第127章 論（2）
第127章 論（2）
誰知，這事卻傳到張繡耳朵裡。張繡頓時大怒：曹，你怎麼得寸進尺，我投降了還不算，竟敢勾搭我的嬸孃，給我故去的叔叔戴綠帽子！這不是往我臉上吐口水麼！
於是乎，張繡“衝冠一怒為紅顏”，準備跟曹豁出去拼了！
憤怒之下，張繡也沒有完全衝昏頭腦，而是採取了周密的計劃：他首先向曹請示，說因為我新近投降，部下的士兵軍心不穩，有很多逃亡了，希望能把我的部隊搬遷到您的營寨中駐紮，以穩定軍心。沉溺在溫柔鄉中的曹想都沒想就同意了。
在一個月黑風高的夜晚，張繡派大將胡車兒混入曹營，偷走了曹心腹猛將典韋的如意兵器一雙80斤重的大鐵戟。接著，張繡調動全部兵馬，向曹的中軍大營發動突襲。曹軍大亂，頓時土崩瓦解。
在這場戰鬥中，典韋表現得可歌可泣：從酒醉中驚醒的他，獨自一個人守在營門口，面對著潮水般湧來的敵人，死命抵擋。大鐵戟被偷走了，就用腰刀砍；刀刃砍缺了，就抓起兩個士兵當肉錘掄。張繡的千軍萬馬，被他一個人擋在門口，愣是衝不進去！直到敵軍從側面衝入營中，四面圍攻，典韋才力竭倒下。死後好久，敵軍都不敢從他身邊經過。哎！我們的“偉哥”就這樣一去不復返了，以後的性福生活該怎門辦啊。
靠著典韋斷後，曹匆忙從後門逃走。途中，他乘坐的寶馬“絕影”中箭而死，幸虧大兒子曹昂將戰馬讓給父親乘坐，曹方才脫險。曹昂自己卻被亂箭射死。這起桃色事件的“罪魁禍首”曹安民被追兵砍成肉泥。而孤苦伶仃的鄒氏，更是無從走脫。可憐春宵苦短，一縷香魂，殞於烽火。鄒氏是怎樣的一個女人呢？首先來說，她當然是一個美人，三國十美之一。要知道曹雖然好色，畢竟閱人無數，不至於到飢不擇食的地步。
能吸引曹丞相的眼光，以至於冒如此大的政治風險，承擔如此大的軍事損失，想必鄒氏的美麗也應是超凡脫俗的。
可惜在中國古代，漂亮的女人往往被當做紅顏禍水加以貶斥，哪怕是那些迷戀她們容顏和肉。體的男子，在享受之後，也多半會毫不留情地拋棄一邊。相反，在西方文化中，美女雖然常常同樣是男子爭奪和玩弄的對象，但這種爭奪和玩弄將是心口如一的重視，比如引起了特洛伊戰爭的美女海倫。
據古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯來到希臘，與斯巴達國王墨涅拉奧斯的妻子希臘第一美女海倫相戀，將其拐帶回國。墨涅拉奧斯聞訊大怒，找到哥哥阿伽門農，組織希臘各邦十萬大軍，殺奔特洛伊城。雙方展開了長達十年的戰爭，英雄們死傷無數。最後，希臘人依靠“木馬計”攻破了特洛伊城，將其滿城屠殺殆盡。而美女海倫也被墨涅拉奧斯帶回。
所以，鄒氏的結局也自然會很不幸。在曹的宏圖霸業中，她只不過被人當做一塊絆腳石，而她和曹的也是作為醜聞來加以嘲諷的。假設一下，如果在宛城戰役中，曹運氣再差一點，死在鴛鴦帳中，那麼，後世在指責他貪戀美色而喪志喪生的同時，說不定還會有人感嘆，曹孟德不愛江山愛美人，堪稱情聖呢。
可惜，曹是梟雄，不是情聖。
從宛城逃脫後，曹驚魂稍定，開始處理後事。他專門哭祭了大將典韋，還說，我的兒子曹昂和侄兒曹安民死了，都不算最深的痛。唯獨典韋死了，讓我痛徹心扉啊！部將聽了，都很感動。
曹昂，字子修，曹長子，為救父親而死於宛城。他的弟弟曹丕因而得以繼位。有人認為，如果曹昂得以倖存並繼承曹，或許曹魏篡劉漢的事件不會發生。從這個角度上看，鄒氏對歷史的進程產生了極大的影響。
然而，鄒氏呢？這個委身於曹，並因此喪命於亂軍中的女人，連提都沒被他提到。後來，曹第二次征討張繡，路過舊地，再次設下祭壇，先祭祀了典韋，然後祭祀曹昂、曹安民和戰死的將士，連那匹被射死的寶馬都祭了一遍。卻依然沒有鄒氏。在曹的心中，這個曾經伴隨他幾多銷魂之夜的美女，或許早已如他曾飲過的美酒、曾穿過的衣服一樣，消失得無影無蹤。甚至，曹潛意識中可能還會怪罪她，認為是她害得自己色令智昏，葬送了猛將和大軍，因此懷恨在心呢！
高高在上的曹，對鄒氏是始亂終棄了，而底層的老百姓也不肯放過口誅筆伐。
其實，在三國時期，寡婦再嫁相當普遍，毫無可指責之處。但在後世的民間輿論看來，鄒氏不曾為丈夫守節，更對奸雄曹投懷送抱，似乎就該作為無節無恥處理了。
更何況，曹因貪戀鄒氏的美色而兵敗，也完全符合“紅顏禍水”的傳統說法。
在宛城這一戰裡，作為失敗方的曹軍，有典韋震撼人心的壯烈、曹昂捨身救父的犧牲，這些完全掩蓋了鄒氏香消玉殞的悲慼。甚至，他們的忠勇反襯得她更像一個禍國殃民的妖女了。
於是乎，在傳統戲劇《戰宛城》中，鄒氏被塑造成一個蕩婦，濃妝豔抹，對曹嫵媚逢迎。當張繡兵馬已經打進中軍時，她還在床上招呼曹，不要去管外面的閒事，快活幾時算幾時。
在京劇中，曹一路敗逃時，原本還想帶著鄒氏一起，卻被鐵面無私的大將許褚嚴詞拒絕：軍中不許帶女人！
鄒氏被拋在路旁。隨後，張繡拍馬殺到，挺槍便刺。鄒氏驚呼：張繡你莫非瘋了，連我都要殺？
只見張繡怒目圓睜，牙關緊咬：嬸孃，你壞我張家門風，留你不得！
端的是義正詞嚴，鏗鏘有力。
於是手起槍落，嬌軀仆地。鄒氏在戲曲中的下場，比裡死於亂軍之中的含糊，更添了三分懲戒的味道。