第134章加州火藥桶
66年6月1日，加州聖何塞，一間廢棄的汽車修理廠。
午夜時分，昏暗的車間裡瀰漫著焚香，汗水和動物排洩物的混合氣味。
三十七名阿三裔男子圍成一圈，赤膊跪在水泥地上，口中吟唱著古老的梵語經文。
車間中央，一座臨時搭建的神龕上供奉著一張畫像：畫像主體是一個穿著軍裝的阿三軍人，身後浮現出虎，熊，鷹，蛇等動物輪廓。
「這是皮姆將軍的第一次顯聖，」主持儀式的男人聲音嘶啞而狂熱，「43年，他在緬甸叢林與日軍作戰時，被老虎咬傷。」
「瀕死之際，他領悟了終極真理：人與獸沒有分別，人可以獲得動物的神力。」
說話的是維傑·帕特爾，阿三復興委員會安全主管。
但今晚，他有了新身份：「人與自然協會」的創始導師。
「拉維的犧牲不是恥辱，」維傑高舉雙手，「他是偉大先驅！」
跪拜的人羣中，有人眼中閃爍著狂熱的光芒。
這些人大多是新移民，在美國社會底層掙扎，遭受歧視，又被阿三高種姓同胞輕視。
皮姆將軍的傳說，給了他們新的身份認同：不是低等移民，不是低等種姓，而是「連接者」，是能與動物靈魂相通的新人類。
當晚，三十七人中有十一人完成了「連接儀式」。
黎明前，維傑分發任務：
「明天開始，對弗裡蒙特，奧克蘭，聖馬特奧的白人社區進行『連接行動』。」
「不需要隱藏行為，我們就是要讓白人看到，人與動物可以多麼親密！」
「如果他們攻擊我們呢？」有人問。
「那就證明他們害怕真理！」維傑吼道，「他們要掩蓋人類與動物同源的事實，我們要用行動撕開他們的虛偽！」
6月3日，弗裡蒙特，早晨七點。
白人主婦珍妮弗正在廚房做早餐，突然聽到後院傳來奇怪的動靜。
她拉開窗簾，看到了令她終生難忘的景象：
兩個阿三裔男子翻進她家後院。
「不！放開它！」珍妮弗尖叫著衝出去。
兩個男人看到她，不但沒有逃跑，反而對她微笑。
那個男人甚至向她招手：「你想加入嗎？」
珍妮弗抓起花園鐵鍬揮舞：「滾出去！警察！救命！」
鄰居聽到呼救，幾個男人衝過來。
兩個阿三這才翻牆逃走。
當天，弗裡蒙特發生了七起類似事件。
有的在白天，有的在深夜。
有時是針對狗，有時是針對貓，甚至有一次是針對蜥蜴。
白人社區炸了。
傑克遜·米勒槍擊案引發的爭論還沒平息，新一波更極端，更公開的「動物連接」事件就像汽油澆在火堆上。
「他們瘋了！徹底瘋了！」弗裡蒙特社區防衛聯盟的緊急會議上，一個白人男子捶桌怒吼，「這簡直就是邪教行為！」
「警察呢，為什麼不管？」
「警察說這是非暴力行為，除非動物受傷或財產受損，否則不算犯罪！」
「非暴力？這不算暴力？」有人不服氣。
「法律上，動物是財產，財產被損壞才能立案。」
「狗沒有明顯受傷，所以……」
會議室一片死寂。
人們突然意識到法律體系的巨大漏洞：
在美國大多數州的法律中，虐待動物是輕罪。
而如果動物沒有受傷，連虐待罪都很難成立。
「所以這些阿三人只要不弄傷它們，就幾乎不受懲罰？」
「理論上是的。」
「那我們就用自己的法律！」
……
6月5日夜晚，奧克蘭阿三社區邊緣。
三輛皮卡悄悄駛近，車上坐著十二個白人男子，都戴著面罩，手持獵槍和燃燒瓶。
「就那棟，」領頭者指著街角一棟亮著燈的房子，「委員會成員拉古拉姆的家。」
「他公開支持人與自然協會。」
皮卡急剎，男人們跳下車。
兩人警戒，四人向房屋投擲燃燒瓶。
玻璃碎裂聲，火焰瞬間吞噬一樓窗戶。
「著火了！救命！」屋內傳來尖叫。
但攻擊者沒有離開。
他們舉槍瞄準門口。
門開了，一個阿三男人跑出來，身後跟著妻子和兩個孩子。
槍聲響起。
第一槍打中男人大腿，他倒地慘叫。
第二槍打中女人肩膀。
孩子們尖叫哭泣。
「這是警告！」領頭白人吼道，「再碰我們的寵物，下次就不是打腿了！」
皮卡疾馳而去，留下燃燒的房屋和受傷的一家人。
這並不是孤例。
那一週，加州發生二十三起針對阿三社區的襲擊。
聖何塞，阿三神廟被投擲死牛屍體。
弗裡蒙特，五家阿三餐館窗戶被砸。
奧克蘭，阿三社區巡邏隊的竹棍隊遭遇伏擊，三人中槍，一人死亡。
聖馬特奧，十幾輛阿三家庭的汽車被燒。
暴力升級了。
從恐嚇，塗鴉，財產破壞，到縱火，槍擊，致命攻擊。
阿三社區陷入恐慌。
……
6月8日，聖何塞，阿三復興委員會緊急會議。
「過去五天，我們有兩死九傷，十一處房屋被燒，二十三處商鋪被毀，」拉吉夫·夏爾馬聲音顫抖，「白人瘋了，他們見阿三人就開槍。」
「我們的竹棍隊根本不是對手，」維傑·帕特爾承認，「他們有槍，有燃燒瓶，有組織，我們只有竹棍，根本不是對手。」
「警察呢，不管管嗎？」
「警察？他們說會加強巡邏，但你也知道他們對我們的態度，沒有任何實際作用。」
會議室一片絕望。
擴張計劃完全停滯，現有社區都難以守住。
「我們需要武器，」一個年輕人低聲說，「槍械，只有槍械才能應對。」
「但美國槍枝法律……」
「我們有合法購槍的權利！阿三裔美國公民可以買槍！」
「但那需要時間，需要背景調查，需要……」
「我們沒有時間！」維傑打斷，「白人極端分子不會等我們填完表格。」
「他們甚至會主動卡住我們的審核流程，讓我們無法合法購買任何槍枝。」
拉吉夫沉默良久，然後說：「我有一個渠道，但需要絕對保密。」
散會後，他單獨留下維傑。
「九黎，」拉吉夫低聲說，「他們之前提供過資金和技術支持。」
「也許他們能提供更多。」
「你是說武器？」
「這很危險，如果被查出，是國際事件。」
「但如果不做，我們的社區會被燒光！」拉吉夫眼中是真實的恐懼，「昨天，我女兒放學回家路上，有白人開車朝她扔石頭。」
「如果不是跑得快……」
維傑深吸一口氣：「聯繫他們。」
……
6月10日，舊金山灣，深夜。
一艘鏽跡斑斑的貨輪「太平洋黎明號」緩緩駛入遠離主航道的荒涼海灣。
貨輪註冊在巴拿馬，船員是呂宋人，但真正的控制者隱藏在幕後。
小艇從岸邊靠近，載著維傑·帕特爾和兩名親信。
貨輪放下繩梯。
維傑爬上甲板，迎接他的是一個亞洲面孔的男人，正是渡鴉，九黎情報局北美站特工。
「跟我來，」渡鴉沒有寒暄，直接帶他們下到貨艙。
貨艙裡堆滿木箱，上面印著模糊的標記。
渡鴉撬開一個箱子，裡面是用油紙包裹的手槍。
「M1911，點45口徑，」渡鴉拿起一把，「半島戰爭和亞洲戰場繳獲的，美軍制式裝備，雖然有點舊，但很可靠，而且，這種子彈在美國到處都是，很好補給。」
維傑檢查手槍：「第一批有多少？」
「第一批兩千隻，足夠武裝一支小型部隊。」
「錢怎麼算呢？」
「這次免費，」渡鴉微笑，「算是對文化復興事業的支持。」
維傑警惕地看著他：「你們想要什麼回報？」
「很簡單：繼續做你們在做的事。」
「讓美國社會看到，不同文明模式的衝突有多激烈。」
「讓全世界看到，美國不是熔爐，是火藥桶。」
「就這些？」
「就這些，」渡鴉拍拍維傑的肩膀，「不過，如果你們需要戰術指導，我們可以安排，甚至從非洲，或者拉美給你拉來一些僱傭兵，當然，這些要額外的費用。」
交易達成。
臨別時，渡鴉補充：「哦，對了，這些槍的序列號都被處理過，無法追蹤到源頭。」
「但如果被繳獲，FBI會知道這是美軍制式武器，這會讓他們產生有趣的聯想。」
維傑明白潛臺詞：如果事態升級到聯邦調查局介入，發現阿三社區有大量美軍制式武器，他們會懷疑是美軍內部極端分子提供的，或是有更複雜的陰謀。
這會讓水更渾。
6月12日，聖何塞阿三社區祕密訓練場。
一批被精選的阿三青年在接受緊急武器培訓。
教官是兩個自稱「前綠色貝雷帽」的白人，實際上是九黎從東歐招募的僱傭兵。
雖然他們的英語帶著斯拉夫口音，但戰術知識紮實。
「記住，手槍不是竹棍，」教官演示，「這是致命武器，開槍意味著殺人。你們準備好殺人了嗎？」
學員們沉默。
「如果沒準備好，現在退出。」
「如果準備好了，就要學會：如何快速拔槍，如何瞄準，如何控制後坐力，如何更換彈匣。」
訓練持續到深夜。
同一時間，另外幾個祕密地點也在進行類似訓練。
維傑的意思是，武器分發要有嚴格紀律：只給經過審查的可靠成員，每人配槍必須登記，子彈數量控制，嚴禁私自使用。
要嚴格控制，免得因為武器濫用而導致事態升級。
但實際情況是，武器一旦流入社區，控制就變得困難。
……
6月15日，第一起阿三社區槍擊事件發生。
奧克蘭，凌晨兩點。
四個白人男子駕車經過阿三社區，向街邊房屋扔燃燒瓶。
他們沒注意到，暗處有三個阿三巡邏隊員，剛剛領到手槍。
看到有人襲擊，便把其他的都扔到了腦後，拔槍就射。
白人車輛的前胎被打爆，車輛失控撞牆。
兩個白人受傷，一人輕傷逃跑，一人腿部中彈被捕。
警方趕到時，阿三巡邏隊員聲稱是「自衛」。
白人先縱火，他們鳴槍警告，但對方試圖撞向他們，於是開槍。
法律上，這可能是正當防衛。
但政治意義上，這是轉折點：阿三社區從被動捱打，變成武裝反擊。
消息傳開，更多阿三家庭申請加入武裝巡邏隊。
維傑嚴格控制，但壓力越來越大。
「給我們槍！我們要保護家人！」
「白人隨便就能買到槍，為什麼我們要偷偷摸摸？」
「要麼武裝，要麼等死！」
白人社區得到消息後，紛紛湧入槍店，購買更強，更大的槍械。
……
6月18日，國際輿論場開始沸騰。
莫斯科，《真理報》頭版標題：「美帝國主義的內爆：種族戰爭與動物邪教」
文章極盡嘲諷：
「在自稱自由燈塔的美國，我們看到了人類文明史上最荒誕的景象：白人至上主義者為狗而戰，阿三移民與動物連接，各族裔用美式武器互相屠殺。」
「這不是個案，是美國個人主義極端化，物質主義異化的必然結果。」
「當人與人的關係瓦解，人只能從動物身上尋求情感寄託，而這種寄託一旦被挑戰，暴力就成為唯一語言。」
「這就是資本主義多元文化的終極結局，動物化的野蠻。」
倫敦，《泰晤士報》相對中立，但標題也夠犀利：「加州的動物戰爭：美國夢變成噩夢」
文章詳細梳理了事件鏈：從阿三社區擴張，到白人反擊，到寵物褻瀆，到暴力升級，到武器流入。
「最令人擔憂的是，衝突各方都在合法與非法邊緣遊走，阿三社區的連接儀式令人不安，但未明顯違法。」
「白人極端分子的攻擊往往在深夜，難以取證。」
「警方資源不足，聯邦政府反應遲緩，加州正在滑向無政府狀態。」
法國，德國，義大利媒體也紛紛報導。
歐洲知識分子分成兩派：
一派譴責阿三社區的「野蠻習俗」，支持白人保護「西方文明價值觀」。
另一派譴責白人種族主義，認為這是殖民主義心態的延續，阿三移民只是在抵抗文化壓迫。
6月20日，白宮戰情室。
總統，司法部長，FBI局長，國土安全部長圍坐一桌，臉色凝重。
「加州現在有十七個城鎮處於低烈度衝突狀態，」FBI局長匯報，「阿三社區武裝化程度約30%，白人極端團體武裝化程度約60%，黑人和拉美裔社區也在加速獲取武器。」
「過去兩周，涉種族衝突的槍擊案上升400%。」
總統揉著太陽穴：「所以有解決方案嗎？」
一陣沉默。
司法部長謹慎地說：「理論上，應該大規模增派聯邦執法力量，收繳非法武器，逮捕極端分子領袖，同時推動社區對話……」
「但現實是，」國土安全部長接話，「如果我們大規模派兵進入加州，會被解讀為聯邦鎮壓，可能激化矛盾。」
「那對話呢？」
「誰和誰對話？」FBI局長苦笑，「阿三人與自然協會的領袖？白人寵物防衛聯盟的頭目？」
「這些人根本不想對話，他們想要戰爭。」
總統看向窗外。夜幕下的華盛頓，平靜安詳。
但三千英裡外的加州，卻在燃燒。
「先發布總統令，」他終於說，「宣佈加州進入緊急狀態，授權聯邦調查局組建特別工作組，協調地方執法。」
「媒體呢？國際輿論怎麼應對？」
「讓國務院去應付，強調這是個別極端事件，美國仍然是法治國家，云云。」
會議結束，但所有人都知道：這些措施遠遠不夠。
當社會陷入羣體性瘋狂時，法律，警察，總統令都顯得蒼白。
因為驅動暴力的不是理性，是恐懼，仇恨，以及那些深入骨髓的文化禁忌。
深夜，聖何塞。
維傑·帕特爾檢查新到的一批武器，這次不是手槍，是2000支M1卡賓槍，同樣是戰場繳獲品。
「教官說，這些適合遠距離警戒，」手下匯報，「可以裝在社區制高點。」
維傑點頭。
他走到窗前，看著夜色中的阿三社區。
街道上，武裝巡邏隊每半小時經過一次。
有些房屋窗戶後，隱約可見槍管的反光。
三個月前，這裡還只是一個普通的移民社區。
現在，它是堡壘。
「人與自然協會」的成員增加到兩百人，每晚舉行更極端的連接儀式。
昨天，有人嘗試連接一隻從動物園偷來的小美洲獅，結果被咬掉兩根手指，但那人興奮地說感受到了荒野的力量。
白人社區那邊，報復也在升級。
昨晚，一個阿三家庭的車庫被炸，三家店鋪被焚燒。
雙方都在準備下一輪。
維傑想起渡鴉的話：「讓美國社會看到，不同文明模式的衝突有多激烈。」
他做到了。
甚至有點太成功了。
他走到神龕前，點燃三炷香。
神龕裡供奉的是皮姆將軍的畫像，那個傳說中的，能與動物連接，獲得動物神力的神奇將軍。
「皮姆將軍，」維傑低聲祈禱，「給我們力量。」
「讓我們在這些野蠻的白人土地上，建立屬於我們的新秩序。」
「一個承認人與動物連接的神聖秩序。」
窗外傳來遠處的一聲槍響。
接著是警笛。
又一個不眠之夜。
而在加州，普通人正在學習如何在這個新時代生存：鎖好門，備好槍，保護寵物，避開某些街區，相信只有自己社區的人。
美國夢？
現在，能活到明天就是夢