《師道》

楔子 崇禎十六年，癸未歲末，秦地大飢。有老儒名陳觀，攜幼徒行於渭北道中。時值嚴冬，枯木如骨，餓殍塞途。幼徒腹鳴如雷，陳觀自懷中出半塊麩餅與之，自嚼草根。 徒泣曰：“先生，天豈欲絕人乎？” 陳觀望四野蕭然，緩聲道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。然人間之道，不在天賜餡餅，而在人作甘餐。” 言未畢，忽見道旁古槐下臥一垂死老者，衣紫佩玉，顯是宦途中人。陳觀趨前探其鼻息，解腰間葫蘆灌以清水。老者醒，目如寒星，直視陳觀：“公救吾，可知吾為誰？” “知為飢者，足矣。” 老者大笑，咳血如梅：“吾乃欽天監秋官正，奉密旨出京，今命絕於此，天意也。懷中有一物，贈公。”言訖，探懷取赤漆木匣，長七寸，寬三指，觸手生溫，“此匣開則天下亂，合則四海寧。三十三年後，當有異人自海上至，可付之。” 陳觀欲問，老者已氣絕。開匣觀之，內無他物，惟素絹一幅，上書八字： 四海一家日，人間師道成。 卷一渭北傳薪 陳觀葬老者於古槐下，攜匣南歸商山，設塾授徒。時流寇蜂起，天下洶洶，而陳觀於茅屋三楹間，授《尚書》《周禮》，兼及西洋算法、泰西水法。鄉人奇之：“亂世學此何用？” 陳觀指院中新制翻車曰：“李自成破洛陽，非因刀利，因民飢。若天下田畝得溉，倉廩充實，誰願從賊？” 忽一日，有黑衣騎士十餘人至，為首者面有刀疤，下馬拱手：“聞先生通泰西奇技，願請至軍中，封侯可期。” 陳觀方教幼童制測雨器，頭也不回：“將軍可知，今日未時三刻有雨？” 騎士仰觀晴空，失笑。陳觀指測雨器側壁水珠：“此器以素帛覆石灰，吸潮則珠現。半刻內，雨必至。” 語未竟，烏雲驟合，大雨傾盆。騎士色變，疑為神人，悻悻而去。幼徒問：“先生真能呼風喚雨耶？” 陳觀指匣嘆：“天象可測，人心難量。此輩欲借術數爭天下，不知治世在道不在術。” 是夜，陳觀啟赤匣觀絹，見八字隱隱泛金，若有所思。忽聞叩門聲急，開門見一少年浴血，揹負老母，跪地泣告：“流寇破村，求先生收留。” 陳觀扶之入內，療傷問姓。少年自稱姓顧，名寰，字守一，關中世家子，家毀於兵燹。陳觀見其目有清氣，留為弟子。顧寰聰穎，三日通《九章》，旬月明格物，尤精機括之學。嘗制木鳶，可載燭火飛三十丈，鄉人以為魯班再世。 某日授《禮運》篇，至“大道之行也，天下為公”，顧寰忽問：“若天下為公，何以有君臣？” 滿座皆驚。陳觀不怒反喜：“此問當焚香答之。”乃設席於銀杏樹下，自日中論至月升，言三代之治、泰西議會、墨家尚同，末了嘆曰：“然理論易，行道難。譬如醫者，知病源在腑臟，而藥力僅達皮毛，奈何？” 顧寰指赤匣：“先生此匣，可是藥引？” 陳觀默然。是夜，喚顧寰至密室，示以素絹：“此物留吾處三十三載，今歲恰逢其期。吾老矣，汝當攜之赴泉州，候‘海上異人’。” “若人不至？” “則沉匣於海，永絕此念。” 卷二海客謎蹤 順治十二年，泉州港千帆林立。顧寰化名商人，於市舶司側設書肆，懸“寰宇閣”匾，實守匣待客。時有荷蘭紅毛、佛郎機人往來購書，見顧寰通拉丁文、曉幾何，皆稱奇。 一日薄暮，暴雨如注，有客踏水而入。其人深目高鼻，卻著儒衫，操官話帶閩音：“聞閣藏泰西奇書，可有《坤輿格致》？” 顧寰心念微動：“有足本，然需以物易。” “何物？” “海上異聞三則。” 客笑，自懷中出玻璃小瓶，內盛海水，中懸磁針：“此物名‘指極’，舟行萬裡不迷。其理載於《坤輿格致》末章，然中文譯本刪之矣。”復出鉛筆一支，紙一卷，繪奇圖如星宿：“此歐羅巴新制渾天儀式，可測日月交食，精於欽天監儀象。” 顧寰觀圖駭然，此器竟與赤匣內層暗合。佯作鎮定：“足下莫非自歐羅巴來？” “自海上來，往海上去。名姓不足道，可呼‘滄溟客’。”客指天外雷光，“聞閣主守一物，三十三年期滿，特來取之。” 顧寰閉目長嘆，出赤匣。滄溟客啟匣見絹，竟淚下：“秋官正果守信人。”乃述始末。 原來崇禎九年，西洋教士湯若望進《坤輿全圖》，於御前論天下大勢，言：“百年後，海上必有強國至，船堅炮利，非華夏所能敵。欲御之，必先開海禁、習水 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）