《甘餐帖》

一、無餡之天 永和七載，江州大旱。城西有寒士陸文胥，於破廬中晨起，見甕中粟盡，唯餘半瓢清水。掬水欲飲，忽見水中倒影扭曲，竟浮出金字一行：“天堂無餡餅，人世少甘餐。” 文胥驚而傾瓢，水漬地上，字跡竟蜿蜒成圖——乃崑崙墟地圖，中有硃砂點標“甘淵”二字。是夜，太守府遣吏叩門，呈紫檀拜匣，內貯帛書：“聞君得甘淵圖，願以千金易之。”文胥闔門不應，但聞吏嘆：“世之求甘餐者，終成他人盤中餐。” 三更時分，文胥負圖出城。行至洛水畔，遇老叟蓑衣垂釣，竿無線鉤。文胥奇而問之，叟曰：“釣者，欲也。無線無鉤，乃釣無慾之魚。”言罷指其揹簍：“君所負非圖，實乃禍根。” “何解？” “昔周穆王駕八駿赴瑤池，西王母設宴，席間有膏露凝作餅，食之可忘飢千年。穆王私藏三枚，歸途遺落人間。一枚化雲夢澤，一枚變終南雪，一枚墜崑崙墟，遇地氣成甘淵。”老叟收竿起身，“三百年來，尋甘淵者四千七百人，或瘋或死，或為他人作羹湯。” 文胥撫圖沉吟：“長者之意，甘淵本是誘餌？” “餌與食，釣者與魚，本無分別。”老叟忽擲釣竿入水，竿化青橋跨江，“去吧。但記：得甘餐者，需先成甘餐。” 二、通達之師 行二十七日，至隴西地界。道旁見石碑剝蝕，隱約有“通達驛”三字。驛館早廢，唯餘老槐樹下設茶棚，掌櫃竟是盲者，以手辨茶色，分毫不差。 文胥討粗茶一碗，盲者忽道：“客從江州來，背有異香，可是懷藏崑崙輿圖？”不待答話，又笑：“香中有鐵鏽氣——此圖以人血封緘，代代相承。上一任主，乃是我這雙眼睛的舊主。” 盲者自陳姓莫名，本為欽天監靈臺郎。四十年前奉密旨尋甘淵，攜三十六人入崑崙，唯他獨返，雙目灼盲。“甘淵非泉非潭，乃上古石鏡，照人慾念。我等至鏡前，見鏡中各有珍寶：同僚見金山玉海，士卒見美人如雲，我見...”他空茫的眼窩微顫，“見自己位列三公，紫袍金印。” “此非吉兆？” “鏡中景象愈美，鏡外代價愈慘。”莫掌櫃斟茶自飲，“金山化飛沙，美人成白骨，我那三公袍...原是裹屍錦緞。三十六人自相殘殺，血濺石鏡，鏡面飲血後，方現真形——”他忽壓低嗓音，“乃是禹王鑄九鼎時，以天下貪嗔痴三毒煉成的‘鎮欲鼎’殘片。” 文胥懷中輿圖驟然發燙。莫掌櫃側耳傾聽：“鼎片感應了。世人皆道甘淵藏長生藥、不死方，實則大謬。那是禹王警示後世：欲得甘餐，先絕貪餐。” 正言語間，驛道煙塵起。十八騎黑甲兵擁皂蓋車至，簾掀處，走下一人：葛衫布履，面如冠玉，腰間卻佩九環金刀。盲者聞其佩環聲，茶碗墜地。 “司徒大人，別來無恙。”來者輕笑。 文胥愕然——這溫文青年竟是當朝宰相司徒衍？更奇者，莫掌櫃忽伏地泣拜：“師尊...四十年了，您容顏如舊。” 司徒衍虛扶盲者，轉視文胥：“陸先生不必驚惶。老夫今年一百有七歲，昔年莫靈臺所見鏡中三公，正是老夫彼時之貌。”他自懷中取玉牌，上刻八字：“四海一家，通達莫不從”。 “此為何意？” “甘淵之秘，非關餌餅，而在‘通達’。”司徒衍望崑崙方向，“四海之內若一家，通達之屬莫不從服——此語出自《荀子·儒效》，世解為聖人德化，實則另有真義：上古有‘通達之師’，非授業解惑，乃專司斷絕世人貪妄。甘淵石鏡，便是師門刑鑑。” 文胥如遭電掣。司徒衍續道：“老夫即當代人師。四十年前遣莫靈臺探淵，非為求寶，實乃試煉。可惜...”他瞥向盲者，“三十六人皆未通過。” “如何才算通過？” “見鏡中欲景，能自毀其 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）