《妙境始歸錄》

一、雲山不知處 永和七年，清河書生柳文素遊學終南。時值暮春，煙嵐橫黛，飛泉漱玉，然其心若蒙塵鑑，雖攜《華嚴》《南華》諸卷，終日坐對青山，但見字字如蝌蚪遊紙，終不得其門。 某日薄暮，文素倚松溫書，忽見西天霞光崩裂，雲紋竟結成梵字“吽”形。正驚異間，有二童子自虹霓中出。左者衣朱赤天衣，手持七寶樹枝，枝上懸琉璃燈盞十三，盞中火光各呈異色；右者著月白綃衣，額間有螺髻狀光暈，掌心託摩尼寶珠，珠內似有星河流轉。 文素怔然，朱衣童子笑而作禮：“檀越終日尋道，可知欲往何方？”不待答，白衣童子接言：“譬如舟行霧海，不辨北辰，雖奮楫何益？”聲如碎玉擊冰，林壑間忽有鐘磬餘韻。 “終南修道者眾，”文衣童子拂袖化出虛景，見丹爐旁道士鬢髮盡白，猶對未成之丹嘆息，“或煉九轉金丹，然其終局非為長生，實懼死耳。”白衣童子指間寶珠映出禪寺，老僧數十年枯坐，忽捶地泣曰：“原只為逃三鬥粟稅！”文素汗透葛衣，恍惚見自己青衫下，竟藏著求取功名的錦袍。 月出東嶺時，二童子身影漸淡。唯朱衣童子留偈雲： “參遍五十三雲棧， 原來只在柴扉前。 若要問吾名與姓， 妙吉祥映無垢天。” 二、倒懸塔影 文素自此得異症：目中所睹皆成倒影。朝霞現於西山，溪水逆流而上，手中書卷字序全反。更奇者，見老嫗額間隱有女嬰啼哭相，睹新科狀元烏紗下竟裹著乞兒破氈。 三日後的雨夜，茅棚油燈將盡。文素以指蘸雨水在案上寫“終”字，水跡忽聚為鏡，鏡中映出自己暮年景象：皓首窮經，著《南華辨謬》十卷，臨終握卷長嘆“猶隔一層窗紙”。冷汗涔涃間，鏡景驟變——仍是此刻茅棚，自己正對燈冥思，窗外二童子影綽綽而過。 “此謂‘以終照始’。”清音自樑上傳來。白衣童子倒懸而下，髮絲垂如白瀑，“檀越所見暮年憾事，可是真願？”朱衣童子自灶膛火星中化形，指尖引燈焰繪出三重樓閣：“世人皆雲‘願修三層樓’，卻總從掘地壘磚起。豈不聞《華嚴》有十玄門，第六即名‘隱顯俱成’？” 語畢，二人各展神通。白衣童子拋寶珠入水甕，甕中現大千世界：見農夫春耕時，眼中已有秋收谷垛；見匠人鑿礎石，心中已立大殿飛甍。朱衣童子折茅為筆，凌空寫“五十三參”故事，然次序全逆——先畫善財童子成等正覺相，次第退轉，終歸於童子初發心時禮文殊那一刻。 文素如遭雷殛。忽見自己倒影中，那求功名的錦袍漸褪色，竟化作一領綴滿補丁的百衲衣，補丁紋理恰是終南千峰走向。 三、逆旅簿 雞鳴時分，二童子引文素至雲海孤峰。白衣童子自袖出玉冊，封題《逆旅簿》三篆字。展開乃見古今過客命途：李白篇先錄“捉月騎鯨”，後溯至“鐵杵磨針”；王陽明章首列“龍場悟道”，末頁方是“格竹七日”。朱衣童子嘆道：“此即‘倒駕慈航’真意。諸佛皆先證果位，再化百千億身入紅塵，看似自因向果，實是以果地覺為因地心。” 忽狂風捲冊，某頁飄落文素懷中。見其上繪一書生，三十年後成一代大儒，門下有“柳門七子”傳道四方。細觀那書生容貌，竟是自己，然眉間無喜，反凝愁霧。頁腳小字注曰：“此道成時，妻孥皆鬢霜，父母墳前草已三度枯榮。” “此為一終。”白衣童子指拈書頁，景象驟變——仍是暮年文素，卻於鄉野設蒙館，童子歌詩聲與機杼聲相和，瓦盆中菖蒲年年發新綠，“此為另一終。檀越欲擇何者為始？” 文素長揖及地：“請賜‘以終為始’法。” 二童子相視而笑，各化法器。朱衣童子的七寶樹忽生新枝，結出青蓮子十三枚，蓮子落地成十三面水鏡，映出文素未來十三種可能：或為翰林侍讀，或為雲水道人，或竟成織蓆販履之貧士。白衣童子的摩尼珠則射光華，將諸鏡景象熔鑄為一——竟是個襁褓嬰兒，正對虛空含笑。 “善哉！”二童子合掌，“終局非定局，乃初心 （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）