
龍青楓見四周除了侍女，並無外人在，說道：“正與夫人所願略同。張總兵大軍在城外，必要時也可助一臂之力。夫人，察哈爾部人馬已經迫近，大事當速定。”進城前，龍青楓與張臣王雲龍三人反複分析過局勢，明白在必須在一兩日之內控制局勢，不然察哈爾部趕到，事情就會非常的不利。
“我亦知之。可我並無部眾，把漢拿吉雖得大汗喜歡，但威望不高，部眾又不多，力不足以威服黃臺吉青臺吉諸子，故而拖延至今朝。”三娘子直說道。
確實頗為棘手，龍青楓問道，“黃臺吉青臺吉以及把漢拿吉等人何在？”
“早先還住在城中，昨日聽聞朝廷大軍敢來，都回到城外部民中，屯於四圍。”三娘子道，“上使有何妙策？”
龍青楓壓低了聲說道：“夫人何不以‘火化大汗遺體’為名，召集諸子，就於靈前了結此事。不然拖延下去，察哈爾人趕到，必然擁護青臺吉，後果就不用本使多說了。”
裁決大事多年的三娘子自然明白其中利弊，咬牙道：“那青臺吉與察哈爾人眉來眼去，若他當上大汗，豈有我的好果子吃!此計雖好，但還需一人配合，方可成事。現在大明軍來到，諸人心中疑惑，恐不會輕易入城，除非此人相召。”
“何人？”
“達賴喇嘛索南嘉措。”
“他？”龍青楓到不十分意外，蒙元之時，蒙古人就多信奉喇嘛教。萬曆六年，俺答汗會晤達賴喇嘛，把薩滿教的聖物翁根在達賴喇嘛面前燒燬，表示對皈依佛教的誠信。同時命令全部蒙古人放棄薩滿教信奉喇嘛教。由此，達賴喇嘛在蒙古人中有了巨大的影響力，如果由他出面，自然容易取得黃臺吉等人的信任。但是要怎樣說服他呢？
想了一下，龍青楓道：“請夫人引見，本使要會一會達賴喇嘛。”
大召寺經堂
“釋迦摩尼比丘索南嘉措吉祥，合掌頂禮大明皇帝。保祐皇上，晝夜唸經，與皇上和大臣晝夜唸經，祝讚天下太平，是我的好心。”三世達賴喇嘛索南嘉措用不太熟練的漢語說道。
聞聽此言，龍青楓心中暗喜，既然達賴還在學習漢語，就表示其對大明還有希望之心。當下也不多廢話，直接言語道：“大和尚可願意黃教信徒遍天下？可願意黃教喇嘛接受天下人的供奉？”
達賴喇嘛索南嘉措合掌道：“唯佛祖保佑。”
龍青楓笑道：“不光佛祖保佑。普天之下，率土之濱，唯有我大明天子能如佛祖一樣光大黃教，如同忽必烈尊奉八思巴，不知大和尚有意否？”
黃教此時在西藏還佔不到主流地位，受到其它宗派的壓制，不然索南嘉措也不會依靠俺答汗，遠走蒙古了。開出這樣的條件，不怕索南嘉措不動心。
果然，索南嘉措眉毛一顫，說道：“前年，比丘曾致書張相國，未曾得報，今日施主所言似無根據。”
索南嘉措致書張居正，請求封貢，張居正只當是請求賞賜，尋常處理了。後來萬曆帝得知，後悔不已，還專門和龍青楓金鐘國等羽林衛說起，進一步說到了喇嘛教的教派鬥爭，說到了喇嘛教對西藏和蒙古的政治影響。
“中國有句話，叫著‘無功不受碌’，前次大和尚於國無功，而且路途遙遠，真偽難辯，故而朝廷未曾封貢。”龍青楓解釋道，“眼下有一絕好的機緣，大和尚若能大展法力，相助大明；我與順義夫人親眼所見，上報朝廷，功勳賞賜恐不在大寶法王大乘法王之下。”明初為防止唐朝那樣的土蕃之亂，太祖成祖廣封喇嘛教僧侶，以佛法化解戾氣，分化諸部，有三法王五藩王之多，以後歷代朝貢不絕，直到嘉靖皇帝崇敬道教，喇嘛教在中原的勢力方才衰落。這幾年，因為蒙古之事，萬曆的目光也漸漸的注意到了西陲的喇嘛教，影響到了羽林衛諸人。
三娘子也道：“活佛，大汗身前崇敬活佛，數十萬人信奉黃教，大汗亡故，後事未定，還需活佛用心。大明天子如天上的太陽一般，明見四方，對活佛的功德不會忘記的。”
“比丘明白了。”索南嘉措說道，“希望事後不要食言。”
龍青楓道：“和尚放心，此事若成，賞賜將大大超過預料，讓黃教光芒遍佈草原。”
索南嘉措合掌道：“計將安出？”
當日，三娘子和索南嘉措便聯名向黃臺吉﹑青臺吉﹑滿五大﹑恰臺吉諸人發出文書：因為大明使者下臨，將於今夜焚燒大汗遺體，提取舍利子，並商議汗位的繼承人。
“焚燒大汗遺體”是部眾的重大儀式，“商議汗位的繼承人”既是應該之事又符合蒙古族的習慣。而在大明使者來到的時候做這二事，也說得通，因為俺答汗除了是蒙古人的大汗，同時也是明朝的順義王，繼承人除了繼承土默特的汗位，還要繼承明朝的順義王，當然得有明朝的使者在場。
為了打消諸人的懷疑，索南嘉措還主動提出派出大召寺的喇嘛，與明朝的軍官同去請諸人赴會。與其遮遮掩掩讓人懷疑，還不如索性公開。
原以為出家人幹這種陰謀詭計會有障礙，沒想到索南嘉措還能主動獻策。人言“和尚尼姑女人心”是天下三毒，果然不錯。
接下來事情的發展就沒有意外了，接到了三娘子和索南嘉措的文書，黃臺吉等人雖然心中不無懷疑，但到底沒有抵擋住汗位的誘惑，各帶了數十人進入歸化城。
黃臺吉﹑青臺吉﹑滿五大一進入大召寺便被埋伏在寺中的把漢拿吉的人馬擒下，恰臺吉因為素來中立，勢力又偏弱小，才被放過。當夜龍青楓逼著青臺吉給察哈爾寫了一封書信。與此同時，三娘子和把漢拿吉，恰臺吉，索南嘉措一同出面，前去收攬黃臺吉青臺吉滿五大的部眾，順者存，逆者亡。
由於索南嘉措的出面，大部分部民立時歸順，其它的在把漢拿吉和恰臺吉的攻擊下，群龍無首，四下逃散。
大局定下之後，把漢拿吉回到城中，接受了大汗和順義王的印璽，宣佈對大明的忠誠後，第一件事就是殺掉囚禁中的黃臺吉﹑青臺吉﹑滿五大，第二件事情就是納娶三娘子。
而此時，察哈爾的前鋒終於趕到了歸化城。