飛雪凌霜 第六十四章 三郎怒斬蟒妖怪
三人身處的地方乃是蜀中劍門所在，其氣象自是非同一般，從這裡望去，只見七十二峰插入雲天，峰峰如劍，傲然挺立，懸崖峭壁，橫亙緊鎖，不失“一夫當關，萬夫莫開”之氣魄。舉目遠望，銀霧迷濛，翻滾浩蕩似雲海，古柏蒼松，蜿蜒曲折如長城。略觀此景便已心生壯闊，難怪李太白會為之揮毫。
板車咯吱咯吱的響，剛剛轉過一個山坡便又是一番風采，只見高樓林立，飛簷斗拱，琉璃鋪頂，富麗堂皇。如果你這是看見這樣一番的景象肯定以為這裡是一個富麗堂皇的大城市，而事實的真相恰恰與你料想的相反，這裡其實是一個小村鎮。
眼見家就在前方，兩人加快了步伐，順著山勢駕著清風一會兒便來到了村子。雲兒的家在村子的最外圍，同鎮子中大部分堂皇相比，他們顯得異常的樸素，甚至可以說是窮困。一間草屋，一個院子，兩個偏房，雖然兩個人住也很是寬敞，但是對比之下卻總是透著一絲絲的寒酸氣息。
周圍也大都是一些類似的房屋，與相隔幾百米處的喧鬧相比，這裡尤為安靜。炊煙裊裊，雞犬相聞，雖然簡單卻有著一股的出塵的氣息。
推開房門，迎面便是一個院子，內有雞鴨兔子若干，雲兒吃力的幫父親將板車推進去，安頓好葉蕭。何凌雲便匆忙去找鎮子裡的醫生。
葉蕭的昏迷號稱鬼醫的秦仲靜都不能醫治，這村鎮的平凡庸醫自然也沒有法子，只是開了幾個養生滋補的方子，便說聲抱歉離去。就這樣，葉蕭在這裡住下了。
何凌雲的家實際上是村鎮中被稱作廢物村的遺忘的角落，貧困苦難的代名詞，一個沒有鑄劍天賦人的苟延殘喘之地。住在這裡的又兩種人，絕大部分便是苦心孤詣的想要進入鎮上繁華地帶的投機者，剩下的便是討厭鎮上那種庸俗氣氛的逃避者，討厭卻不想背井離鄉，所以只能與那群人一起。
當然何凌雲呆在這的原因和其他人略有不同，因為他們家是世世代代呆在這裡的，一直以來都是鍛造是鐵犁，菜刀等一些農具和生活用品，雖然身在鑄劍山莊卻以鍛造農具為生，這也是一大奇聞。雖然何凌雲技術也算不錯，但是由於這裡的人口相對較少，耕地也不多，所以也就是勉強度日罷了。
此日將父親的工具幫忙裝上板車，雲兒照例來到了葉蕭這裡，由於身子有恙，村裡孩子都喜歡嘲笑她，後來索性便不再與那些人來往，自己同一些小動物做朋友。雖然如此，雲兒其實渴望能有一個朋友的，只是有了陰影難和別人交流.眼下有了這個不會說話也不會動的人，自然沒什麼畏懼,於是跑到葉蕭這裡自言自語，成為她每天最喜歡的事情。
“看你的模樣，應該是外地過來的吧。告訴你，這裡是劍閣，也就是李青蓮詩句中的劍閣……”
很久很久以前，這裡不是這樣高峰林立的，而是大片大片的廣闊丘陵，由於地方偏遠，所以較長時期人戶稀少，所以自然生活也十分的平淡，無非就是男耕女織，日出而作，日落而息。大家都這樣勤勞但是幸福的過著日子，可是一件怪事卻改變了這裡的平靜。
一開始只是少了些雞鴨，眾人都以為是那個饞嘴偷吃了，也沒有在意。接著牛羊常有失蹤，然後人們就開始找尋真兇，可是還是沒找到。再到了後來那些外出耕地的人也開始莫名的消失，各種尋訪也無著落，這讓這裡開始變得人心惶惶了起來。
有一天一位名叫三郎的青年，發現其父母均在種地時失蹤，尋親心切，於是在聯防中便更加的用心。這天他遠離家門，結果發現沿途血跡斑斑，殘骸累累，於是他漸漸升起了疑問，於是跟蹤追至五子山盡頭。
他看見草叢倒伏左右，枯萎不振，顯然遭到踐踏，疑為龐然大物出沒之所。於是他小心翼翼地順著草叢，步跡前進，一直走到了山腳，結果看到了一個很大石穴。他趴下身子向裡面看去，結果卻發現由於陰暗什麼都不清楚，但是卻有股股臭氣不斷襲人，不這讓他禁膽寒畏懼，便亡命回奔轉告鄉鄰。
眾人都猜說是巨蟒成龍，為害一方，不敢隨便驚動，大家便擬就近深潭定作龍王塘，焚香拜禱祈求巨物“龍歸深淵，勿憂良民”，供奉求福，尊為神靈。這兩個孽畜倒也一時為民所請，往來這潭那潭，坐享民脂民膏，安然自在。但有時仍外出興風作浪。
但是三郎父兄姐妹均被蟒妖殘害，此深仇大恨、惡氣難消。所以不願與眾俯首奉敬妖孽，決心練功習武，為親報仇，為民除害。於是他遠離家鄉來到華山、遍求名師指點技藝，結果誠心感動仙人而被收為徒弟，經過多少日月，煉就非凡功夫，具有千鈞大力，量能制服妖魔，就辭別師父，臨行之時，師尊贈以開天劈地巨斧兩把，穿雲刺霧的寶劍一柄，囑為自有妙用；師兄巨靈神又送與翻山鎮妖大印一顆。三郎領得佛蟠一道，名正言順“奉旨三郎，回鄉除惡。”
三郎翻過秦嶺，回到嘉陵江上游一帶，就聽避患父老敘說，近幾年來那“龍神兒子”又興妖作怪，傷害生靈，鬧得四鄉不得安寧，家家戶戶外出逃難。三郎聞聽，義憤填膺、引領避難從人直奔家鄉，同仇敵愾，一道除害。三郎有同難大夥相助。如虎生雙翼，很快找到二畜，展開搏鬥，鬥到三五十個回合，來回鏖戰，孽畜逐漸招架不住，乘隙潛回大吊巖下龍王塘中不出。
三郎撕殺之中，少了一敵、精力充沛全力拼殺第七龍子、施出穿雲刺霧寶劍，斬斷孽畜兩支頭角。那角飛向天空，一角附入餘家巖，一角落在劉家巖、兩角化為石柱，直插入土中，這二角就是今日所見的兩處石筍；接著三郎再用寶劍戳雙眼，形成梁山寺峰間的大、小穿洞；此時此刻孽畜例臥血泊中，三郎收起寶劍，取出雙斧，高高舉起，運足力氣向其身軀亂砍一通，直將它砍作許多的條條塊塊。小息片刻，惡氣難盡，憤憤一腳踢得一塊骨肉斷離軀體，變成一大一小的兩道缺口，大的缺口化為今日所見劍門關口，小的則化為關品一側的後關門幽深壑谷，其餘躺在地上相聯未斷的塊塊屍體，起伏蠕動一陣，成了摺疊相沾，聯峰起伏的劍門七十二峰。
那潛逃的龍王第九個嬌子孽畜，三郎哪能容它存在，繼續危害百姓，找來找去在大吊巖口的龍王塘發現蹤跡，寶劍直入塘中，攪得水花四濺，震動如雷，孽畜按奈不住，露出水面，騰飛北向。三郎緊追不捨，行約十數裡，追到孽畜身邊，妖精又掉頭東向想逃往嘉陵江中。三郎兩手高舉，雙斧齊下，“嘩啦”兩聲，宰成三節。這三段骨肉顫顫抖抖，頭拱尾撬僵置形成今日能見的大石，涼水溝地段的兩處隘口；飛濺東向的殘骨餘肉，成為大石右側的“六包六嶺”飛濺西向的殘骸刺刺拉拉，便是令人所稱的耙齒山。歷史統稱的大、小劍山，即為這兩條孽畜的遺體。大劍山為第七龍子殘骸，小劍山為第九龍子殘骸，因而斧劈劍門關的傳說，就這樣流傳下來了。
三郎除惡遂意，報了父兄姐妹之仇，收齊兵器。辭別鄉鄰前，尤恐孽畜死灰復燃，又用師兄巨靈神所助的翻山印，在孽畜骨肉墜落之所，處處打上烙印，使它永不超生，然後便返回華山，從此隱世修煉起來……