凰涅天下 467 世界之局（三）

467 世界之局（三）

衛希顏笑了起來。(免費請牢記.)

她在女性部屬面前一向溫和，眼前這位四十二歲的軍情司主官也值得她溫和以對——這位來自福建蒼家的年輕女子,從二十三歲中武舉謀略科,軍官學校畢業出來後進入軍情司，從潛伏的司聞校尉做起,一步步走上今日的位置,其中付出的努力、代價和所承受的,遠遠超過同等職位的男性官員。

衛希顏眼眸中表露出一分讚賞之意,說道：“軍情司與兵房共同議出方案，明日報給我。”

“是。”蒼秋舉簡潔應下。

接下來是第二份情報。

這是昨日收到的情報,夏國那份戰報是三天前的，只因衛希顏昨日下午才從姑射島（今庫頁島）東洋海軍基地視軍回來,故今日一起稟報。

這第二份情報是關於古爾王朝與伽色尼王朝在印度大陸西北部的戰況。

這兩個王朝都是突厥穆斯林王國。伽色尼王朝與吐蕃相鄰，統治波斯東部的呼羅珊行省、阿富汗斯坦（今阿富汗）行省、印度大陸西北部的旁遮普（今巴基斯坦東部和印度西北）和信德行省（今屬巴基斯坦）。古爾族是阿富汗斯坦西部的一個大部族,勢力強大後自立為國，但仍然臣屬於伽色尼王朝。後來，古爾王被伽色尼蘇丹殺害，兩國遂成仇敵，戰爭不斷。

大憲十五年，古爾軍隊攻入伽色尼的都城，進而佔領整個阿富汗斯坦。

伽色尼蘇丹逃至旁遮普行省，在拉合爾建立新都。

古爾王朝在接收了伽色尼王朝所屬的波斯呼羅珊行省後，又向東發起戰爭，繼續攻打伽色尼王朝的旁遮普。

旁遮普行省的最北是克什米爾土邦，歸屬旁遮普總督轄治，與大宋的昆藏路相鄰。當初，宋軍在攻打吐蕃拉達克王朝時，與克什米爾王邦邊境軍在這裡有衝突，宋軍將克什米爾軍趕到了喜馬拉雅山喀切山口以南。

古爾人打敗伽色尼、控制克什米爾王邦後，聽說雪山以東遍地馬羊，盛產黃金，頓時生了掠奪之心，派兵越過雪山口。結果被哨堡上的宋軍排槍打得抱頭鼠竄，三百騎兵只逃回了幾人。克什米爾王公聽說後心中大快，生出報復的快感——佔了他一半財富的人都去死去死。古爾人不信邪，又遣出五百騎兵。最終逃回來的只有十幾人，說起宋人那種黑洞洞的長杆子武器滿臉的畏懼，自此古爾人歇了對雪山東側的覬覦之心。

古爾人佔領了克什米爾後，距離伽色尼的新都拉合爾已經很近了，只有五百多里。

伽色尼蘇丹大是驚恐，急忙派使臣攜黃金珠寶等禮物向雪山東側的宋軍求援。

伽色尼蘇丹會向宋軍求援當然不是無緣無故的，有近臣在他耳邊進言，這個近臣自然是收了人好處的。

伽色尼得到了宋軍的武器援助，使臣攜帶的幾大車財寶換得了大宋的強弓、板甲和梢石砲，還有讓使臣神色驚嚇的瞬間又目光火熱的床子弩。

伽色尼軍隊靠這批武器在舍赫拉戰役中讓古爾軍隊吃了個大虧。

伽色尼蘇丹大喜，立即又向昆藏路宋軍提出了更大筆購入武器的單子，大宋也因為對蘇丹的友誼獲得了允許貿易的特權，並獲得大宋僧人和道士在境內傳教的允許——伽色尼官方不支援，也不禁止。

伽色尼軍隊依靠大宋的強弓硬弩將古爾軍隊趕出了克什米爾，雖然還未能收復阿富汗斯坦，但古爾人對都城的威脅已解除，這足以讓驚魂方定的伽色尼蘇丹堅定地保持與大宋的“友誼”。

古爾人被趕出克什米爾後，透過潛伏在伽色尼的間作獲知了伽色尼那些威力驚人的弓弩和他們的弓箭根本無法射穿的全身式鐵甲的來歷。於是，古爾蘇丹也派出使臣攜帶大量金銀寶石香料等財物，從阿富汗斯坦東北部的山谷前往昆藏路，表達了購買大宋武器的願望。

宋軍便將次一等的武器賣給了古爾人。

在接下來的古伽會戰中，伽色尼軍隊雖然在武器上佔了一些優勢，但軍隊的訓練和勇猛卻不及古爾軍隊，幾次戰役下來，雙方算是持平。但古爾人的戰術水平也非伽色尼能及，還在旁遮普西北部作戰的時候，古爾人卻突然攻打旁遮普中部，佔領了俾路支，之後，整個蘇萊曼山脈以西都落入古爾人手中。

伽色尼調軍木爾坦，雙方在蘇萊曼交戰數次相持不下。古爾軍不能再進一步，但伽色尼也沒能收復蘇萊曼以西。

伽色尼人已經發現古爾人也在用大宋的武器。

但是，使臣帶回的宋軍將官的答覆讓伽色尼君臣感到無可奈何——“這是軍器貿易，貿易是公平的。當然，如果伽色尼能夠付出買斷的價格，我軍可以不售給古爾人。當然，為了我軍與貴國蘇丹的友誼，最好的武器是不會售給古爾人的。”言下之意，是你們伽色尼軍隊太沒用。

而宋軍開出的“武器限售古爾人”的價格足以讓伽色尼蘇丹肉痛，又派出能說會道的使臣去昆藏路傾訴友誼，討價還價，最後雙方議定減少一半黃金，伽尼色則允許宋商在境內開採礦山——宋商出技術裝置，伽色尼出人力，雙方□分成，宋商佔六。

衛希顏認為這是一個很厚道的分成，以伽色尼目前採礦的技術，產量低下，礦石提煉的質量也不高，而有了大宋的技術，產量和質量至少可提高一倍，宋方只要六成利潤，已是很厚道了，比起她那個時空中英國人對印度殖民的壓榨那可真是仁慈了。這是一個雙贏的合作，大宋既要賺取利潤，伽色尼也能獲得高於以前的利潤。

當然，衛希顏向伽色尼和古爾出售軍器不是為了做“軍火商”，儘管這個利潤的確豐厚，但主要目的還是為了遏制伊斯蘭教勢力在印度的擴張。

這個時期的“印度”只是一個地理名詞，不是一個統一的國家名稱。按軍情司收集的情報，印度從孔雀王朝之後，就再也沒有一個王朝統一整個印度半島，此後印度就進入了一個長期的列國時代。其中貴霜帝國和笈多王朝曾經短暫統一過北印。笈多王朝之後，印北再次分裂成小國，各個印度王公分立，各土邦之間互相爭戰不休，興滅不定。

大約從唐高宗時代起，穆斯林開始入侵印度。迄今伊斯蘭教在印度西北部傳教已有四百年，大多數婆羅門教信徒都成了伊斯蘭教徒。按目前印度小國分立的景況，很難抵擋穆斯林王朝的入侵——當前對印北最有威脅的就是古爾王朝，伽色尼王朝統一印北的可能性則相對較小。

要遏制穆斯林向印北擴張，就必須使古爾與伽色尼兩虎相爭，相持下去，這就必須使兩虎實力相當。與古爾王朝的年輕銳氣相比，伽色尼王朝就顯得暮氣了——這就決定了大宋的“扶弱”物件。

但大宋要扶的這隻弱虎實在有些不成器，擁有更犀利的武器還被古爾人打得勝多敗少。

這不，連木爾坦都丟了。

這是伽色尼王朝第三大城市，僅次於都城拉合爾和塔克西拉城。

蒼秋舉彙報完這份戰報後分析道：“古爾軍佔領木爾坦，就等於切斷了旁遮普行省與信德行省之間的通道，北上可攻拉合爾，南下可攻信德，而兩方無法彼此救援。”

所以，伽色尼蘇丹才會急急派出使臣前往昆藏路，希望宋軍參戰，收復木爾坦，伽色尼以一座金礦和一座銅礦相酬。

衛希顏哂然道：“大宋軍隊不會介入任何國家的戰爭中。伽色尼指望我軍相助，倒不如換個靠譜一點的軍帥領軍去收復木爾坦。”

蒼秋舉眸光微閃，“您是說蘇溫德赫雷？”這是一位印度人將領。

現任蘇丹薩勞居與他的父親塔居烏一樣，用人唯親，只可惜他的那些親屬多半隻知享樂，或者腦子裝草，或者玩內鬥在行，要不就是徒具武勇，擅帶兵又懂謀略的將才沒有一個。

蘇溫德赫雷算得上伽色尼軍中的名將了，但因為是印度人，不似突厥人和波斯人那般受蘇丹信任，當然這與一些人妒賢嫉能在蘇丹面前詆譭有關。

蒼秋舉觀衛希顏的神色，就知她是屬意這個蘇溫德赫雷了。有了大宋的“建議”和古爾人進攻的壓力，想來這位印度將領要上位了。

接下來是第三份情報。

這份情報來自印度北大陸東部的波羅王朝，大宋以前稱之為鵬茄羅國，現在已改了音譯名為孟加拉國。

波羅王朝的第一位君主是由渴望結束孟加拉邦的混戰局面的佛教僧侶和貴族推舉出來的，以孟加拉為中心迅速崛起，曾經是北印最強大的王國，領土遠遠超出了孟加拉，但從唐末時期衰落，只統治孟加拉和比哈爾兩個邦。大宋設定昆藏路以後，便透過與鵬茄羅國接壤的帕羅（今屬不丹）與波羅王朝接觸。

波羅王朝是印度大陸最後一個信奉佛教的印度王室。印北西部已被伊斯蘭教入侵，印南則是信奉印度教，只有印北東部的孟加拉國信奉大乘佛教，歷代波羅國王都是虔誠的佛教徒。這是大宋選擇扶持孟加拉國的主要原因之一。

衛希顏的印度戰略其一是遏制伊斯蘭教的入侵，其二是削弱印度教的勢力。

印度教即婆羅門教，印度有名的種姓制度就是這個教創立的。婆羅門教壯大後，就將佛教打壓得衰落下去，大部分印度王公和貴族都成了婆羅門教的信徒。

衛希顏對婆羅門教沒什麼好感，一個宗教將階級的不平等神權化也算是極品了，用到國家政治生活中，就是直接確定“各等級在法律上是不平等的”，“你受壓迫，是因為你生來就是應該受壓迫的”。衛希顏覺得佛教宣揚的“眾生平等”也是一句虛言，但相比婆羅門的教義，她寧願選擇佛教的教義，至少宣揚“平等”。

若按衛希顏的想法，對付伊斯蘭和婆羅門這種政教合一的國家，就應該用武力去打碎了再重建；但在大公黨內部和政事堂都不會有多少人支援她這種做法，“道義”就是一個框子。

符合道義的做法也不是沒有，只是比起武力征服再改造的做法要迂迴，也緩慢得多。

比如，可以選擇扶持一個或幾個政治代理人，透過掌握政權去推行支援的宗教，遏制要打南的宗教。又比如，支援援助底層種姓的反抗運動。再比如，在婆羅門教內部扶持代理人，改革教義，建立新的教派，等等。

這些策略當然都不容易施行，而最難的是能否找到合適的人選進行扶持。

所幸，北面有一個孟加拉國，南面有一個故臨國。

在大宋的扶持下，如今孟加拉國已經將西面相鄰的兩個王邦收服，國內的商業貿易和礦業也漸漸繁榮。故臨國在大宋的幫助下，擺脫了注輦國的控制，並趁著注輦國內亂分裂之機，向西北擴張，控制了南毗，往東北控制了被注輦國打敗統屬的潘地亞，成為南印十幾個王國中僅次於注輦的大國。

蒼秋舉稟報來自軍情司孟加拉館的情報：“……朝聖日，阿里格爾在戛德根裡講經會遇刺，刺殺者是阿薩德婆羅門教徒。阿里格爾右胸中了一刀，已無大礙。”

阿里格爾是印北阿薩德王國的一名婆羅門祭祀，是軍情司花費大量時間、人力和精力在婆羅門教中尋找到的“合適人選”——既有革新的傾向，又有學問，雖然魄力和膽色不足，但這一點可以透過軍情司的人力補足。這些年，在軍情司派遣校尉的幫助下，阿里格爾升為了阿薩德神廟的主祭祀，並拉攏到一批對婆羅門教義有異思異想的婆羅門的支援，成立了婆羅門新教。當然，也惹來了不少反對者。

衛希顏看了蒼秋舉一眼，“遇刺？”以軍情司對阿里格爾的嚴密保護，能讓他遇刺？

婆羅門中雖然也有技擊高手，有些修煉了古瑜珈密術的婆羅門堪與大宋的一流高手相比，但這樣的人究竟不多，一個阿薩德王國能召來三個這樣的高手？衛希顏是不信的。

想來是苦肉計了。

果然，蒼秋舉道：“苦肉計，可以借題發揮，擴大新教的影響。”

衛希顏唔了一聲，道：“效果未必會如意。”印度的種姓制度已經根深蒂固，要想在婆羅門教內部實施教義革新，估計比推行佛教還難。

蒼秋舉沉穩的聲音道：“造成分裂也是起到效果了。”

革新成功當然是最好的，就算不成功，在婆羅門教內部也造成了分化，如果這個分化足夠大，軍情司的目的也就達到了。

……

次日，軍情司和兵房共同制訂的波斯灣行動方案呈到衛希顏案上。

衛希顏閱過後，修改了兩項，提交政事堂。

三日後，朝廷批覆“可”。

五月二十七，波斯灣戰爭爆發。