第772章 平安時代（四）
第772章 平安時代（四）
我們實在是不得不佩服一下倭國平安時代貴族‘女’‘性’的偉大毅力。對於這些身披二十公斤重擔，還能做到舉止優雅、風姿綽約的平安朝古典美‘女’們，我們在這裡要無比真誠地說上一聲：你們真是太不容易了！請珍愛生命、遠離“十二單”正裝。
不曉得在那些“大和撫子”的厚厚衣衫之下，是不是藏著一圈圈青筋暴起的發達肌‘肉’？也許‘女’漢子就是從那時候流行起來的。事實上，正是由於衣服太重，平安時代的貴族‘女’子在室內很少站起來，平日的起坐基本都用膝行……，倭國‘女’子卑顏屈膝的‘性’格恐怕也是這樣培養起來的吧。
所以，在此奉勸諸位有心體驗倭國平安時代，領略一番古典優雅風情的‘女’士們。在你們決定踏上這條親身體驗的不歸路之前，最好先到健身俱樂部找個帥哥健美教練多多鍛鍊一番，最好能練出一身結實的腱子‘肉’。
否則的話，一旦真的有機會體驗平安時代風韻是，你在興沖沖地穿上了“十二單”正裝之後，估計立馬就會變得連氣都喘不過來。若是沒有‘侍’‘女’攙扶的話，只怕連家‘門’都走不出去。而心中更是後悔不已，感覺還是轉身體驗一下古埃及，整天光著屁股晃著‘胸’部和大家一起‘裸’奔算了，畢竟輕鬆、涼快啊！
公元前的古埃及和平安時代的古日本，在服飾文化方面剛好呈現出兩個極端：一個穿得極少，喜好‘裸’體；一個穿得極多，勝似鎧甲……，喜歡的朋友可以自由選擇。
現在我們在倭國的各種文學作品之中，平安時代是優雅的代名詞，也是公卿貴族文化的盛世。
狩衣烏帽、寬幅長袖，粉臉黑齒、能樂舞蹈、和歌誹句，道不完的‘浪’漫愛情，說不盡的風雅浮華。還有漫天飛舞的櫻‘花’、蜿蜒曲折的長廊、碧‘波’‘蕩’漾的池水、莊嚴肅穆的古寺、嫋嫋飄散的薰香、悠揚動人的笛聲，烏黑如墨的七尺青絲，絢麗華美的十二單‘女’裝，映襯著紅‘唇’與笑顏，簡直華麗得宛如夢幻！
那一幕幕發生在‘女’官、公卿與皇室之間的‘浪’漫愛情故事，搭配著優雅浮華的時代背景，猶如一幅出自名家之手的古老畫卷，在世人眼前徐徐展開，構成了整個平安時代絢爛唯美的主‘色’調。
然而，這一層優雅浮華的光鮮外表，卻掩飾不了整個時代的病態氛圍。
為了彰顯身份，公卿世家們發明了種種不健康的生活方式，把自己變得弱不禁風。但即便如此，他們依然不知悔改，而是為了適應這種整體上的病態，又把這種病怏怏的不健康模樣，追捧為經久不衰的時尚‘潮’流。正如法國人之所以極力推崇香水，是為了掩飾長期不洗澡而骯髒發臭的身體一樣，平安時代倭國公卿貴族們的種種風雅之說，也是為了掩飾自身的虛弱病態。
現在我們在看描繪平安時代的漫畫和影視作品之中，經常會出現這樣的場景：某位面帶病容的清瘦貴公子，有氣無力的扶著‘侍’‘女’肩膀，在大雪紛飛的天氣裡出‘門’飲酒賞梅‘花’。梅‘花’的暗香伴著風雪襲來，貴公子忍不住輕咳幾聲，低頭一看，發現擦拭嘴角的潔白絲巾上，竟然染著淡淡的血跡……。
怎麼樣？很風雅吧，很感人吧！
作為作者本著實事求是和自己的良心，不得不在此敬告那些容易傷感的‘女’同胞們，若是有幸遇見了這樣經典的病弱美男子，只要遠遠地觀望就好，千萬不要一臉興奮地湊過去搭訕。因為他患的多半是傳染病，例如肺結核之類，而這在當時是無‘藥’可救的，若是靠得太近，說不定還會害得你也染上，只能跟他一起殉情了，珍愛生命、遠離平安時代。
平安時代的貴族公卿，不分男‘女’都在臉上塗了厚厚的白粉。結果就是導致這些白粉一笑就會掉落下來。但他們並沒有取消這一累贅的化妝，而是在笑的時候用扇子遮住臉，自稱這樣看起來會更加美麗……，這種白麵獠牙的形象也不知道美在什麼地方，無病呻‘吟’也不知道嚴力這兩年來是怎麼忍受的。
嚴力一解釋，呂泰新也知道問題出在什麼地方了，看著自己身邊跪坐著的兩名‘女’子，怎麼看都與大唐的青樓‘女’子都不一樣，不要說呂泰新的審美觀點接受不了，就是有兩年倭國生活經驗的嚴力也接受不了這樣華麗臃腫的正裝，怎麼看都顯得累贅，談不上沒有美感。
當然，如果把其他的因素都拋開，只看兩個‘女’子的低眉順目的表情，還是讓呂泰新顯得很自在。叫‘春’子和秋子的兩個青樓‘女’子，從走進房屋後，便一句話都沒有說，只有在嚴力和呂泰新酒杯空的時候，才會躬身給兩人酒杯中斟滿酒，然後一動不動的坐在哪裡，好像兩個‘女’子根本不存在似的。
鹹豬手是不用想了，除非你想費力的扯開‘女’子身上厚厚的“十二單”正裝，想想也是，等你一層層把“十二單”正裝脫去，估計什麼興致都沒有了，看著一地的衣服，可以當成‘床’單睡覺了。
嚴力逛青樓是假，來享用一下美食倒是真的，可能倭國的美食真的讓嚴力無法忍受，現在好不容易有機會，嚴力一下子把食案上的菜餚消滅了一大半。
呂泰新現在多少有點能夠理解嚴力的感受了，知道嚴力在倭國這段時間過的並不是多舒心，兩人在一起‘交’流了一下各自的情況，當聽到李燁準備開啟渤海國海上貿易時，呂泰新眼前一亮道：“嚴將軍，這次唐商來倭國進行貿易，因為事先沒有準備充分，大量的貨物積壓在攝津，倭國的商賈乘機壓低唐商貨物的價格，李延壽和葉婉等人正在為這件事情煩心，要是能將一半的貨物運到渤海國就好了”。
嚴力也是剛剛聽說李燁在渤海國的事情，渤海國和遼東半島陸路貿易受到竇家的諸多制約，李燁準備打通與渤海國的海上通路，而嚴力現在要做的事情是，在海上通道的耽羅國和對馬島上建立中轉站。
說起來容易、做起來難，嚴力來倭國的時候經過耽羅國，這是一個獨立的國家，只是一直依附著周邊的國家，向唐朝、新羅、倭國都稱臣納貢。可不是高麗‘棒’子口中的自古以來就是他們的領土，在元代時被佔領，在明代初期，朝鮮人利用朱元璋的小農思想將耽羅國從中國的版圖上誆騙走的。
耽羅國古代稱為州胡、東瀛州、儋羅，此島“幅員四百餘里”，“北枕巨海，南對祟嶽”。山川秀美，號稱形勝，且盛產柑橘和馬匹，所謂“家家桔柚，處處驊騾”。
由於其地理位置較為偏僻，自古就具有淳樸的民風。《新唐書·流鬼傳》卷二二零記其古代民俗：“俗樸陋，衣大豕皮；夏居革屋，冬窟室。地生五穀，耕不知用牛，用鐵齒耙土”，歷史上島上就生活著原始的土著。
星主、王子、徒內是耽羅國統治階級的稱號。島上無城隍，分作五部落，其屋宇為圓牆，以草蓋之，戶口有八千，大約三四萬人口。耽羅國除了農業和畜牧業外，航海業同樣發達，很早時期就能橫渡黃海與中原進行貿易往來，其中耽羅國的採珠‘女’最為出名，要想在耽羅國上建立中轉站，必然會驚動耽羅國的宗主國新羅國人的注意。
對馬島（對馬國）處於新羅國和倭國之間，臣服於倭國，長期受到韓寇海盜的‘騷’擾。對馬島宗氏世世代代統治對馬，郡守以下土官都由島主差任。但是宗氏地方政權仍然聽命於中央幕府的。另一方面，因為對馬島農田不多，所以宗氏一向跟高麗（後來是朝鮮王朝）進行貿易。
在地理位置上，對馬島起到了溝通新羅國和倭國之間的橋樑作用，但是在新羅國和倭國長期的戰爭中，對馬島又成為進攻雙方的前沿跳板。嚴力要想在對馬島上建立中轉站也不是一件容易的事情，必然會引起新羅國和倭國之間的高度注意，而且因為離兩國都很近，想不刺‘激’兩國的神經都是不可能的事情。
現在嚴力在倭國的身份很敏感，一些事情還不好親自出面，遙控起來也有諸多的不便，呂泰新來到倭國讓嚴力想到了其他的辦法，現在兩人的艦隊雖然在數量上不佔什麼優勢，但是在戰鬥力上足以消滅任何一個國家的海上力量。
呂泰新的想法正好與嚴力的計劃不謀而合，呂泰新想將一半貨物運往渤海國，而路上正好要經過耽羅國和對馬島，有呂泰新出面到耽羅國、對馬島一趟，比嚴力離開倭國要方便的多，只是現在的時間有點來不及，這時候出發正好趕上渤海國東京外海冬季的封凍期，時間只好設定在明年的二三月份，也正好是唐商返回江南的時間。
嚴力的想法也正好是呂泰新的想法，呂泰新已經離開遼東半島一年多了，也想回遼東半島看看，聽說大行城又建造了三艘二千石的戰艦，準備駐紮在渤海國的東京附近，這次正好返回遼東半島一起帶到渤海國去。